書儒林傳後_方苞

書儒林傳後

　　子長序儒林曰：「餘讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎，蓋歎儒術自是而變也。古未有以文學為官者，以德進，以事舉，以言揚。詩、《書》六藝，特用以通在物之理，而養其六德，成其六行焉耳。戰國、秦、漢所用，惟權謀材武。其以文學為官，始于叔孫通弟子以定禮為選首，成于公孫弘請試士于太常，而儒術之污隆，自是而中判矣。」其意蓋曰：自周衰，王路廢而邪道興，孔子以儒術正之，道窮而不悔。其弟子繼承，雖陵遲至於戰國，儒學既絀焉，而孟子、荀卿獨遵其業。遭秦滅學，齊、魯諸儒講誦不絕。

　　漢興七十餘年，自天子公卿皆不悅儒術，而諸老師尚守遺經，其並出於武帝之世者，皆秦、漢間摧傷擯棄，而不肯自貶其所學者也。蓋諸儒以是為道術所托，勤而守之，故雖困而不悔。而弘之興儒術也，則誘以利祿，而曰「以文學禮義為官，使試於有司；以聖人之經為藝，以多誦為能通，而比於掌故。」由是儒之道污，禮義亡，而所號為文學者，亦與古異矣。

　　子長所讀功令，即弘奏請之辭也。自孔子以來，群儒相承之統，經戰國、秦、漢，孤危而未嘗絕者，弘乃以一言敗之，而其名則曰厲賢材，悼道之鬱滯，不甚可歎乎！嗟夫！漢之文學雖非古，猶以多誦為通經也。又其變，遂濫於詞章，終沉冥而不返焉。然則子長之所慮，其遠矣哉！

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