元白詩箋證稿(64)_陳寅恪

六四

　　▼紅線毯

　　《新唐書》卷四一《地理志》「宣州宣城郡」條列舉土貢中有：

　　絲頭紅毯

　　之目，即此篇所謂「年年十月來宣州」之紅線毯也。據《舊唐書》卷一四《憲宗紀·上》云：

　　癸酉，東都莊宅使織造戶並委府縣收管。

　　知地方政府亦管有織造戶，此類紅線毯乃宣州所管織造戶織貢者。又《元和郡縣圖志》卷二八「宣歙觀察使宣州」條云：

　　開元貢白紵布。自貞元後，常貢之外，別進五色線毯及綾綺等珍物，與淮南兩浙相比。

　　《通典》卷六《食貨典》所列玄宗時天下諸郡每年常貢云：

　　宣城郡，貢白紵布十匹。今宣州。

　　《舊唐書》卷一〇五《韋堅傳》（《新唐書》卷一三四《韋堅傳》同）略云：

　　天寶元年穿廣運潭，二年而成，宣城郡船即空青石紙筆黃連。

　　寅恪按：唐代初期以關東西川為絲織品之主要產地。迨經安史亂後，產絲區域之河北山東，非中央政府權力所及，貢賦不入，故唐室不得不征取絲織品于江淮，以充國用。由於人力之改進，此後東南遂為絲織品最盛之產區矣。如宣州者，當開元、天寶之時，其土貢為葛屬之紵布，其特產並無絲織之綾等物（《唐六典》卷三「戶部郎中員外郎」條下所列十道貢賦內，宣州亦貢綺。然必不重要。故韋堅陳列江南諸郡珍貨之船，宣城之船無綺也），而至貞元以後，遂以最精美之絲織線毯著聞，乃其尤顯著之例也。觀於此，亦可以知政治人事之變遷與農產工藝盛衰之關係矣。可參閱下「繚綾」條。

　　《白氏長慶集》卷二六《送侯權秀才·序》云：

　　貞元十五年秋，予始舉進士，與侯生俱為宣城守所貢。明年春，予春官中第。

　　寅恪按：《白氏長慶集》卷二一有《宣州試射中正鵠賦》及《窗中列遠岫》詩，即樂天於貞元十五年應宣州試者。蓋樂天于貞元中曾游宣州，遂由宣州解送應進士舉也，是以知其《紅線毯》一篇之末自注所云：

　　貞元中，宣州進開樣加絲毯。

　　乃是親身睹見者。此詩詞語之深感痛惜，要非空泛無因而致矣。詩中「織作披香殿上毯」句，「披香殿」用飛燕外傳故事。此類紅線毯自為供後庭之飾品者，此語其為泛用古典歟？抑更有所專指耶？

　　「太原毯澀毛縷硬，蜀都褥薄錦花冷」者，蓋毯本以毛織成，而紅線毯乃以絲為之，是兼太原毛縷毯與成都錦花褥之長，而無其短，殆同於今之所謂絲絨者，其工藝之精進可知矣。

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