東方朔·怨思_學達書庫

怨思

　　居愁懃其誰告兮，獨永思而憂悲。〈言己放在山澤，心中愁苦，無所告愬，長憂悲而已。〉
　　內自省而不慚兮，操愈堅而不衰。〈言己自念懷抱忠誠，履行清白，內不慚於身，外不媿於人，志愈堅固，不衰懈也。〉
　　隱三年而無決兮，歲忽忽其若頹。〈言己放在山野，滿三年矣，歲月迫促，去若頹下，年且老也。古者人臣三諫不從，待放三年，君命還則複，無則遂行也。〉
　　憐餘身不足以卒意兮，〈憐，一作憐。〉冀一見而複歸。〈言己自憐身老，不足以終志意，幸複一見君，陳忠言還鄉邑也。〉
　　哀人事之不幸兮，屬天命而委之咸池。〈咸池，天神也。言己自哀不能修人事以見愛於君，屬祿命於天，委之神明而已。〉
　　身被疾而不間兮，〈間，差也。〉心沸熱其若湯。〈言己修行仁義，身反被病而不間差，憂道不立，心中怛然而氣熱若湯之沸也。〉
　　冰炭不可以相並兮，吾固知乎命之不長。〈言冰見炭則消，炭得冰則滅，以喻忠佞不可並處，則相傷害，固知我命之不得長久，將消滅也。一雲：「固知餘命之不長。」一雲：「吾乎固知命之不長。」〉
　　哀獨苦死之無樂兮，惜予年之未央。〈自哀惜死，年尚少也。〉
　　悲不反余之所居兮，〈一本「不」下有「得」字。〉恨離予之故鄉。〈不得歸郢，見故居也。〉
　　鳥獸驚而失群兮，〈飛者為鳥，走者為獸。〉猶高飛而哀鳴。〈言鳥獸失其群偶，尚哀鳴相求，以刺同位之人，曾無相念之意也。〉
　　狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。〈真情，本心也。言狐狸之死，猶向丘穴，人年老將死，誰有不思故鄉乎？言己尤甚也。〉
　　故人疏而日忘兮，新人近而俞好。〈言舊故忠臣日以疏遠，讒諛新人日近而見親也。一雲：「新人愈近而日好。」〉
　　莫能行於杳冥兮，孰能施於無報。〈言眾人誰能有執心正行於杳冥之中，施於無報之人乎？言皆苟且而行，以求利也。〉
　　若眾人之皆然兮，乘回風而遠遊。〈言己患苦眾人皆行苟且，故乘風而遠去也。〉
　　淩恒山其若陋兮，〈「淩」，乘也。恒山，北嶽也。陋，小也。〉聊偷娛以忘憂。〈言己乘騰高山，以為庳小，陟險猶易，聊且愉樂，以忘悲憂也。愉，一作「偷。」〉
　　悲虛言之無實兮，〈讒言無誠，君不察也。〉苦眾口之鑠金。〈已解于《九章》中。〉
　　過故鄉而一顧兮，泣歔欷而沾襟。〈言己遠行，猶思楚而悲泣也。〉
　　厭白玉以為面兮，〈厭，著也。〉懷琬琰以為心。〈言己施行清白，心面若玉，內外相副。〉
　　邪氣入而感內兮，施玉色而外淫。〈淫，潤也。言讒邪之言，雖自內感己志，而猶不變，玉色外潤而內愈明也。〉
　　何青雲之流瀾兮，〈瀾，一作爛。〉微霜降之濛濛。〈濛濛，盛貌。《詩》雲：「零雨其蒙。」言遭佞人群聚，造作虛辭，君政用急，天旱下霜，則害草木，傷其貞節也。〉
　　徐風至而徘徊兮，〈而，一作之。〉疾風過之湯湯。〈風為號令，言君命寬則風舒，風舒則己徘徊而有還志也。令急風疾，則己惶遽欲急去也。一雲：「疾風舒之蕩蕩。」〉
　　聞南藩樂而欲往兮，〈藩，蔽也。南國諸侯為天子藩蔽，故稱藩也。一本無「樂而」二字。〉至會稽而且止。〈會稽，山名也。言己聞南國饒樂，而欲往至會稽山，且休息也。〉
　　見韓眾而宿之兮，問天道之所在。〈韓眾，仙人也。天道，長生之道也。〉
　　借浮雲以送予兮，載雌霓而為旌。〈旌，旗也。有鈴為旌也。一雲「載虹霓而為旍」。〉
　　駕青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥。〈言，極疾也。〉
　　忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。〈不知所之也。〉
　　苦眾人之難信兮，願離群而遠舉。〈舉，去也。言苦見俗人多言無信，不可據任，故願離眾而遠去也。〉
　　登巒山而遠望兮，〈巒，小山也。一雲「登巒」，無「山」字。〉好桂樹之冬榮。〈南方有不死之草，北方有不釋之冰也。一雲：好桂茂而冬榮。〉
　　觀天火之炎煬〈音陽〉兮，聽大壑之波聲。〈大壑，海水也。言己仰觀天火，下睹海水，心愁思也。〉
　　引八維以自道兮，〈天有八維以為綱紀也〉含沆瀣以長生。〈言己乃攬持八維以自導引，含沆瀣之氣以不死也。〉
　　居不樂以時思兮，〈以，一作「而」，一雲「思時。」〉食草木之秋實。〈秋實，謂棗栗之屬也。〉
　　飲菌若之朝露兮，構桂木而為室。〈言飲食潔清，所處芬香也。〉
　　雜橘柚以為囿兮，〈囿，一作圃。〉列辛夷與椒楨。〈雜聚眾善，以自修飾也。〉
　　鶤鶴孤而夜號兮，哀居者之誠貞。〈言鶤雞、鶬鶴、大鳥猶知賢良，哀惜己之履行正直而不施用也。〉

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