李塨墓誌銘_方苞

李塨墓誌銘

　　李剛主墓誌銘

　　李塨，字剛主，直隸蠡縣人。其父孝愨先生，與博野顏習齋為執友，剛主自束髪即從之遊。習齋之學，其本在忍嗜欲，苦筋力，以勤家而養親，而以其餘習六藝，講世務，以備天下國家之用。以是為孔子之學，而自別于程朱，其徒皆篤信之。餘嘗謂剛主：「程朱之學，未嘗不有事於此，但凡此乃道之法跡耳，使不由敬靜以探其根源，則於性命之理知之不真，而發于身心，施於天下國家者，不能曲得其次序。」剛主色變，為默然者久之。

　　吾友王源昆繩，恢奇人也，所慕惟漢諸葛武侯、明王文成，而目程、朱為迂關，見剛主而大說，因與共師事習齋，時年將六十矣。餘詰之曰：「眾謂我目空並世人，非也。果有人敢自侈大乎？」剛主嘗為其友治劇邑，期年政教大行，用此名動公卿間。諸王延經師主閫外者，爭欲致之，堅不就。康熙庚午，嘗舉乙科。晚歲授通州學正，浹月，以母老告歸，長官不能奪也。

　　昆繩慨不快意，既葬二親，遂漫遊，將求名山大壑而隱身焉，雖妻子不知其所之。餘與剛主每蹙然長懷，而無從跡之。數年，忽至餘家，曰：「吾求天下士四十年，得子與剛主，而子篤信程、朱之學，恨終不能化子，為是以來。」留兼旬，盡發程、朱之所以失，習齋之所以得者，餘未嘗與之爭。將行，憮然曰：「子終守迷，吾從此逝矣。使百世以下，聰明傑魁之士，沈溺於無用之學而不返，是即程、朱之罪也。」

　　餘作而言曰：「子之言盡矣，吾可以言乎？子毋視程、朱為氣息奄奄人。觀朱子《上孝宗書》，雖晚明楊、左之直節，無以過也。其備荒浙東，安撫荊湖，西漢趙、張之吏治，無以過也。而世不以此稱者，以道德崇閎稱此轉渺乎其小耳。吾姑以淺事喻子，非其義也，雖三公之貴，避之若浼，子之所能信于程、朱也。今中朝如某某，子夙所賤惡，倘一旦揚子於朝，以學士或禦史中丞征，子將亡命山海，而義不反顧乎？抑猶躊躕不能自決也？吾願子歸視妻孥，流行坎止，歸潔其身而已矣。」昆繩自是終其身口未嘗非程、朱。

　　其後余出刑部獄，剛主來唁，以語昆繩者語之。剛主立起自責，取不滿程朱語載經說中已鐫版者，削之過半。因舉習齋《存治》《存學》二編未愜餘心者告之，隨更定曰：「吾師始教，即以改過為大，子之言然，吾敢留之為口實哉！」習齋無子，剛主中歲遷愽野，為葺祠堂以收召學者。博野去京師三百里，剛主自來唁後，複三至餘家，一問吾母之疾，再弔喪，終則自計衰疲，恐不能更出而就別。余驅柴車，長子習仁禦，往返芻秣皆載車中，知余時窶且艱也。嗚呼！即是而剛主之勤於身，式于家，施於人，而措注於事物者，居可知矣。

　　剛主言語溫然，終日危坐，肅敬而安和，近之者不覺自斂抑。以昆繩之氣，既老而為剛主屈，以剛主之篤信師學，以餘一言而翻然改其志之不欺，與勇於從善，皆可以為學者法，故備詳之，而餘行則不具焉。剛主卒于雍正某年某月，年七十有■。父諱某，君母馬氏，生母馬氏，明錦衣衛指揮斌女，明亡家落，歸孝愨，生剛主兄弟。妻某氏。子三人，長習仁，早天，次習禮，次習中，皆邑庠生。以某年某月某日葬於某鄉某原。銘曰：

　　習齋矢言，檢身不力。口非程朱，難免鬼責。
　　信斯言也，趨本無歧。各從所務，安用詆娸。
　　君承師學，固守樊垣。老而大覺，異流同源。
　　不師成心，乃見大原。改過為大，前聞是尊。
　　琢瑕葆瑜，有耀師門。九原相見，宜無間言。

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