諡法_方苞_學達書庫

諡法

　　《諡》之作也，人心之不知其然而然者也。遂古帝者之號，多不知其義所取。烈山氏始為農師，而民神之，故因而號焉。堯、舜之聖，民無能名，禹平洪水，相與震而驚之，故稱「大」焉。至於湯，則或嘉其功而稱「成」，或象其德而稱「武」，此周公所以因之而作諡也。

　　有祖而又有宗，亦人心之不知其然而然者也。商之世嘗衰矣，至帝戊而中興，故尊之而因以號焉。其後屢衰，武丁振而興之，功最高，故尊之而因以號焉。漢之太宗、世宗，用此義也。至東漢而祖宗諡號之義皆失矣。祖者，始也，故宗無定數，祖一而已。以光武之複有天下而稱祖，是二始也。諡以易名，因以為廟號，《春秋》所書桓宮、武宮是也。廟別有號，是再諡也。主是議者，必以祖有功而宗有德，又祖一而宗無定數，以為祖賢于宗，不知殷人宗湯，周宗武王，乃二代始受命之君，不聞湯、武之賢，以不稱祖而貶於稷、契也。其廟別為號，蓋緣文帝稱太宗，武帝稱世宗而然，不知曰「太」曰「世」，非諡也，非顯與明、肅與章之比也。至於唐而曆世並稱宗，至於明而繼世並稱祖。傷名愆義，實自東漢始。東漢之經學，後世莫並焉，而若此類，乃不能辨，惜夫！

學達書庫(xuoda.com)