柳如是別傳(261)_陳寅恪

二六一

　　茲錄諸材料於下，並稍加詮釋，或可借是勘破此重公案歟？牧齋《記》略云：

　　黃子甫及謝監軍事，退居淮安。于其廳事之左，架構為小樓，顏之曰「舫閣」，而請餘為記。淮為南北孔道，使車遊屐，過訪黃子者，未嘗不攝衣登閣，履齒相躡，皆相與撫塵拂幾，飲酒賦詩，如高齋砥室，流連而不忍去。嘗試穴窗啟欞，旋而觀之，淮陰垂釣之水，漂母之祠，跨下之橋，遺跡曆然，欄檻之下，可指而數也。又遙而矚之，長淮奔流，泗水回復，芒碭雲起之地，鐘離龍飛之鄉，山河雲物，前迎後卻，枌榆禾黍，極目騁望，未嘗不可歌而可泣也。黃子坐斯閣也，伊吾穀蠡，鳴橫劍之壯心，得無有獵獵飛動者乎？宿昔之籌邊說劍，骨騰肉飛，精悍之色，猶在眉宇間。固將如浮雲、如昔夢，釋然而無所有矣。客有笑於旁者曰：「昔者韓淮陰貧行，乞食俛首，為市人所姍笑。及其葬母，則曰度其傍可置萬家。今黃子架閣，如雞窠鵲巢耳，以酒炙啖過客，使載筆而書之，如楚之岳陽、黃鶴。又抉摘歐陽公之文以為口實。淮陰人好大言，多誇詡，自秦、漢以來，其習氣猶未艾乎？」黃子笑曰：「夫子之言，則高矣美矣；客之揶揄，亦可供過客一解頤也。請書之以為記。」

　　牧齋《序》云：

　　餘嘗謂海內多故，非纖兒腐儒可倚辦。得一二雄駿奇特非常之人，則一割可了。兵興以來，求之彌切，而落落不可見。既而思之，召雲者龍，命律者呂。今吾以媮懦遲緩、蚩蚩橫目之民，而訪求天下雄駿奇特非常之人，翳雉媒而求龍友，其可幾乎！己醜之冬，逼除閉戶，黃君甫及自金陵過訪。寒風打門，雪片如掌。俄為余張燈開宴，吳下名娼狡童，有三王生，取次畢集。清歌妙舞，移日蔔夜，酒酣耳熱，銜杯愾歎。餘擊壼誦《扶風豪士歌》，賦四詩以紀事。餘自此眼中有一人矣。甫及自金陵歸淮安，餘再過其居，疏窗砥室，左棋右書，庭竹數竿，自汲水灌洗，有楚楚可憐之色。名刺謁門，賓從填塞，軒車之使，彈鋏之客，遊閑淪落之徒，奔趨望走，如有期會。甫及通行為之亭舍，典衣裘、數券齒，傾身僇力，皇皇如也。太史公稱鄭當時置驛馬，請謝賓客，夜以繼日，其慕長者，如恐不稱。甫及庶幾似之。

　　客或謂餘：「是何足以名甫及？甫及以身許國，持符節、監軍事、磨盾草檄、傳簽束伍，所至弭盜賊、振要害，風雷雨雹，攫拿發作於指掌之中。一旦束身謝事，角巾歸裡，削鋩逃影，竄跡氈裘毳衣中，眉睫栩栩然不可辨識，是何足以名甫及哉！」餘觀驪山老姥《三元甲子》《陰符秘文》，知天地翻覆，木生火克之候，士之乘殺機而出者，往往翕忽閟現，使人不得見其首尾。陸放翁紀靖康城下之役，姚平仲乘青驢走數千里，隱於青城山。而南渡後如張惟孝、龍可、趙九齡之流，所舉不就，安知其不遁跡仙去，如其不去，則毀車殺馬，棄甲折箭，出入市朝，相隨鬥雞走狗間，人固不得而物色之也。季鹹有言：「子之先生不齊，吾無得而相之。」餘何以相甫及哉？

　　明年二月，甫及六十初度之辰也。江淮之間，俊人豪士、從甫及遊者，相與烹羊系鮮，合樂置酒。于時風物駘蕩，草淺弓柔。長淮湯湯，芒碭千里，覽淮陰釣遊之跡，詠聖予魚腹之篇，殆必有踟躕迎卻、相顧而不舍然者。於是相與謀曰：「知甫及者，莫如虞山蒙叟，盍請一言，申寫英雄遲暮之意，為甫及侑一觴乎？」余自顧常人也，何足以張甫及者？授簡閣筆，茫然自失者久之。眾君子聞而笑曰：「吾輩舉常人也則已，果以為非常人也，則何以敘眉合喙而乞言於叟？叟之善自譽也，亦侈矣哉！有酒如淮，請遙舉大白以浮叟，而後更起為甫及壽。」笑語卒獲而罷。

　　於皇《詩》云：

　　杜陵寂寞將欲死，劉郎贈我淮南子。
　　淮南為人卓且真，磊落不染半點塵。
　　讀書一目數行下，說劍凜凜如有神。
　　雲霄不垂韓信釣，徐泗正與黃公鄰。
　　橋邊墮履臭味合，臺上落帽風致親。
　　如此之人恨不相逢早，吳宮未埋幽徑草。
　　京都繁華未銷歇，健兒身手各未老。
　　於今萬事皆雨散，才士相看惟有歎。
　　雖然才士變化烏得知，學仙學佛猶爾為。

　　芝麓《詩四首》之一云：

　　疇昔金門地，盈庭誶婦姑。
　　子雲猶戟陛，東觀已鉗奴。【自注：「黃子宦燕邸時，予正得罪系司敗獄。」】
　　江海孤蓬合，兵戈萬事殊。
　　浮蹤耽勝晚，經亂鬱為儒。

　　用賓「黃澍笏擊馬士英背」條云：

　　黃澍，字仲霖，徽州人。丙子舉浙闈，丁醜登進士，授河南開封推官，以固守功，擢禦史，巡按湖廣，監左良玉軍。甲申弘光立。六月二十日丙子，澍同承天守備太監何志孔入朝，求召對。既入見，澍面糾馬士英權奸悮國，淚隨語下，上大感動。

　　又「黃澍辯疏」條後《附記》云：

　　乙酉，大兵下徽州，閩相黃道周拒于徽州之高堰橋。自晨至暮，斬獲頗多。澍以本部邑人，習知橋下水深淺不齊，密引大清騎三十，由淺渚渡，突出閩兵後，驟見駭甚，遂潰。徽人無不唾駡澍者。後官於閩，謀搗鄭成功家屬，以致邊患，遂罷。

　　依以上諸材料及通常名與字號之關係，可以推知黃甫及即黃仲霖【澍】。甫及之稱，殆黃澍後來所自改也。又芝麓詩自注「黃子宦燕邸時，予正得罪系司敗獄」。據《定山堂詩余·〈菩薩蠻·（崇禎十六年癸未）初冬以言事系獄〉》及《萬年歡·（崇禎十七年甲申）春初系釋》二題，足知芝麓以劾時宰下獄之時，正仲霖在京任禦史之日也。牧齋《序》之「持符節監軍事」即用賓文中之「監左良玉軍」。錢《序》雲「一旦束身謝事，角巾歸裡，削鋩逃影，竄跡氈裘毳衣中，眉睫栩栩然不可辨識」，疑即計氏《附記》中所言乙酉年澍密引清騎，由淺渚渡水，擊潰黃道周之師于徽州高堰橋之事。此等材料，更可證明黃甫及即黃澍也。

　　於皇《詩》謂甫及「雲霄不垂韓信釣，徐泗正與黃公鄰。橋邊墮履臭味合，臺上落帽風致親」，似黃氏在明南都傾覆後，複入滿人或降清漢人之幕。錢《詩》雲「夜半壯心回起舞，酒闌清淚落悲笳」及「曲宴未終星漢改，與君堅坐看桑田」，並《記》中所雲「黃子坐斯閣也，伊吾穀蠡，鳴橫劍之壯心，得無有獵獵飛動者乎？宿昔之籌邊說劍，骨騰肉飛，精焊之色，猶在眉宇間」，則甫及雖混跡滿人或降清漢人幕中，似仍懷複明之志。又牧齋序文中言甫及於「己醜之冬，自金陵過訪。俄為余張燈開宴，吳下名娼狡童，有三王生，取次畢集。清歌妙舞，移日蔔夜」，是甫及之後面，必有強大勢力為之支拄，使能作此盛會。且此盛會除慰勞牧齋外，必別有企圖也。茲再略引史料，試論之於下。

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