柳如是別傳(258)_陳寅恪

二五八

　　《小腆紀傳·三六·侯性傳》云：

　　侯性，不知何處人。永歷時，以總兵銜駐紮古泥關。丁亥上幸武岡，性往來迎駕。自三宮服禦，至宮人衣被，皆辦。上喜，口授商邱伯。

　　月鷺既為商邱人，又經永曆口授商邱伯，故牧齋遂以此目之。【孔尚任《桃花扇》考據引錢牧齋《有學集·贈侯商邱》一題，蓋誤認侯商邱為侯朝宗也。】最可注意者，第四首第一句用《太平廣記·四一九》引《廣異集》柳毅傳書故事。頗疑若孩之卜居吳中太湖之洞庭山，殆有傳達永曆使命，接納徒眾，恢復明室之企圖。然則牧齋其以錢塘君比鄭延平，而期望終有「雷霆一發」之日耶？此說未敢自信，尚待詳考。尤可注意者，即牧齋于順治十一年甲午卜築白茆港之芙蓉莊，並於十三年丙申遂遷居其地一事。葛氏《牧齋年譜》「順治十一年甲午」條云：

　　是年卜築芙蓉莊，亦名紅豆莊。

　　及「順治十三年丙申」條云：

　　是歲移居紅豆村。

　　金氏《牧齋年譜》「【順治十三年】丙申」條云：

　　移居白茆之芙蓉莊，即碧梧紅豆莊也。在常熟小東門外三十里。先生外家顧氏別業也。【寅恪案：《柳南隨筆·五》云：「芙蓉莊在吾邑小東門外，去縣治三十里，白茆顧氏別業也。某尚書為憲副台卿公【玉柱】外孫，故其地後歸尚書。莊有紅豆樹，又名紅豆莊。」可供參考。】白茆為長江口岸之巨鎮，先生與同邑鄧起西、昆山陳蔚村【原注云：「常主毛子晉。」】、歸玄恭及松江嘉定等諸遺民往還，探刺海上消息，故隱跡於此。一以避人耳目，一以與東人往還較便利也。【寅恪案：《嘉慶一統志·七八·關隘門》云：「白茆港巡司在昭文縣東北九十里。宋置寨。明初改置巡司。」並龔立本《松窗快筆·十》「白茆」條皆可證明金氏之說。】

　　夫牧齋於此時忽別購紅豆莊于白茆港，必非出於偶然。金氏所言甚合當日事理。所不可知者，牧齋此際何以得此鉅款經營新居？豈與蘇州鄭氏所設之商店有關耶？俟考。

　　茲有可注意者，即假我堂文宴，究在何年之問題是也。《有學集詩注·五·冬夜假我堂文宴詩序》云：

　　嗟夫！地老天荒，吾其衰矣；山崩鐘應，國有人焉。於是淥水名園，明燈宵集；金閨諸彥，秉燭夜談，相與惻愴窮塵，留連永夕。珠囊金鏡，攬衰謝於斯文；紅藥朱櫻，感升平之故事。杜陵箋注，刊削豕魚。晉室陽秋，鐫除島索。三爵既醉，四座勿喧。良夜漸闌，佳詠繼作。悲涼甲帳，似拜通天；沾灑銅盤，如臨渭水。言之不足，慨當以慷。夜鳥咽而不啼，荒雞喔其相舞。美哉吳詠，諸君既裴然成章；和以楚聲，賤子亦慨然而賦。無以老耄而舍我，他人有心；悉索敝賦以致師，則吾豈敢。

　　歲在甲午陽月二十有八日。客為吳江朱鶴齡【長孺】，昆山歸莊【玄恭】，嘉定侯玄泓【研德】，長洲金俊明【孝章】、葉襄【聖野】、徐晟【禎起】、陳三島【鶴客】。堂之主人張奕【綏子】。拈韻征詩者，袁駿【重其】。【寅恪案：重其事蹟可參趙尊三（經達）編《歸玄恭先生年譜》「永曆三年即順治六年己醜十一月袁重其（駿）來訪」條所引資料。】余則虞山錢謙益也。

　　朱長孺【鶴齡】《愚庵小稿·九·假我堂文宴記》【寅恪案：庚辰仲春燕京大學圖書館校印本《愚庵小集·九》，此文僅有牧齋詩二首之二，且第七句為「文章忝竊誠何補」，與《有學集·五》及《小稿》不同】云：

　　張氏「假我堂」，待詔異度公之故居也。地逼胥關，園多勝賞。丁酉冬日，牧齋先生僑寓其中。山陰朱朗詣選二十子詩以張吳越，先生見而歎焉。維時孤館風淒，嚴城柝靜。悵雲巒之非故，悲草木之變衰，乃命袁重其招邀同好，會宴斯堂。步趾而來者，金子孝章、葉子聖野、歸子玄恭、侯子硯德、徐子禎起、陳子鶴客，並餘為七人。孝章談冶城布衣【自注：「顧子與治。」】，禎起述渭陽舊事【自注：「姚子文初。」】，玄恭征東林本末，餘叩古文源流。聖野約種橘包山，硯德期垂綸練水。辨難蜂起，俳諧間發。紅牙按板，紫桂燃膏。殽豆薦而色飛，酒車騰而香冽。【燕京本「冽」作「烈」。】先生久斷飲，是夕歡甚，舉爵無算。顧命而言曰，昔吳中宴會【燕京本「宴」作「彥」】，莫盛于祝希哲、文征仲、唐子畏、王履吉諸公。風流文釆，照耀一時。今諸君子其庶幾乎？可無賦詩以紀厥盛。

　　飲罷，重其拈韻，先生首唱【其一】云：「奇服高冠競起餘，論文說劍漏將除。雄風正喜鷹搏兔，雌霓應憐獺祭魚。故壘三分荒澤國，前潮半夜打姑胥。古時北郭多才子，結隱相將帶月鋤。」【其二】云：「歲晚顛毛共惜餘，明燈促席坐前除。風塵極目無金虎【燕京本「塵」作「煙」】，霜露關心有玉魚。草殺綠蕪悲故國，花殘紅燭感靈胥。退耕自昔能求士，慚愧荒郊自荷鋤。」翼日，餘七人各次和一首，先生再疊前韻一首。次日【燕京本「次日」作「翼日」。下同】，餘七人又各次和一首，先生又每人贈詩一首。次日餘七人又各次和一首。【自注：「詩多不錄。」】先生之詩如幽燕老將，介馬沖堅。

　　吾輩乃以羸師應戰【燕京本「應」作「誘」】，有不轍亂旗靡者哉？先生顧不厭以隋珠博燕石，每奏一章輒色喜，複製序弁其端。都人詫為美談，好事之徒，傳之剞劂。迄今未及一紀，而朗詣、聖野、鶴客、硯德皆赴召修文，先生亦上乘箕尾矣。南皮才彥，半化煙雲。臨頓唱酬，空存竹樹。後之君子登斯堂者，當必喟然有感於嘉會之難再也。悲夫！

　　寅恪案：「假我堂」即在張士偉淥水園中，異度與牧齋之交誼詳見《初學集·五四』張異度墓誌銘》。今繹錢、朱兩人所言，明是一事，而牧齋以為在順治十一年「甲午陽月二十有八日」，長孺以為在順治十四年「丁酉冬日」，兩者相差三年。鄙意《有學集》第五卷諸詩排列先後頗相銜接，似無訛舛。或者長孺追記前事，偶誤「甲午」為「丁酉」歟？俟考。至長孺記中「餘叩古文源流」一語，恐非偶然。蓋《有學集詩注·五·和朱長孺》（七律）自注雲「長孺方箋注杜詩」，與序中「杜陵箋注，刊削豕魚」之語符合。長孺不道及注杜事，殆有所諱，可謂欲蓋愈彰者矣。一笑！

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