柳如是別傳(250)_陳寅恪

二五〇

　　夫牧齋于順治十二年乙未既在金陵度歲，十三年丙申及十四年丁酉又連歲來往虞山金陵之間，則其與金陵之密切關係，必非僅限於遊覽名勝，尋訪朋舊而已。牧齋尺牘上「與吳梅村」三通之三「論社」略云：

　　頃與閣下在郡城晤言，未幾遽分鷁首，竊有未盡之衷，不及面陳。比因沈生祖孝雪樵，魏生耕雪竇，顧生萬庶其三子，欲謁門下之便，敢以其私所憂者，獻於左右。三子者，李翱曾鞏之亞，今世士流，罕有其儔，而樸厚謹直，好義遠大，可與深言。

　　寅恪案，牧齋於此三人，可謂極口讚譽。沈顧兩氏，茲姑不論。唯魏耕者，實與牧齋之頻繁往來金陵有關，請略述之於下。

　　鮚埼亭集捌「雪竇山人墳版文」（可參楊大瓢[賓]雜文殘稿「祁奕喜李兼汝合傳」及「魏雪竇傳」等。楊氏所記，雖較詳備，但不言及白衣致書延平，請率舟師攻取南都之計劃，故茲從略。）略云：

　　雪竇山人魏耕者，原名璧，字楚白。甲申後改名，又別名蘇，慈溪人也。世冑，顧少失業，學為衣工於苕上，然能讀書。有富家奇其才，客之，尋以贅婿居焉，因成諸生，國亡，棄去。先生所交皆當世賢豪義俠，志圖大事。與於苕上起兵之役，事敗，亡命走江湖，妻子滿獄弗恤也。久之，事解，乃與歸安錢纘曾居苕溪。閉戶為詩，酷嗜李供奉。長洲陳三島尤心契之。東歸，遊會稽，有張近道者，好黃老管商之術，以王覇自命。見詩人則唾之曰，雕蟲之徒也。而其裡人朱士稚與先生論詩，極傾倒。近道見之，亦輒痛駡不置。然三人者，交相得。因此並交纘曾三島，稱莫逆。

　　先生又因此與祁忠敏[彪佳]公子理孫班孫兄弟善，得盡讀淡生堂藏書，詩日益工。久之，先生又遣死士致書延平[鄭成功]，謂海道甚易，南風三日可直抵京口。己亥延平如其言，幾下金陵，已而退軍。先生複遮道留張尚書[煌言]，請入焦湖，以圖再舉。不克。是役也，江南半壁震動。既而聞其謀出於先生。於是邏者益急。纘曾心兼金賄吏，得稍解。癸卯有孔孟文者，從延平軍來，有所求于纘曾，不饜，並怨先生，以其蠟書首之。先生方館于祁氏，邏者猝至，被執至錢塘，與纘曾俱不屈以死。妻子盡沒，班孫亦以是遣戍。初，諸子之破產結客也，士稚首以是傾家，近道救之，得出獄，而近道竟以此渡江遇盜而死。己亥之役，三島亦以憂憤而死，真所謂白首同歸者矣。先生之居於苕上，為晉時二沈高士故山，故有息賢堂，因名其集曰息賢堂集。

　　同書外編肆肆「奉萬西郭問白衣息賢堂集書」略云：

　　按白衣原名璧，字曰楚白。後改名耕，別字白衣。又改名更，稱雪竇山人。白衣少負異才，性軼蕩，傲然自得，不就尺幅。山陰祁忠敏公器之，為徧注名諸社中。既丁國難，麻鞵草屨，落魄江湖，徧走諸義旅中。當是時，江南已隸版圖，所有遊魂餘燼，出沒山寨海槎之間，而白衣為之聲息。複壁飛書，空坑仗策，荼毒備至，顧白衣氣益厲。癸卯以海上降卒至，語連白衣。白衣遁至山陰，入梅裡祁氏園。時忠敏子班孫謀募死士為衛，間道浮海，卒為蹤跡所得。縛到軍門，抗詞不屈，死於會城菜市。

　　寅恪案，魏氏為順治十六年己亥鄭延平率舟師攻南京之主謀者，今檢牧齋著述中，除上引「與吳梅村」尺牘外尚有《有學集》詩注伍敬他老人集順治十一年冬在蘇州所賦「贈陳鶴客兼懷朱朗詣」一首云：

　　雀喧鳩鬧笑通津。橫木為門學隱淪。
　　名許詩家齊下拜，姓同孺子亦長貧。
　　風前剪燭尊無酒，雪後班荊道少人。
　　卻憶西陵有羈客，荒雞何處警霜晨。

　　據全謝山所撰魏氏墳版文，陳三島朱士稚與魏氏關係密切，則牧齋此詩題中雖不涉及魏氏，要是間接亦與魏氏有聯繫之一旁證。前言牧齋此數年間屢至蘇州，絕非僅限於文酒清遊，實有政治活動。觀其假我堂文燕互與酬和之人，皆屬年輩較晚，陰謀複明者，如歸玄恭徐禎起等，可以推知。（可參《小腆紀傳》伍捌徐晟及歸莊傳等。）當時魏氏或亦曾參與此會，但以鄭延平攻南京失敗之後，清廷追究主謀，魏氏坐死，同黨亦被牽累，後來編《有學集》者，殆因白衣之名過於顯著，遂刪去牧齋與其唱和之作耶？俟考。

　　順治十二年乙未冬牧齋赴淮甸訪蔡魁吾後，不徑還常熟度歲，而留滯金陵，至次年丙申約在三月間，始歸虞山。其何以久留金陵之理由，必有不可告人之隱情。檢《有學集》詩注陸此年春間之詩有「就醫秦淮，寓丁家水閣絕句三十首」。大抵為與當日南京暗中作政治活動者，相往還酬唱之篇什。其言就醫秦淮，不過掩飾之辭，自不待辨。茲擇錄有關諸首，並略加詮釋於下。

　　「丙申春就醫秦淮，寓丁家水閣浹兩月。臨行作絕句三十首，留別留題，不復論次」其一云：

　　數莖短髮倚東風。一曲秦淮曉鏡中。
　　春水方生吾速去，真令江表笑曹公。

　　其二云：

　　秦淮城下即淮陰。流水悠悠知我心。
　　可似王孫輕一飯，它時報母只千金。

　　其三云：

　　舞榭歌台羅綺叢。都無人跡有春風。
　　踏青無限傷心事，併入南朝落照中。

　　寅恪案，以上三首，乃此三十首之總序。三國志肆柒吳書貳孫權傳云：

　　[建安]十八年正月曹公攻濡須，權與相拒月余，曹公望權軍，歎其齊肅，乃退。

　　裴注引吳曆略云：

　　權為箋與曹公曰，春水方生，公宜速去。曹公語諸將曰，孫權不欺孤。乃徹軍還。（寅恪案，遵王注已節引。）

　　據鄭氏近世中西史日表，順治十三年丙申三月十日為清明。第三首遵王注「踏青」引李綽歲時記云：

　　上巳賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，曰踏青。

　　然則牧齋在南京度歲後，留滯至三月初旬始還家。此可與詩題「浹兩月」之語相印證。更疑牧齋在弘光元年上巳時節，曾預賜宴之列。今存是年之官書，闕載此事。或又曾偕河東君並馬阮輩作踏青之遊，因《有學集》關於此時期之作品，皆已刪除，故亦無從考見。果爾，則此首乃述其個人之具體事實，而非泛泛傷春之感也。第貳首前二句謂其至淮甸訪蔡魁吾及久留金陵作複明活動之事，與後二句出史記玖貳淮陰侯傳及漢書三肆韓信傳，實能揉合今典古典，足見其文心之妙。後二句又謂他時果能恢復明室，則所以酬報今日之地主，當遠勝王孫之于漂母。據此可知丁繼之與牧齋關係之密切。觀此歲之前十年，即順治四年丁亥，牧齋受黃案牽累，出獄後，即與河東君遷于丁氏河房。（見前所考論。）

　　此歲之後五年，即順治十八年辛醜，于「干戈滿地舟艦斷，五百里如關塞長。闔閭城上晝吹角，閟宮清廟圍棋槍。腥風愁雲暗天地，飛雁不敢過回塘。況聞戍守連下邑，塒雞籬犬皆驚惶」之情況中，丁氏特至常熟賀牧齋八十生日兩事，（見《有學集》詩注壹壹紅豆三集「丁老行。送丁繼之還金陵，兼簡林古度。」）尤可證知。鄙意牧齋所以于丙申春初由大報恩寺移寓丁氏水閣者，以此水閣位於青溪笛步之間，地址適中，與諸有志複明之文士往來，較大報恩寺為便利。由是言之，丁氏水閣在此際實為準備接應鄭延平攻取南都計劃之活動中心，而繼之於此活動中，亦居重要地位，可不待言也。

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