吳郡志·學校(2)

學校(2)

　　六經閣，舊有之。吳學始于範文正公，後更八政始成。而此閣成于富嚴郎中。先是張伯玉嘗以郡從事主學，後帥浙東，閣始成。世傳邦人謁記于伯玉，伯玉令參佐擬撰，皆不如意。一日對眾援筆，書首句雲：「六經閣，子史在焉，不書，尊經也。」坐皆嘆服。

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　　張伯玉《六經閣記》雲：

　　六經閣，諸子百家皆在焉，不書尊經也。吳郡州學，始由高平範公經構之。至今尚書富郎中，十年更八政，學始大成，而六經閣又建。先時，書籍草創，未暇理緝。廚之後廡，澤地汙晦，日滋散脫。觀者惻然，非古人藏象魏、拜六經之意。至是，富公始與吳邑、長洲二大夫以本學之余錢，僦工市材。直公堂之南，臨泮池，構層屋。起夏六月乙酉，至秋八月甲申，凡旬有七浹。計庸千有二百，作楹十有六，棟三，架溜八，桷三百八十有四。二戶六牖，梯衡粢稅、圬墁陶甓稱是。祈於久，故爽而不庳。酌于道，故文而不華。經南向，史西向，子、集東向。標之以油素，揭之以油黃。澤然區處，如蛟龍之鱗麗，如日月之在紀，不可得而亂矣。則天地之極致，皇王之高道，生人之紀律，舉在是矣。古者聖人之設教也，知函夏之至廣，生齒之至眾，不可以頤解耳授。故教之有方，導之有原。乃本庠序之風，師儒之說，始于邦，達於鄉，至於室，莫不有學。垣之以文物，聳之以聲名，先用警策其耳目，然後清發其靈腑。故其習之也易，其得之也深。其教不肅而成，不煩而洽。驅元元之入善域，優而柔之，俾自得之。萬世之後，尊三王四代法者，無它焉，教化之本末馴漸也。然則觀是閣者，知六經之在，則知有聖人之道；知有聖人之道，則知有朝廷之化；知有朝廷之化，則向方之心，日懋一日。禮義之澤流於外，弦誦之聲格於內。其為惡也無所從，其為善也有所歸。雖不欲徙善遠罪，納諸大和不可。召康公之詩曰：「豈弟君子，來游來歌。」子思子之說雲：「布在方冊。」人存則政舉，凡百君子，繇斯道覺斯民，暢皇極，序彝倫者，舍此而安適，得無盡心焉。諸儒謂伯玉嘗從事此州，遊學滋久，宜刊樂石，庶幾永永無忽。

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