柳如是別傳(167)_陳寅恪

一六七

　　同書同卷《答史大司馬書》【自注：「崇禎甲申。」】略云：

　　地坼天崩，骨驚腸裂。端午聞變，慟哭辭家，孤舟半程，四鼓被劫。乃餘生逢難之日，正義檄下頒之辰。伏枕誦之，長號欲絕。一息尚存，矢奉明命，激發義勇，泣勸委輸，共紆率土之忱，以雪敷天之憤。前者從徐大司寇拜明公勤王之書，輒悉索敝賦以行，遂入盜手。然猶將毀家紓難，以為眾先。【寅恪案：此書可參舊鈔《牧齋遺事》後所載錢謙益《答龔雲起書》並龔氏上牧齋原書。】

　　同書三侯元瀞撰其父《年譜·下》「崇禎十七年甲申」條略云：

　　三月中江南始聞李賊犯闕。未幾，北來消息甚惡。府君終不忍信。至端午日聞變既真，乃始發聲長慟，即夕辭家將赴南都，共圖宗社大計。先是史忠清公【寅恪案：《小腆紀傳·十·史可法傳》云：「隆武時，贈可法太師，諡忠靖。我朝賜專諡曰『忠正』。」侯《譜》稱可法諡為「忠清」，疑是「忠靖」之誤也。】為南大司馬，草勤王檄，遺尺一於府君，約以助義。府君出其書檄遍告鄉里，且為約辭，讀者感動。

　　蓋道鄰在牧齋賦此詩以前，早有勤王之預備及舉動。後因奉旨中道折回。觀史氏遺集中崇禎十二年丁外艱以前，淮撫任內諸家書，可以證知，茲不備引。頗疑崇禎十五年十一月清兵入塞，征諸鎮入援，道鄰唱義勤王，馳書約南中士大夫，牧齋遂于次年元旦感賦此詩。所以知者，十六年七月道鄰始為南京兵部尚書【見《國榷》卷首之三《部院表·上》「南京兵部尚書」欄】，故牧齋稱之為淮撫，而不稱之為大司馬也。至史氏《與雲間諸紳書》，不知何年所作。或即是侯氏《與同邑士大夫書》所言之「公啟」，亦未可知。總之必作於未確悉北京陷落以前。侯氏《與同邑士大夫書》亦當作於未確悉北京陷落之時，《答史大司馬書》則在確悉北京陷落以後所作耳。此皆詳玩書中辭旨推得之結論。《明史》史可法本傳所言道鄰之勤王，乃其最後一次，與牧齋此詩無涉。恐讀者淆混，因稍多引資料辨之如此。

　　又今檢道鄰遺文，不見約牧齋勤王之書，或因傳寫散佚，或因被忌刪去，殊難決言。但寅恪則疑史氏未必有專函約牧齋。牧齋自注中史公之書，恐不過與侯氏書中所言之「公啟」性質相類。此類公啟牧齋當亦分得一紙，遂侈言專為彼而發，以自高其身價。若所推測不誤，則牧齋此時欲乘機以知兵起用之心事，情見乎詞，亦大可笑矣。

　　顧杲者，黃梨洲《思舊錄》「顧杲」條云：

　　顧杲，字子方。涇陽先生之孫。《南都防亂揭》，子方為首。阮大鋮得志，以徐署丞疏，逮子方及餘。時鄒虎臣為掌院，與子方有姻連，故遲其駕帖。福王出走，遂已。後死難。

　　査繼佐《國壽錄·二·諸生顧杲傳》云：

　　顧杲，字子方，南直無錫諸生也。工書法，多為詩古文，與吳門楊廷樞同社。逆監魏忠賢時，周順昌坐罪見收，早為檄攻魏，致激眾，五人死義閶門。崇禎中，又為《號忠揭》，指國事逗留，觸時忌不悔。

　　《明詩綜·七六》「顧杲」條，附《靜志居詩話》云：

　　崇禎戊寅，南國諸生百四十人，具《防亂公揭》，請逐閹党阮大鋮，子方實居其首。有云：「杲等讀聖人之書，明討賊之義。事出公論，言與憤俱，但知為國除奸，不惜以身賈禍。」大鋮飲恨刺骨，而東林複社之仇，在必報矣。

　　寅恪案：子方乃東林黨魁顧憲成之孫，其作《攻魏檄》《防亂揭》及《號忠檄》等，尤足見其為人之激烈好名，斯固明季書生本色，不足異也。

　　又，冒襄輯《同人集·四》載范景文《與冒辟疆書》三通，其第一通略云：

　　不佞待罪留都，膺茲重寄，適當南北交訌，殫心竭慮，無能特效一籌，惟是側席求賢，日冀匡時抱略之君子共為商榷，以濟時艱。昨承枉重【踵？】，正為止生倡義勤王，與漁仲即商遺【遣？】發。明晨報謁，以訂久要，惟門下傾吐抱膝之籌，俾不佞借力高賢，救茲孔棘，真海內之光也。

　　寅恪案：質公之書當作於崇禎十年至十二年四月范氏任南京兵部尚書時【見《國榷》卷首之三《部院表·上》「南京兵部尚書」欄】，或即辟疆於崇禎十二年初夏至金陵應鄉試之際耶？【見《影梅庵憶語》「己卯夏，應試白門」之語。】「漁仲」即劉履丁之字，俟後論之。「止生」即茅元儀之字。《初學集·一七·移居詩集·茅止生挽詞十首》之五云：

　　一番下吏一勤王，抵死終然足不僵。
　　落得奴酋也乾笑，中華有此白癡郎。

　　質公書中所言，可與牧齋挽茅氏詩相證。此詩作於崇禎十三年庚辰，雖在道鄰馳書約牧齋勤王之前，然亦可知江左南都諸書生名士如茅元儀、顧杲輩，皆先後有「勤王」之議也。故特附記於此，以見當時風氣之一斑耳。

　　其四云：

　　東略舟師島嶼紆，中朝可許握兵符。
　　樓船搗穴真奇事，擊楫中流亦壯夫。
　　弓渡綠江驅穢貊，鞭投黑水駕天吳。
　　劇憐韋相無才思，省壁愁看崖海圖。【自注：「沈中翰上疏請餘開府登萊，以肄水師。疏甫入而奴至，事亦中格。」】

　　寅恪案：沈廷揚上疏請任牧齋為登萊巡撫，以水師攻清事，前已詳引，茲不複述。至此詩結語所用韋執誼事，已見錢遵王《注》中，亦可不贅。但有可笑者，《牧齋遺事》略云：

　　乙酉五月之變，柳夫人勸牧翁曰：「是宜取義全大節，以副盛名。」牧翁有難色。後牧齋偕柳游拂水山莊，見石澗流泉澄潔可愛。牧齋欲濯足其中，而不勝前卻。柳笑曰：「此溝渠水，豈秦淮河耶？」牧翁有恧容。

　　此條所記明南都傾覆，牧齋不從河東君之勸，以死殉國，俟後詳言之，茲暫不論。惟牧齋怯於濯足拂水流泉，為河東君所笑一節，若非世人偽造以嘲牧齋者，則錢公與韋相同是一丘之貉，又何必斤斤較量才思之有無哉？夫河東君憚于登山，前已詳述，而牧齋怯于涉水，更複如此。真可謂難夫難婦矣。一笑！

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