柳如是別傳(33)_陳寅恪

三三

　　▼附：河東君嘉定之遊

　　此期河東君與臥子之關係，已如上述。茲附論河東君此期嘉定之遊。就所見材料言之，河東君嘉定之遊，前後共有二次。一為崇禎七年甲戌暮春至初秋。二為崇禎九年丙子正月初至二月末。今依次論述之。雖論述之時間，其次序排列先後有所顛倒，然以材料運用之便利，姑作如此結構，亦足見寅恪使事屬文之拙也。

　　河東君第一次所以作嘉定之遊者，疑與謝三賓所刊之《嘉定四君集》有關。其中程嘉燧《松圓浪淘集》首謝三賓《序》後附記云：

　　庚午春日莆陽宋瑴書于墊巾樓中。

　　及馬元調為謝氏重刻《容齋隨筆》卷首《紀事一》略云：

　　去年春，明府勾章謝公刻子柔先生等集，工匠稿不應手，屢欲散去。元調實董較勘，始謀翻刻，以寓羈縻。崇禎三年三月朔，嘉定馬元調書于僦居之紙窗竹屋。

　　據此《嘉定四君集》刻成在崇禎三年春季，崇禎七年河東君在松江，其所居之地，距嘉定不遠，經過四五年之時日，此集必已流布于幾社諸名士之間，河東君自能見及之。如《列朝詩集·丁·一三》所選婁貢士（堅）詩。其中有《秋日赴友人席修微有作同賦》一題，足證嘉定四先生頗喜與當日名姝酬酢往還，河東君得睹此類篇什，必然心動，亦思仿效草衣道人之所為。揆以河東君平生之性格及當日之情勢，則除其常所往來之幾社少年外，更欲納交於行輩較先之勝流，以為標榜，增其身價，並可從之傳受文藝。斯複自然之理，無待詳論者也。

　　至若嘉定李宜之與王微之關係，可參趙郡西園老人【寅恪案：此乃上海李延昰之別號】《南吳舊話錄·二四·閨彥門》「王修微」條及附注，茲不詳引。又檢《有學集·二十·李緇仲詩序》所言「青樓紅粉，未免作有情癡」及申論伶玄「淫乎色，非慧男子不至」之說，疑即暗指李、王一段因緣。牧齋于王修微本末多所隱飾。如《列朝詩集·閏四·草衣道人王微小傳》，不言其曾適茅元儀及後適許譽卿複不終之事實。【見《明詩綜·九八·妓女門·王微小傳》。】蓋為摯友名姝諱。其作《緇仲詩序》亦同斯旨也。

　　河東君第一次作嘉定之游，雖應有介紹之人，然今既不易考知，亦不必詳究。但其作第二次之遊，則疑與第一次有別，即除共嘉定耆宿商討文藝之外，更具有「觀濤」之旨趣【見後論河東君《與汪然明尺牘》第二十五通】。故就河東君擇婿程序之地域與年月之關係約略言之，崇禎八年秋晚以前，為松江時期。八年秋晚以後至九年再遊嘉定複返盛澤歸家院，為嘉定盛澤間時期。十一年至十三年十一月，為杭州嘉興時期。此後則至虞山，訪牧齋於半野堂，遂為一生之歸宿。風塵憔悴，奔走于吳越之間，幾達十年之久。中間離合悲歡，極人生之痛苦。然終於天壤間得值牧齋，可謂不幸中之幸矣。古人有言：「士為知己者死，女為悅己者容。」【見《戰國策·六·趙策》《史記·八六·刺客傳·豫讓傳》《漢書·六二·司馬遷傳》及《文選·四一》司馬子長《報任少卿書》等。】河東君以儒士【見《牧齋遺事》「國朝錄用前期耆舊」條所述牧齋戲稱河東君為柳儒士事】而兼俠女，其殺身以殉牧齋，複何足異哉？

　　河東君首次嘉定之遊，今僅從程松圓詩中得知其梗概。唐叔達（時升）雖亦有關涉此事之詩，但《嘉定四君集》刻成於崇禎三年春季，故唐氏所賦之詩，未能收入，殊為可惜。更俟他日詳檢舊籍，倘獲見唐氏諸詩，亦可彌補缺陷也。

　　上海合眾圖書館藏《耦耕堂存稿詩》鈔本上、中、下三卷。其中卷載有《朝雲詩八首》【孟陽之婿孫石甫介藏鈔本，題作《豔詩》。刻本鈔補題作《朝雲詩》。此原鈔本，本題《朝雲詩》，旁用朱筆塗改「伎席」二字。孫石甫事蹟可參光緒修《嘉定縣誌·一八·金望傳》，及同書一九《金獻士傳》並《有學集·一八·耦耕堂集序》等】，《列朝詩集·丁·一三·松圓詩老程嘉燧詩》，雖選《朝雲詩》，但止《耦耕堂存稿詩》此題之前五首，而無後三首。茲全錄《耦耕堂存稿詩》中此題八首，略就其作成時間及河東君寓居地點，並與河東君共相往來酬和諸人，分別考述之於下。

　　今綜合松圓在崇禎七年甲戌一年內所作諸詩排列次序考之，《朝雲詩八首》，殊有問題。此題之前諸題，自《甲戌元日聞雞警悟》，即《朝雲詩》前第十五題，為崇禎七年所賦第一詩。其他諸題如《朝雲詩》前第十二題為《花朝譚文學載酒看梅複邀泛舟夜歸即事》，前第九題為《三月晦日過張子石留宿同茂初兄作》，前第六題為《四月二日過魯生家作》。此皆注明月日，與詩題排列次序先後符合，甚為正確，絕無疑義。

　　但《朝雲詩》前第二首《送侯豫章之南吏部》【寅恪案：「章」應作「瞻」】，據《侯忠節公（峒曾）集》首附其子所編《年譜》「崇禎七年甲戌」條云：「是冬十一月之官南中。」《朝雲詩》前第一題為《和韻送國碁汪幼清同侯銓曹入京先柬所知》中有「歸裝歲暮停」之句。又，《朝雲詩》後第三題《鄒二水知郡枉訪有贈》，題下自注云：「南皋公孫，由汝上，流寓京口。」據《耦耕堂存稿詩自序》云：「甲戌冬，余展閔氏妹墓于京口五州山下。」初視之，似《朝雲詩八首》乃崇禎七年冬季所作。細繹之，詩中所言景物，不與冬季相合。

　　《耦耕堂存稿詩〈鈔本〉·朝雲詩》第七首上有朱筆眉批云：「八詩自晚春敘及初秋，時序歷歷可想。」此批雖不知出自何人之手，但即就此題第一首第一句「買斷鉛紅為送春」及第七首第一句「針樓巧席夜紛紛」之語觀之，可證其言正確，不必詳察其餘詩句也。然則此題諸詩必非一時所賦，乃前後陸續作成者。豈此題諸詩作成之後複加修改，遲至冬季始告完畢，遂編列於崇禎七年冬季耶？更有可注意者，此題八首詩中，前五首與後三首，雖時節氣候相連續，然此後三首中所述款待河東君之主人，皆在其城內寓所。主人固非一人，但直接及間接與唐叔達有關。頗疑此題前五首為前一組，此題後三首為後一組。此後一組與此題八首後一題之《今夕行》，複有密切相互之關係。牧齋編選《列朝詩集》，擇錄《朝雲詩》前五首，而遺去《朝雲詩》後三首及《今夕行》。何以不為孟陽諱，轉為叔達諱，其故今未敢臆測。然《朝雲詩》後三首及《今夕行》，與《朝雲詩》前五首所賦詠者有別，亦可據此以推知矣。

　　今欲考此次河東君嘉定之遊，所居住遊宴之地，必先就程孟陽【嘉燧】、唐叔達【時升】、張魯生【崇儒】、張子石【鴻磐】、李茂初【元芳】、孫火東【元化】諸人居宅或別墅所在，約略推定，然後松圓為河東君此次遊練川所作綺懷諸詩，始能通解也。

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