柳如是別傳(93)_陳寅恪

九三

　　抑更有可論者，翁方綱《蘇詩補注·二·常潤道中有懷錢塘寄述古五首》之二「去年柳絮飛時節記得金龍放雪衣」條【參趙德麟《侯鯖錄·七》「濠守侯德裕侍郎藏東坡一帖」條。並覃溪《天際烏雲帖考·一》及繆荃孫《雲自在龕筆記》、覃溪《天際烏雲帖收藏世系表》等】略云：

　　予得東墨蹟雲，杭州營籍周韶知作詩。【蘇】子容過杭【寅恪案：子容蘇頌字。見翁氏《天際烏雲帖考》】，述古飲之，韶泣求落籍。子容曰：「可作一絕。」韶援筆立成，遂落籍。同輩皆有詩送之。龍睹云：「桃花流水本無塵，一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意，濯纓還作武陵人。」固知杭人多慧也。

　　寅恪案：《河東君尺牘》以「交甫」「濯纓」二事連用，當出於龍靚之詩，用事遣辭，可謂巧妙。至其所以能用此古典以擬今事者，當非直接得見東坡手跡，恐是從此帖摹刻之本，或記載西湖名勝逸事諸書中間接得知耳。

　　《尺牘》第五通云：

　　嵇叔夜有言：「人之相知，貴濟其天性。」弟讀此語，未嘗不再三歎也。今以觀先生之于弟，得無其信然乎？浮談謗謠之跡，適所以為累，非以鳴得志也。然所謂飄飄遠遊之士，未加六翮，是尤在乎鑒其機要者耳。今弟所汲汲者，亡過於避跡一事。望先生速擇一靜地為進退。最切！最感！餘晤悉。

　　寅恪案：河東君此劄所言擇靜地以避跡一事，在其寄寓西湖然明橫山別墅以後。【見前論第一劄。】河東君此時聲名廣播，外間聞風而來者，必多為河東君所不欲覿面之人。縱有願與覿面並相酬酢者，但其人究非理想，而又豪霸癡黠糾纏不止，難於抗拒，如謝象三之例。故更請然明別擇一避跡之靜地。此靜地必非指汪氏橫山別墅。蓋汪氏之家原在杭州缸兒巷【見《春星堂詩集·一·然明先生小傳及遺稿》後然明曾孫師韓跋語】，河東君自不便即寓缸兒巷然明之家，與其姬妾家人共處。否則河東君豈不幾與崇禎十三年冬暫居牧齋家之我聞室相類耶？汪氏為己身避嫌疑及為河東君作介紹計，處河東君於橫山別墅，實最適宜。然既不與汪氏家人共居一處，遂亦難免於如象三輩之來擾。河東君急欲以擇一靜地為決進退，並有遠遊離去之意，其故即在於此，而當日之情勢迫切不可少緩者，更可想見矣。

　　又牧齋《有美詩》【見《東山酬和集·一》】云：「蘇堤渾倒踏，黟水欲平填。」寅恪少日讀此詩，頗不能解。蓋「蘇堤」自指西湖而言，河東君與西湖甚有關係，此上句可通。但下句以「黟水」為對文，則突兀不倫，未曉其意所至。更檢錢曾《初學集詩注》，亦未有詮釋。懷蓄此疑頗久，苦無從求教於博雅通人。及垂死之年，得讀《河東君尺牘》，並參以《一笑堂集》《春星堂集》等，始恍然大悟，「黟水」即指然明。然明為新安人，故以「黟水」目之。合此兩句言之，即謂河東君寓杭州汪氏橫山別墅時，因然明以求見之人，必甚不少。據此劄避跡以求靜地之語，可知牧翁之詩，殊為實錄也。觀然明一生所為，如為楊雲友作「生死金湯」之類【見上引汪然明《聽雪軒集》所載董其昌題詞】事例不少。今於河東君亦複相同。就其中尤足稱者，莫過於護惜張宛仙一端。茲並附述之，以供考證，且資談助雲爾。

　　《春星堂詩集·五·夢香樓集》汪然明《自序》略云：

　　《夢香樓集》為眉史宛仙而成也。憶壬辰于鴛水遇之，終宴無一語，然依依不可得而親疏遠近。座客謂西湖漸復舊觀，得伊人點綴，可稱西子。予唯唯。拈四絕以訂之。別後杳然，私謂空賦巫山一夢矣。今夏宛仙有意外之虞，來武林，予為解之。時尚有側目者，又有私慕者。宛仙匿影不出。予一日拉同人雅集不系園【寅恪案：前引《李笠翁詩集·六·汪然明封翁招飲湖上座列名士兼列紅妝》（七律）自注云：「舟名不系園。」殆即此時所作。但《李集》編列此詩於庚子後、辛醜前，實則此時然明死已久矣。其誤無疑也】，致使聲名益噪，遊人多向予問津。不輕引入桃源者，時多戎馬，恐名花為之摧殘，可惜也。孟冬有文武顯貴臨湖上，聞而慕之。會予蕭齋，有不惜明珠白璧，屬予蹇修者。宛仙笑而謝曰：「公輩真鍾情，如薄命人非宜富貴家，且何忍遽別西湖也。」聞者多病宛仙少周旋，然亦以此益高宛仙矣。乙未花朝松溪道人汪汝謙書于夢香樓。

　　又同書同集《張宛仙和詩序》略云：

　　予昔于鴛水遇然明先生。先生有詩訂遊西湖。於茲三年，始得踐約。六月十九過朱萼堂，琴尊書畫，雅集名流。予時倦暑，先生因設檀床、玉枕、文席、香山，清供具備。有詩紀事，和者盈帙。予因步韻，以志主人情重，亦一時佳話雲。雲間張宛。【原注：「宛仙舊字小青。」】

　　寅恪案：宛仙與然明相遇於嘉興之時間，為順治九年壬辰。《春星堂詩集·五·遺稿·壬辰初冬遊嘉禾饑寒之客雲集遂售田二十一畝分應之臘月得次兒【繼昌】信差足自慰因述禾中感遇補詩八章》，其一云：

　　西湖拋卻到鴛湖，笑我來遊一事無。
　　泉石幽香偏吐豔，琴書冷韻每操觚。【自注：「時訪香隱校書。」】
　　莫懷羈旅情多感，猶喜同聲興不孤。
　　漫道臨邛應重客，文君有待合當壚。【自注：「香隱隱居，不輕見人。」】

　　然則然明之識宛仙之時，正值其閉門謝客、不輕見人之際。蓋當日情勢，必有所畏憚，不敢取次酬應者矣。宛仙既不酬應，則生事自有問題。然明所謂「饑寒之客」，即指宛仙及黃皆令等而言。汪氏此八詩之中，關於宛仙者列第一。關於皆令者列第二。豈亦汪氏當日售田所得金額，分潤多寡之次第耶？

　　複次，然明之豪俠，若其于張宛仙之例，固可稱道。然當建州入關之初，明之士大夫不隨故國舊君同盡，猶能偷活苟存，並得維護才媛名姝之非貌寢如黃皆令者，亦自有其故在。據《春星堂詩集·一》所載然明次子《繼昌小傳》略云：

　　征五先生諱繼昌，號悔岸。然明先生次子。順治【五年】戊子經魁。【六年】己醜成進士。曆仕廣西左江道、湖廣江防兵備按察司副使。

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