柳如是別傳(27)_陳寅恪

二七

　　崇禎六年臥子為河東君所作諸詩，其重要者，如《秋潭曲》《集楊姬館中》及《癸酉長安除夕》等篇，前已移錄全文，並附考證外，茲再錄此年所作關係河東君重要之詩數首於下。

　　《陳忠裕全集·十·陳李倡和集》，《予偕讓木北行矣，離情壯懷，百端雜出，詩以志慨》（七古）云：

　　高秋九月露為霜，翻然黃鵠雙翱翔。
　　雲途窈窕星蒼茫，下有江水清淮長。
　　嗟予遠行涉冀方，嵯峨宮闕高神鄉。
　　良朋徘徊望河梁，美人贈我酒滿觴。
　　欲行不行結中腸，何年解佩酬明璫。
　　高文陸離吐鳳凰，江南群秀誰芬芳。
　　河幹薄暮吹紅裳，紉以芍藥羞青棠。
　　何為棄此永不忘，日月逝矣心飛揚。
　　旌旗交橫莽大荒，聖人勞勞在未央。
　　欲持中誠依末光，不然奮身擊胡羌。
　　勒功金石何輝光，我其行也無彷徨，感君意氣成文章。

　　寅恪案：《顧氏文房小說》本《古今注下·問答釋義第八》略云：

　　牛亨問曰：將離別相贈以芍藥者何？答曰：芍藥一名可離。故將別以贈之。欲蠲人之忿，則贈之青堂。【寅恪案：《本草綱目·三五·下·木之二》「合歡」條，引《古今注》作「青裳」。自是誤字。「青堂」亦難通。今《佩文韻府》作「青棠」，疑是《韻府群玉》原本如此，「棠」字較合理，臥子遂依之耳。】青堂一名合歡，合歡則忘忿。

　　又，臥子此首七言古詩，可與上引舒章《致臥子書》參證。詩中之「美人」自是河東君，不待多論。臥子之「離情壯懷，百端雜出」之離情，即為河東君而發。「壯懷」則臥子指其胸中經世之志略。此當日東南党社諸名士所同具之抱負，匪獨臥子一人如是也。假使臥子此次北行，往應崇禎七年甲戌之會試而中式者，則後來與河東君之關係，或能善終。因臥子崇禎七年會試失意而歸。雖於次年春間得與河東君短時同居，然卒以家庭複雜及經濟困難之關係，不得不割愛離去。故今日吾人讀此詩，始知相傳世俗小說中，才子佳人狀元宰相之鄙惡結構，固極可厭可笑，但亦頗能反映當日社會之一部分真象也。

　　又，河東君《戊寅草·送別》其一云：

　　念子久無際，兼時離思侵。
　　不自識愁量，何期得澹心。
　　要語臨歧發，行波托體沉。
　　從今互為意，結想自然深。

　　其二云：

　　大道固綿麗，鬱為共一身。
　　言時宜不盡，別緒豈成真。
　　眾草欣有在，高木何須因。
　　紛紛多遠思，遊俠幾時論？

　　寅恪案：此兩詩依據《戊寅草》排列先後推計，當是崇禎六年之作。此題又列在《初夏感懷四首》之後，《聽鐘鳴》及《落葉》兩題之前。故疑河東君此《送別》詩乃崇禎六年癸酉秋間送臥子北行會試之作。楊之「要語臨歧發」，即陳之「何年解佩酬明璫」。楊之「遊俠幾時論」，即陳之「不然奮身擊胡羌」。其他兩人詩句中辭意互相證發者，不一而足，無待詳舉。然則臥子獲讀此送別之作，焉得不「離情壯懷，百端雜出」耶？

　　抑更有可論者，《陳忠裕全集·七·屬玉堂集》載《錄別（五古）四首》。雖據臥子《自撰年譜》「崇禎八年乙亥」條末云：「是歲有《屬玉堂集》。」但此詩題下自注云：「計偕別友吳中作四首。」其第二首有「九月霜雁急」之句。又據臥子《自撰年譜》「六年癸酉」條云：「季秋偕尚木諸子游京師。」及「崇禎九年丙子」條略云：「複當計偕。冬盡始克行。」故知此《錄別》詩乃是六年，而非九年所作也。

　　臥子之《錄別》詩，殆即答河東君《送別》詩者。茲錄其全文於下。讀者詳繹詩中辭旨，益知臥子此次北行，其離情壯懷之所在矣。

　　其一云：

　　悠悠江海間，結交在良時。
　　意氣一相假，羽翼無乖離。
　　胡為有遠別，徘徊臨路歧。
　　庭前連理樹，生平念華滋。
　　一朝去萬里，芬芳終不移。
　　所思日遙遠，形影互相悲。
　　出門皆兄弟，令德還故知。
　　我欲揚清音，世俗當告誰。
　　同心多異路，永為皓首期。

　　其二云：

　　攬祛臨大道，浩浩趨江湖。
　　九月霜雁急，雲物變須臾。
　　非不執君手，情短無歡娛。
　　送我以朔風，中腸日夜孤。
　　萬里一長歎，流光催賤軀。
　　往路日以積，來者猶未殊。
　　晨風轉秋落，懷哉在根株。
　　猛虎依松柏，錦衾戀名姝。
　　苟執心所尚，在物猶區區。
　　眷焉山川路，巧笑誰能俱。

　　其三云：

　　黃鵠怨晨風，吹君天一方。
　　別時僅咫尺，誰知歸路長。
　　行役慘徒禦，霜落沾衣裳。
　　迢迢鬥與牛，望望成他鄉。
　　錦衾與角枕，不復揚輝光。
　　豈無盛年子，雲路相翱翔。
　　明月知我心，蘭蕙知我芳。
　　難忘心所歡，他物徒悲傷。

　　其四云：

　　今日逝將別，慷慨為一言。
　　豫章生高岡，枝葉相嬋媛。
　　一朝各辭去，雕飾為君門。
　　良材背空穀，慰彼磐石根。
　　我行一何悲，所務難具論。
　　非慕要路津，亮懷在飛翻。
　　含意苟不渝，萬里無寒溫。
　　勖君長相思，努力愛蘭蓀。
　　常使馨香發，馳光來夢魂。

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