柳如是別傳(298)_陳寅恪

二九八

　　《歸莊集·三·某先生八十壽序》略云：

　　先生之文雲，絳縣之老，自忘其年。杏壇之杖，久懸其脛。據所用《論語》之事，先生蓋自罵為賊矣。吾以為賊之名不必諱。李英公嘗自言少為無賴賊，稍長為難當賊，為佳賊，後卒為大將，佐太宗平定天下，畫像淩煙閣。且史臣之辭，不論國之正僭、人之賢否，與我敵，即為賊。是故曹魏之朝，以諸葛亮為賊；拓跋之臣，以檀道濟為賊。入主出奴，無一定謂。然則賊之名何足諱，吾惟恐先生之不能為賊也。先生自罵為賊，吾不辨先生之非賊，又惟恐先生之非賊，此豈非以罵為頌乎？

　　先生近著有《太公事考》一篇【寅恪案：《有學集·四五·書史記齊太公世家後》末云：「今秋腳病，蹣跚顧影，明年八十，恥隨世俗舉觴稱壽，聊書此以發一笑，而並以自勵焉。」玄恭所言，即指此文】，舉史傳所稱而參互之，知其八十而從文王，垂百歲而封營丘。先生之寓意可知。莊既以先生之自戲者戲先生，亦以先生之自期者期先生而已，他更無容置一辭也。先生如以莊之言果詛也，果罵也，跪之階下而責數之，罰飲墨汁一鬥，亦惟命。如以為似詛而實祝，似罵而實頌也，進之堂前，賜之卮酒，亦惟命。以先生拒人之為壽文也，故雖以文為獻，而不用尋常壽序之辭雲。

　　＊

　　寅恪案：河東君於牧齋生日，特令童探枝得紅豆一顆以為壽，蓋寓紅豆相思之意，殊非尋常壽禮可比。河東君之聰明能得牧齋之歡心，於此可見一端矣。又陳琰《藝苑叢話·九》「錢牧齋字受之」條云：

　　柳於後園劃地成壽字形，以菜子播其間，旁栽以麥。暮春時候，錢登樓一望，為之狂喜，幾墜而顛。

　　此雖是暮春時事，與牧齋生日無關。但河東君之巧思以求悅於牧齋，亦一旁證也。遂並附記於此。茲更擇錄後來諸家關於芙蓉莊即紅豆莊之詩文三則於下，借見河東君以紅豆為牧齋壽一舉及牧齋紅豆詩之流播久遠，殊非偶然也。

　　《柳南隨筆·五》「芙蓉莊」條云：

　　芙蓉莊在吾邑小東門外，去縣治三十里，顧氏別業也。某尚書為憲副台卿公外孫，故其地後歸尚書。莊有紅豆樹，又名紅豆莊。樹大合抱，數十年一花，其色白。結實如皂莢，子赤如櫻桃。順治辛醜，是花盛開，邑中名士咸賦詩紀事。至康熙癸酉再花，結實數鬥，村人競取之。時莊已久毀，惟樹存野田中耳。今樹亦半枯，每歲發一枝，訖無定向。聞之土人，所向之處，稻輒歉收，亦可怪也。唐詩紅豆生南國。又雲紅豆啄餘鸚鵡粒。未知即此種否，俟再考之。

　　顧備九【鎮】《虞東文錄·八·芙蓉莊紅豆樹歌》云：

　　田園就蕪三徑荒，秋風破我芙蓉莊。
　　莊中紅豆久枯絕，村人猶記花時節。
　　花時至今七十年，我生已晚空流傳。
　　一宵纖芽發故處，孫枝勃窣兩三樹。
　　此樹移來自海南，曲江【自注：「族祖諱耿光。」】手植世澤覃。
　　錢家尚書我自出，庾信曾居宋玉宅。
　　紅豆花開及壽時，尚書誇誕賦新詩。
　　我嘗讀詩感胸臆，鳩占中間僅一息。
　　今得神明復舊觀，古根不蝕精神完。【下略。】

　　孫子瀟【原湘】《天真閣集·一九·芙蓉莊看紅豆花詩序》云：

　　吾鄉芙蓉莊紅豆樹，自順治辛醜花開後，至今百六十又四年矣。乾隆時樹已枯，鄉人將伐為薪，發根而蛇見，遂不敢伐。閱數年複榮，今又幢幢如蓋矣。今年忽發花滿樹，玉蕊檀心，中挺一莖，獨如丹砂，莖之本轉綠，即豆莢也。辛烈類丁香，清露晨流，香徹數里，見日則合矣。王生巨川邀餘往觀，為乞一枝而歸。葉亦可把玩，玲瓏不齊。王生言，至秋冬時，丹黃如楓也。道光四年五月記。

　　複次，紅豆雖生南國，其開花之距離與氣候有關。寅恪昔年教學桂林良豐廣西大學，宿舍適在紅豆樹下。其開花之距離為七年，而所結之實，較第一章所言摘諸常熟紅豆莊者略小。今此虞山白茆港錢氏故園中之紅豆猶存舊篋，雖不足為植物分類學之標本，亦可視為文學上之珍品也。

　　寅恪論述牧齋八十生日事既竟，請附論牧齋晚年臥病時一段饒有興趣之記載於下。

　　恬裕齋瞿氏藏牧齋楷書蘇眉山書《金剛經跋》橫幅墨蹟，其文後半節云：

　　病榻婆娑，繙經禪退，杜門謝客已久。奈文魔詩債不肯舍我，友生故舊四方請告者繹絡何！今且休矣，執筆如握石，看書如障綃，窮年老朽，如幻泡然，未知能圓滿此願否？後人克繼我志者，悉為潢池完好，以此跋為左券雲。

　　海印弟子八十一翁蒙叟錢謙益拜書

　　又後《跋》云：

　　老眼模糊不耐看，繙經盡日坐蒲團。
　　東君已漏春消息，猶覺攤書十指寒。

　　立春日早誦《金剛經》一卷，適河東君以棗湯餉余，坐談鎮日。檢趙文敏金汁書蠅頭小楷《楞嚴經》示餘。余兩眼如蒙霧，一字見不【寅恪案：「見不」當作「不見」】，腕中如有鬼，字多舛謬，詫筋力之衰也。口占一絕，並志跋後。甲辰立春日蒙叟題。

　　寅恪案：依鄭氏《近世中西日曆表》，康熙三年甲辰立春為正月初八日。若有差誤，亦不超過兩三日。考牧齋卒於甲辰五月廿四日，其作此絕句時已距死期不遠。河東君本居白茆港之紅豆莊，正月初八日其在常熟城內錢氏舊宅者，或因與牧齋共度除夕，或由牧齋病勢已劇，留住侍疾，不再返白茆港，皆未能確定。但據此兩《跋》及詩句，可以推知牧齋垂死時猶困于「文魔詩債」有如是者，殊為可歎。又觀其與河東君情感篤摯，至死不變，恐牧齋逝世後，若無遵王等之壓迫，河東君亦有身殉之可能也。

　　關於錢、柳之死及錢氏家難本末，本章首已詳引顧苓《河東君傳》，今不重錄。《虞陽說苑·甲編》有《河東君殉家難事實》一書，所載韓世琦、安世鼎等【韓氏見乾隆修《江南通志·一百零五·職官志》「江蘇巡撫」欄。安氏見同書一百零六《職官志》「蘇松常兵備道」欄】當時公文頗備，不能盡錄，但擇其最有關者，稍加解釋。茲除《河東君遺囑》並其女及婿之兩《揭》外，略附述當日為河東君伸冤諸人之文字，亦足見公道正義之所在也。至同時人及後來吟詠錢、柳之詩殊多，以其無甚關涉，除黃梨洲、龔芝麓等數首外，其餘概從省略。

學達書庫(xuoda.com)