樊川文集提要_學達書庫

提要

　　《樊川文集》二十卷、《外集》一卷、《別集》一卷，唐杜牧撰。

　　牧字牧之，京兆萬年人。大和二年登進士第。官至中書舍人。事蹟附載《新唐書·杜佑傳》內。

　　是集為其甥裴延翰所編。唐《藝文志》作二十卷。晁氏《讀書志》又載《外集》一卷。王士禎《居易錄》謂舊藏杜集止二十卷，後見宋版本，雕刻甚精，而多數卷。

　　考劉克莊《後村詩話》雲：「樊川有《續別集》三卷，十八九皆許渾詩。牧仕宦不至南海，而別集乃有《南海府罷之作》。」則宋本《外集》之外又有《續別集》三卷。故士禎雲然也。

　　此本僅附《外集》、《別集》各一卷，有裴延翰序。又有宋熙甯六年田概序。較克莊所見《別集》尚少二卷，而《南海府罷之作》不收焉。則又經後人刪定，非克莊所見本矣。

　　范攄《雲溪友議》曰：「先是，李林宗、杜牧言元、白詩體舛雜，而為清苦者見嗤，因茲有恨。牧又著論，言近有元、白者，喜為淫言媟語，鼓扇浮囂，吾恨方在下位，未能以法治之。」

　　《後村詩話》因謂牧風情不淺。如杜秋娘、張好好諸詩，（案杜秋詩非豔體，克莊此語殊誤。）「青樓薄幸」之句，街吏平安之報，未知去元、白幾何。比之以燕伐燕。其說良是。《新唐書》亦引以論居易。

　　然考牧集無此論。惟《平盧軍節度巡官李戡墓誌》述戡之言曰：「嘗痛自元和以來，有元、白詩者，纖豔不逞。非莊士雅人，多為其所破壞。流于民間，疏於屏壁。子父女母，交口教授。淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以治之。欲使後代知有發憤者，因集國朝以來類於古詩得若干首，編為三卷，目為唐詩。為序以導其志」云云。然則此論乃戡之說，非牧之說。或牧嘗有是語，及為戡志墓，乃藉以發之，故攄以為牧之言歟！

　　平心而論，牧詩冶蕩甚于元、白，其風骨則實出元、白上。其古文縱橫奧衍，多切經世之務。

　　《罪言》一篇，朱祁作《新唐書·藩鎮傳論》實全錄之。

　　費袞《梁溪漫志》載：「歐陽修使子棐讀《新唐書》列傳，臥而聽之。至《藩鎮傳敘》，歎曰：『若皆如此傳，筆力亦不可及。』」識曲聽真，殆非偶爾。

　　即以散體而論，亦遠勝元、白。觀其集中有讀韓、杜集詩。又《冬至日寄小侄阿宜》詩曰：「經書刮根本，史書閱興亡。高摘屈、宋豔，濃熏班、馬香。李、杜泛浩浩，韓、柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭強梁。」則牧于文章具有本末，宜其睥睨「長慶」體矣。

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