讀邶墉魏檜四國風_方苞

讀邶墉魏檜四國風

　　魏、檜之詩，皆作于未並于晉、鄭之先，其辭其事，可按而知也。晉自桓叔以後，陰謀布德以收晉民，而魏偪介焉，所任非人，賢者思隱，吏競於貪，此君子所以歎心憂之「誰知」，而小人則已望樂郊而思適也。檜風之作，蓋在厲王之世，有識者憂宗周之殞，為將及焉，此萇楚匪風所以作也。群儒乃以比於邶、墉，謂所言皆晉、鄭之事，而朱子亦承用焉。

　　〔《集傳》謂「魏詩為晉作，檜詩為鄭作」，並引蘇氏檜詩之說必出自他人，朱子誤記為「子由」耳。〕

　　夫晉至武、獻，思啟封疆，方欲用其民而撫輯之，豈複有《碩鼠》之號？而檜並于鄭，在東遷以後，武、莊強盛，王室再造，大難已夷，又何風駭車傾之懼乎？

　　邶墉舊國之詩，無一存焉，何也？以諸國之風，比類以求其義，必其君有大美大惡，民心以動，國俗以移，而後風謠作焉。魯、宋望國，歷年久長，而詩無風，況蕞爾之邶、墉，立國又日淺哉！魯、宋之君，有篡弒而無淫昏，篡弑之惡，宜載於冊書，而國之臣民則不忍作詩以刺也。其俗由舊而無大改更，故無風之可陳。〔觀魯為吳公子劄所歌風詩止十五篇可知。〕孟子說詩，必以意逆志，而又在於論其世，其此類也與！

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