柳如是別傳(276)_陳寅恪

二七六

　　複次，葉調生廷管吹網錄肆「陳夫人年譜」條略云：

　　瞿忠宣公之孫昌文，嘗為其母撰年譜一帙。蓋其尊人伯升（原注：「吳曉鉦釗森曰，複社姓氏錄作伯聲。」）欲紓家難，勉為韜晦順時，而鼎革之際，家門多故，實賴陳夫人內外搘持。故私撰此譜，以表母德，而紀世變。其中頗多忠宣軼事。十餘年前從常熟許伯緘丈廷誥處見其摘鈔本。緘翁雲，原本為海虞某氏所藏，極為秘密。惜爾時未向緘翁借錄。近從許氏後人問之，則並摘鈔本不可得見矣。譜中所載，略憶一二事。一為錢宗伯與瞿氏聯姻，實出宗伯之母顧夫人意。雲瞿某為汝事去官，須聯之以敦世好。（見前引《初學集》柒肆「先太淑人述」。）後行聘時，柳姬欲瞿回禮與正室陳夫人同，而瞿僅等之孺貽生母。柳因蓄怒，至乙酉後，宗伯已納款，忠宣方在桂林拒命，柳遂唆錢請離婚。其餘逸事尚多，惜不甚記矣。

　　寅恪案，錢瞿聯姻事，第肆章引顧太夫人語已論及。牧齋以兩人輩分懸殊，故托母命為解。其實稼軒亦同意者也。同章末論絳雲樓落成，引牧齋與稼軒書，亦足見稼軒深重河東君之為人。至當日禮法，嫡庶分別之關係，複于第肆章茸城結褵節詳論之，今不贅述。若乙酉明南都陷落，河東君勸牧齋殉國，顧雲美河東君傳中特舉沈明掄為人證，自屬可信。豈有反勸牧齋與稼軒離婚之事。且乙酉後數年，錢瞿之關係，雖遠隔嶺海，仍往來甚密，備見錢瞿集中。河東君與其女趙微仲妻遺囑，有「我死之後，汝事兄嫂，如事父母」之語，（見河東君殉家難事實。）孫愛複「德而哀之，為用匹禮，與尚書公並殯某所」。（見蘼蕪紀聞引徐芳「柳夫人傳」。）凡此諸端皆足證河東君無唆使牧齋令其子與稼軒女離婚之事。鄙意昌文之作其母陳夫人年譜，殆欲表示瞿錢兩家雖為姻戚，實不共謀之微旨，藉以脫免清室法網之嚴酷耶？附記於此，以俟更考。

　　第肆疊「中秋夜江村無月而作」八首，皆牧齋往松江後，追憶而作也。金鶴沖錢牧齋先生年譜云：

　　[順治十六年己亥八月]初四日國姓遣蔡政往見馬進寶，而先生亦于初十日後往松江晤蔡馬。十一日後國姓攻崇明城，而馬遣中軍官同蔡政至崇明，勸其退師，以待奏請，再議撫事。此時先生或偕蔡政往崇明，亦未可知。

　　寅恪案，金鶴沖謂牧齋曾往松江晤馬進寶，其說可信。但謂牧齋亦往崇明，則無實據。此疊第貳首「浩蕩張騫漢（一作「海」。）上槎」句，自出杜氏「奉使虛隨八月槎」之語，可用「海」字，但第三疊第貳首「幾曾銀浦共仙（一作「雲」。）槎」句，則當用博物志及荊楚歲時記之典，各不相同也。此疊第三首末兩句並自注云：

　　祇應老似張丞相，捫摸殘骸笑瓠肥。（自注：「餘身素瘦削，今年腰圍忽肥。客有張丞相之謔。」）

　　本文第三章論釋牧齋膚黑而身非肥壯。今忽以張丞相自比者，蓋用史記玖陸張丞相傳。（遵王注已引，不重錄。）牧齋語似諧謔，實則以宰相自命也。此疊第捌首末二句「莫道去家猶未遠，朝來衣帶已垂垂。」第肆章論東山酬和集貳河東君次韻牧齋「二月十二日春分橫山晚歸作」詩中「已憐腰緩足三旬」，已詳釋論，讀者可取參閱，不多贅也。第伍疊「中秋十九日暫回村莊而作」八首。觀第壹首「石城又報重圍合，少為愁腸緩急碪。」二句似牧齋得聞張蒼水重圍金陵，而有是作，其實皆非真況，然其意亦可哀矣。

　　第陸疊「九月初二日泛舟吳門而作」八首。牧齋忽于此時至吳門，必有所為。但不能詳知其內容。鄙意其第三首「躍馬揮戈竟何意，相逢應笑食言肥」，及第捌首「要勒浯溪須老手，腰間硯削為君垂」等句，豈馬逢知此際亦在蘇州耶？俟考。

　　第玖疊「庚子十月望日」八首，第捌首末二句云：「種柳合圍同望幸，殘條禿鬢總交垂。」遵王引元遺山「為鄧人作」詩為釋，其實第壹手材料乃晉書玖捌桓溫傳及庾子山集壹枯樹賦等。此為常用之典，不必贅論。唯「望幸」二字出元氏長慶集貳肆連昌宮詞「老翁此意深望幸」之語。自指己身與河東君。但鄙意「殘條」之「殘」，與「長」字，吳音同讀，因而致訛。若以「殘條」指河東君，則與虎丘石上詩無異。故「殘」字應作「長」，否則「禿鬢」雖與己身切當，而「殘條」未免唐突河東君也。

　　第拾疊「辛醜二月初四日夜宴述古堂，酒罷而作」與《有學集》壹壹紅豆三集「辛醜二月四日宿述古堂，張燈夜飲，酒罷而作」題目正同。

　　檢《清史稿》伍世祖本紀貳略云：

　　[順治]十八年春正月壬子，上不豫。丁巳崩於養心殿。

　　及痛史第貳種哭廟紀略云：

　　[順治十八年]二月初一日，章皇上賓哀詔至姑蘇。

　　可知此兩題共十二首，乃牧齋聞清世祖崩逝之訊，心中喜悅之情，可想而知。故寓遵王宅，張燈夜飲，以表其歡悅之意。但檢牧齋尺牘中「與遵王」三十通之十六云：

　　明日有事於邑中，便欲過述古，了宿昔之約，但四海遏密，哀痛之餘，食不下嚥，只以器食共飯，勿費內廚，所深囑也。

　　此劄當作于順治十八年辛醜二月初三日，即述古堂夜宴前一日。牧齋所言，乃故作掩飾之語，與其內心適相反也。觀投筆集及《有學集》之題及詩，可以證明矣。但金氏牧齋年譜以此劄列于康熙元年壬寅條，謂「正月五日先生自拂水山莊與遵王書雲[雲]」。又謂「按永曆帝為北兵所得，今已逾月，先生蓋知之矣」。金氏所以如此斷定者，乃因《有學集》壹貳東澗集上第貳題為「一月五日山莊作」，第三題為「六日述古堂文燕作」之故。檢《小腆紀年》貳拾順治十八年辛醜條云：

　　[十二月]戊申（初三日）緬酋執明桂王以獻于王師。

　　同書同卷康熙元年壬寅條云：

　　三月丙戌（十三日）吳三桂以明桂王由榔還雲南。

　　四月戊午（十五日）明桂王由榔殂于雲南。

　　投筆集下後秋興第壹貳疊題為「壬寅三月二十三日以後大臨無時，啜泣而作」。第壹三疊題為「自壬寅七月至癸卯五月，訛言繁興，鼠憂泣血，感慟而作，猶冀其言之或誣也」。且第壹貳疊後一題為壬寅三月二十九日所作「吟罷自題長句撥悶」二首之二末兩句為「賦罷無衣方卒哭，百篇號踴未雲多」。足證牧齋于康熙元年三月以後，方獲知永曆帝被執及崩逝之事。金氏以劄中之「四海遏密」及詩題「大臨無時」混淆胡漢，恐不可信。又第玖疊詩八首，關涉董鄂妃姊妹者甚多，茲不詳引，讀者可參張孟劬采田編次列朝後妃傳稿並注。

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