樊川文集第五_學達書庫

樊川文集第五

　　罪言

　　國家大事，牧不當官，言之實有罪，故作《罪言》。

　　生人常病兵，兵祖于山東，胤於天下，不得山東，兵不可死。山東之地，禹畫九土，曰冀州野。舜以其分太大，離為幽州，為並州，程其水土，與河南等，常重十一二。故其人沉鷙多材力，重許可，能辛苦。自魏、晉已下，胤浮羨淫，工機纖雜，意態百岀，俗益蕩弊，人益脆弱。唯山東敦五種，本兵矢，他不能蕩而自若也。複產健馬，下者日馳二百里，所以兵常當天下。冀州，以其恃強不循理，冀其必破弱，雖已破，冀其複強大也。並州，力足以併吞也。幽州，幽陰慘殺也。故聖人因其風俗以為之名。

　　黃帝時，蚩尤為兵階，（阪帛，在今媯川縣。）自後帝王，多居其地，豈尚其俗都之邪？自周劣齊覇，不一世，晉大，常傭役諸侯。至秦萃銳三晉，經六世乃能得韓，遂折天下脊，複得趙，因拾取諸國。秦末韓信聯齊有之，故蒯通知漢、楚輕重在信。光武始于上谷，成於鄗。魏武舉官渡，三分天下有其二。晉亂胡作，至宋武號為英雄，得蜀得關中，盡得河南地，十分天下有八，然不能使一人渡河以窺胡。至於高齊荒蕩，宇文取得，隋文因以滅陳，五百年間，天下乃一家。隋文非宋武敵也，是宋不得山東，隋得山東，故隋為王，宋為覇。由此言之，山東，王者不得，不可為王；覇者不得，不可為覇；猾賊得之，是以致天下不安。

　　國家天寶末，燕盜徐起，出入成皋、函、潼間，若渉無人地，郭、李輩常以兵五十萬，不能遇鄴。自爾一百餘城，天下力盡，不得尺寸，人望之若回鶻、吐蕃，義無有敢窺者。國家因之畦河修障戍，塞其街蹊，齊、魯、梁、蔡，被其風流，因亦為寇。以裡拓表，以表撐裡，混澒回轉，顛倒橫斜，未嘗五年間不戰，生人日頓委，四夷日猖熾，天子因之幸陝、幸漢中，焦焦然七十餘年矣，嗚呼！運遭孝武，澣衣一肉，不畋不樂，自卑冗中拔取將相，凡十三年，乃能盡得河南、山西地，洗削更革，罔不順適，唯山東不服，亦再攻之，皆不利以返。豈天使生人未至於帖泰耶？豈其人謀未至耶？何其艱哉，何其艱哉！

　　今日天子聖明，超出古昔，志于平理。若欲悉使生人無事，其要在於去兵，不得山東，兵不可去，是兵殺人無有已也。今者上策莫如自治。何者？當貞元時，山東有燕、趙、魏叛，河南有齊、蔡叛，梁、徐、陳、汝、白馬津、盟津、襄、鄧、安、黃、壽春皆戍厚兵，凡此十餘所，才足自護治所，實不輟一人以他使，遂使我力解勢弛，熟視不軌者，無可柰何。階此蜀亦叛，吳亦叛，其它未叛者，皆迎時上下，不可保信。自元和初至今一十九年間，得蜀得吳，得蔡得齊，凡收郡縣二百餘城，所未能得，唯山東百城耳。土地人戶，財物甲兵，校之往年，豈不綽綽乎？亦足自以為治也。法令制度，品式條章，果自治乎？賢才奸惡，搜選置舍，果自治乎？障戍鎮守，干戈車馬，果自治乎？井閭阡陌，倉廩財賦，果自治乎？如不果自治，是助虜為虐，環土三千里，植根七十年，複有天下陰為之助，則安可以取。故曰，上策莫如自治。

　　中策莫如取魏。魏于山東最重，于河南亦最重。何者？魏在山東，以其能遮趙也，既不可越魏以取趙，固不可越趙以取燕，是燕、趙常取重于魏，魏常操燕、趙之性命也。故魏在山東最重。黎陽距白馬津三十裡，新鄉距盟津一百五十裡，（黎陽、新鄉並屬衛州。）陴壘相望，朝駕暮戰，是二津虜能潰一，則馳入成皋不數日間，故魏于河南間亦最重。今者願以近事明之。元和中，纂天下兵，誅蔡誅齊，頓之五年，無山東憂者，以能得魏也。（田弘正來降。）昨日誅滄，頓之三年，無山東憂者，亦以能得魏也。史憲誠來降。長慶初誅趙，一日五諸侯兵四出潰解，以失魏也。（田布死。）昨日誅趙，罷如長慶時，亦以失魏也。（李聽反。）故河南、山東之輕重，常懸在魏，明白可知也。非魏強大能致如此，地形使然也。故曰取魏為中策。

　　最下策為浪戰，不計地勢，不審攻守是也。兵多粟多，驅人使戰者，便於守；兵少粟少，人不驅自戰者，便於戰。故我常失于戰，虜常困於守。山東之人，叛且三五世矣，今之後生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當如此，沉酣入骨髓，無以為非者。指示順向，詆侵族臠，語曰叛去，酋酋起矣。至於有圍急食盡，餤屍以戰，以此為俗，豈可與決一勝一負哉。自十餘年來，凡三收趙，食盡且下。堯山敗，（郗尚書。）趙複振；下博敗，（杜牧良。）趙複振；館陶敗，（李聽。）趙複振。故曰，不計地勢，不審攻守，為浪戰，最下策也。

　　原十六衛

　　國家始踵隋制，開十六衛，將軍總三十員，屬官總一百二十八員，署宇分部，夾峙禁省，厥初曆今，未始替削。然自今觀之，設官言無謂者，其十六衛乎。本原事蹟，其實天下之大命也。始自貞觀中，既武遂文，內以十六衛畜養戎臣，（褒公、鄂公之徒，並為諸衛將軍。）外開折衝果毅府五百七十四以儲兵伍。或有不幸，方二三千里為寇土，數十百萬人為寇兵，變夷戎狄，踐踏四作，此時戎臣當提兵居外。至如天下平一，暴勃消削，單車一符，將命四走，莫不信順，此時戎臣當提兵居內。當其居內也，官為將軍，綬有朱紫，章有金銀，千百騎趨奉朝廟，第觀車馬，歌兒舞女，念功賞勞，出於曲賜。所部之兵，散舍諸府，上府不越一千二百人，（五百七十四府，凡有四十萬人。）三時耕稼，襏襫耞耒；一時治武，騎劍兵矢。禆衛以課，父兄相言，不得業他。籍藏將府，伍散田畝，力解勢破，人人自愛，雖有蚩尤為師，雅亦不可使為亂耳。及其當居外也，緣部之兵，被檄乃來，受命於朝，不見妻子，斧鉞在前，爵賞在後，以首爭首，以力搏力，飄暴交捽，豈暇異略？雖有蚩尤為師，雅亦無能為叛也。自貞觀至於開元末，百五十年間，戎臣兵伍未始逆篡，此聖人所能柄統輕重，制障表裡，聖筭聖術也。

　　至於開元末，愚儒奏章曰：「天下文勝矣，請罷府兵。」詔曰：「可。」武夫奏章曰：「天下力強矣，請摶四夷。」詔曰：「可」。於是府兵內鏟，邊兵外作，戎臣兵伍，湍奔矢往，內無一人矣。起遼走蜀，繚絡萬里，事五強寇，（奚、契丹、吐蕃、雲南、犬石國。）十餘年中，亡百萬人，尾大中幹，成燕偏重。而天下掀然，根萌燼燃，七聖旰食，求欲除之且不能也。由此觀之，戎臣兵伍豈可一日使出落鈐鍵哉！然為國者不能無也。居外則叛，（韓、黥、七國，近者祿山、僕、固是也。）居內則篡，（卓、莽、曹、馬已下是也。）使外不叛，內不篡，兵不離伍，無自焚之患，將保頸領，無烹狗之諭，古今已還，法術最長，其置府立衛乎！

　　近代已來，於其將也，弊複為甚。人囂曰廷詔命將矣，名出，視之率市兒輩，蓋多賂金玉，負倚幽陰，折劵交貨所能也，絕不識父兄禮義之教，複無慷慨感概之氣。百城千里，一朝得之，其強傑愎勃者，則撓削法制，不使縛己，斬族忠良，不使違己，力壹勢便，罔不為寇。其陰泥（去聲）巧狡者，亦能家算口斂，委於邪幸，由卿市公，去郡得都，四履所治，指為別館。或一夫不幸而壽，則戞割生人，略匝天下。是以天下每每兵亂湧溢，齊人幹耗，鄉黨風俗，淫窳衰薄，教化恩澤，壅抑不下，召來災沴，被及牛馬。嗟乎！自愚而知之，人其盡知之乎？

　　且武者任誅，如天時有秋；文者任治，如天時有春。是天不能倒春秋，是豪傑不能總文武。是此輩受鉞誅暴乎？曰於是乎在。某人行教乎？曰於是乎在。欲禍蠧不作者，未之有也。伏惟文皇帝十六衛之旨，誰複而原，其實天下之大命也，故作《原十六衛》。

　　戰論（並序）

　　兵非脆也，榖非殫也，而戰必挫北，是曰不循其道也，故作《戰論》焉。

　　河北視天下猶珠璣也，天下視河北猶四支也。珠璣苟無，豈不活身；四支苟去，吾不知其為人。何以言之？夫河北者，俗儉風渾，淫巧不生，朴毅堅強，果于戰耕。名城堅壘，嶪嶭相貫；高山大河，盤互交鎖。加以土息健馬，便於馳敵，是以出則勝，處則饒，不窺天下之產，自可封殖，亦猶大農之家，不待珠璣然後以為富也。天下無河北則不可，河北既虜，則精甲銳卒利刀良弓健馬無有也。卒然夷狄驚四邊，摩封疆，出表裡，吾何以禦之？是天下一支兵去矣。河東、盟津、滑台、大樑、彭城、東平，盡宿厚兵，以塞虜沖，是六郡之師，嚴飾護疆，不可他使，是天下二支兵去矣。六郡之師，厥數三億，低首仰給，橫拱不為，則沿淮已北，循河之南，東盡海，西叩洛，經數千里，赤地盡取，才能應費，是天下三支財去矣。咸陽西北，戎夷大屯，嚇呼膻臊，徹于帝居，周秦單師，不能排辟，於是盡鏟吳、越、荊楚之饒，以啖兵戍，是天下四支財去矣。乃使吾用度不周，征徭不常，無以膏齊民，無以接四夷。禮樂刑政，不暇修治；品式條章，不能備具。是天下四支盡解，頭腹兀然而已。焉有人解四支，其自以能久為安乎？

　　今者誠能治其五敗，則一戰可定，四支可生。夫天下無事之時，殿寄大臣，偷處榮逸，為家治具，戰士離落，兵甲鈍弊，車馬刓弱，而未嘗為之簡帖整飾，天下雜然盜發，則疾驅疾戰。此宿敗之師也，何為而不北乎！是不搜練之過者，其敗一也。夫百人荷戈，仰食縣官，則挾千夫之名，大將小禆，操其餘羸，以虜壯為幸，以師老為娯，是執兵者常少，糜食者常多，築壘未幹，公嚢已虛。此不責實科食之過，其敗二也。夫戰輒小勝，則張皇其功，奔走獻狀，以邀上賞，或一日再賜，一月累封，凱還未歌，書品已崇。爵命極矣，田官廣矣，金繒溢矣，子孫官矣，焉肯搜奇外死，勤於我矣。此賞厚之過，其敗三也。夫多喪兵士，顛翻大都，則跳身而來，刺邦而去，回視刀鋸，菜色甚安，一歲未更，旋已立於壇墀之上矣。此輕罰之過，其敗四也。夫大將將兵，柄不得專，恩臣詰責，第來揮之，至如堂然將陣，殷然將鼓，一則曰必為偃月，一則曰必為魚麗，三軍萬夫，環旋翔佯，愰駭之間，虜騎乘之，遂取吾之鼓旗。此不專任責成之過，其敗五也。

　　元和時，天子急太平，嚴約以律下，常團兵數十萬以誅蔡，天下幹耗，四歲然後能取，此蓋五敗不去也。長慶初，盜據子孫，悉來走命，是內地無事，天子寬禁厚恩，與人休息。未幾而燕、趙甚亂，引師起將，五敗益甚，登壇注意之臣，死竄且不暇，複焉能加威於反虜哉。今者誠欲調持干戈，灑掃垢汗，以為萬世安，而乃踵前非，踵前非是不可為也。

　　古之政有不善，士傳言，庶人謗。發是論者，亦且將書於謗木，傳于士大夫，非偶言而已。

　　守論（並序）

　　往年兩河盜起，屠囚大臣，劫戮二千石，國家不議誅洗，束兵自守，反條大暦、貞元故事，而行姑息之政，是使逆輩益橫，終唱患禍，故作《守論》焉。

　　厥今天下何如哉？干戈朽，鈇鉞鈍，含引混貸，煦育逆孽，而殆為故常。而執事大人，曾不曆筭周思，以為宿謀，方且嵬岸抑揚，自以為廣大繁昌莫己若也，嗚呼！其不知乎？其俟蹇頓顛傾而後為之支計乎？且天下幾裡，列郡幾所，而自河已北，蟠城數百，金堅蔓織，角奔為寇，伺吾人之憔悴，天時之不利，則將與其朋伍，羅絡郡國，將駭亂吾民於掌股之上。耳今者及吾之壯，不圖擒取，而乃偷處恬逸，第第相付，以為後世子孫背脅疽根，此複何也？

　　今之議者鹹曰：「夫倔強之徒，吾以良將勁兵以為銜策，高位美爵充飽其腸，安而不撓，外而不拘，亦猶豢擾虎狼而不拂其心，則忿氣不萌。此大暦、貞元所以守邦也，亦何必疾戰焚煎吾民，然後以為快也。」愚曰：大暦、貞元之間，適以此為禍也。當是之時，有城數十，千百卒夫，則朝廷待之，貸以法故，於是乎闊視大言，自樹一家，破制削法，角為尊奢。天子養威而不問，有司守恬而不呵。王侯通爵，越錄受之；覲聘不來，幾杖扶之。逆息虜胤，皇子嬪之；裝緣采飾，無不備之。是以地益廣，兵益強，僭擬益甚，侈心益昌。於是土田名器，分劃殆盡，而賊夫貪心，未及畔岸。遂有淫名越號，或帝或王，盟詛自立，恬淡不畏，走兵西略，以飽其志者也。是以趙、魏、燕、齊，卓起大倡，梁、蔡、吳、蜀，躡而和之。其餘混澒軒囂，欲相效者，往往而是。運遭孝武，宵旰不忘，前英後傑，夕思朝議，故能大者誅鋤，小者惠來，不然，周秦之郊，幾為犯獵哉。

　　大抵生人油然多欲，欲而不得則怒，怒則爭亂隨之。是以教笞於家，刑罰于國，征伐於天下，此所以裁其欲而塞其爭也。大暦、貞元之間，盡反此道，提區區之有而塞無涯之爭，是以首尾指支，幾不能相運掉也。今者不知非此，而反用以為經，愚見為盜者非止于河北而已。

　　嗚呼！大曆、貞元守邦之術，永戒之哉。

　　論相

　　呂公善相人，言女呂後當大貴，宜以配季。季後為天子，呂後複稱制天下，王呂氏子弟，悉以大國。隋文帝相工來和輩數人，亦言當為帝者，後簒竊果得之。誠相法之不謬矣。呂氏自稱制通為後凡二十余年間，隋氏自簒至滅凡三十六年間，男女族屬，殺滅殆盡。當秦末，呂氏大族也，週末，楊氏為八柱國，公侯相襲久矣，一旦以一女一男子偷竊位號，不三二十年間，壯老嬰兒，皆不得其死。不知一女子為呂氏之福邪，為禍邪？一男子為楊氏之禍邪，為福邪？得一時之貴，滅百世之族，彼知相法者，當曰此必為呂氏、楊氏之禍，乃可為善相人矣。今斷一指得四海，凡人不欲為，況以一女子一男子易一族哉。余讀荀卿《非相》，因感呂氏、楊氏，知卿為大儒矣。

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