與喬紫淵書_方苞

與喬紫淵書

　　僕生平不喜為人序詩，今為足下強發之，以曩者詩句相規之切，以為報也。篇中有一二須自明者在。足下好古，晰于文律，豈複有疑？恐時人怪之，可持以解其惑耳。昔歐陽公嘗自發所以為文之意，而深恨困於群愚。然所辨皆立言之意，愚者昧之，無怪也。近人好為詆訶，凡稱謂之一定，與字句之裁于古者，已所未講，皆極詆不疑，誠可歎也。子者，男子美稱。秦、周以前，風氣質古，儕伍得為君臣之稱，故諸子之書，有稱時人曰「某子」、「某子」者。唐、宋以後，討論益密，凡口語呼子，代爾汝也。筆于書，非其師不稱某子，不則其生平道術所宗，無泛施者。

　　僕曾為朋友作文稱某君，或贊以為薄且疏之之詞。不知王介甫序其舅詩蓋君之，韓退之稱柳君、崔君，乃子厚斯立也。「所」字義兼虛實，童子習訓詁者所共知。僕庚辰試禮部，文有「同功異所」，乃荀子·正名篇語，而一時嘩囂，謂以虛字斷句，如見怪物，不崇朝而遍於都下，足下所目見也。夫諸子之書，閱者或不經意，若「所」字斷句，則五經四子中可按者以十數，即不本于荀子，而以意為之，亦無可深怪也。篇中吾有所見，子詩以實字用，本《史記·趙世家》。時人見此僕毋乃又負前者之謗邪？僕又嘗與同學張彝歎過時輩齋中，幾上列某君文集，極推其經學。僕信手翻見其挽詩，以「龍輴」作仄韻詫之，其人自護，因稱曰：「引用之誤，雖古人有之。」

　　僕曰：「六朝詞人有之，唐宋作者吾未之見也。」其人求勝不已，詰朝過我曰：「韓子送陸歙州序專而不咸，曹成王碑剜黃梅鏺廣濟使。今有此子，其或恕之。」僕曰：「不咸見左傳，又見國語，又見諸子書，不可悉記。《管子·小匡篇》『刜令支，斬孤竹』，韓師其意也。況此類即意為之，亦造言之奇，非引用之誤。世人少見多怪，有爭氣而不可與辨如此。僕非畏此輩人譏訕，偶牽連及之，以發足下之笑耳。然足下能謹藏吾文，而勿以示世之人，則愛我尤厚矣。」引筆不覺盈紙，無複檢局，惟鑒之。

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