柳如是別傳(241)_陳寅恪

二四一

　　「七十答人見壽」（涵芬樓本題下有「辛卯」二字。）云：

　　七十餘生底自嗟。有何鱗爪向人誇。
　　驚聞窸窣床頭蟻，羞見彭亨道上蛙。
　　著眼空花多似絮，撐腸大字少於瓜。
　　三生悔不投胎處，罩飯僧家賣餅家。

　　寅恪案，葛萬里牧齋先生年譜順治八年辛卯條（參《有學集》陸秋槐別集「乙未小至日宿白塔寺與介立師兄夜話辛卯秋憩友蒼石門院，扣問八識規矩，屈指又五年矣，感而有作二首。」）云：

　　春遊武林。夏有哭稼軒長篇。自記：九月避喧卻賀，扁舟詣白下懷東（自注：「佟中丞。」）寓。朱雀桁市囂聒耳，乃出城，棲止長幹大報恩寺，與二三禪侶優遊浹月，論三宗而理八識云云。

　　牧齋此年秋避壽卻賀，往金陵寓佟國器家。據上引福建通志此年佟氏任福建左布政使。至牧齋之詣金陵，懷東是否在家，尚難確知。即使在家，為時亦必不久。似此情況，牧齋與外人往還，較為便利。然終嫌其囂聒，乃遷居大報恩寺。頗疑此中尚有待發之覆。蓋當日誌懷複明諸人，往往托跡方外，若此輩謁牧齋於懷東寓所者過多，則不免惹起外間驚怪，轉不如竟棲止於佛寺，更為妥慎。其言與禪侶研討內典，恐不過掩飾之辭。後來牧齋再往金陵，亦嘗棲止於報恩寺，仍是為順治十六年己亥鄭延平大舉攻取南都之準備也。又檢許穀人浩基編鄭延平年譜「永曆七年癸巳三月張名振張煌言請師入長江」條，附按語云：

　　浩基按，名振與煌言凡三入長江，而未知初入長江為何年？又不知題詩祭陵為何年？各書紀載紛歧，莫知所據。魯春秋東南紀事俱作壬辰。海東逸史作癸巳。《小腆紀年》作癸巳初入長江，而甲午題詩祭陵。臺灣外紀海上見聞錄亦作癸巳，而未言祭陵事。南疆繹史明季南略則俱作甲午。尤有不可解者，全氏撰蒼水碑雲，癸巳冬入吳淞，明年軍於吳淞，會名振之師入長江，遙祭孝陵。甲午再入長江。蓋癸巳之明年即甲午也。既書明年，下複系甲午，誤甚。謝山猶恍惚其詞，後人更難推測矣。

　　假定張名振張煌言此次率師入長江至京口之年，果為壬辰者，則其前一年辛卯秋牧齋避壽至金陵，似與之有關。而此年秋間牧齋所賦「京口觀棋六絕句」其六云：

　　金山戰罷鼓桴停。傳酒爭誇金鳳瓶。
　　此日江山紆白髮，一枰殘局兩函經。

　　尤可注意矣。夫牧齋不在家作生日，避往金陵，其故河東君必知之。然則牧齋此次複明之活動，河東君亦曾參預其事，可無疑也。

　　今檢《有學集》順治九年壬辰十年癸巳兩年間皆無詩什。金氏牧齋先生年譜癸巳條云：

　　季春遊武林，複往金華。先生伏波弄璋歌有「百萬婺民齊合掌，浴兒仍用五銖錢」等句。按此蓋勸伏波複漢也。（原注：「壬辰癸巳奔走國事，無詩。武林觀棋及伏波弄璋歌，當是癸巳所作，併入敬他老人集者。又按，[李]定國退師，先生仍事聯絡，其志彌苦已。」）

　　寅恪案，金氏因此兩年不見牧齋之詩，因以意取順治十一年甲午所作「伏波弄璋歌」為癸巳年所賦，實非有確據。但牧齋於此兩年間《有學集》中未錄存其詩，亦必有待發之覆。據塔影園集壹「東澗遺老錢公別傳」云：

　　安西將軍李定國以永曆六年七月克復桂林，承制以蠟書命公及前兵部主事嚴栻聯絡東南。公乃日夜結客，運籌部勒，而定國師還。於是一意學佛，殫心教典，凡十年而卒。

　　《有學集》三柒嚴宜人文氏哀辭序云：

　　宜人姓文氏，東閣大學士諡文肅震孟之長女。嫁兵部主事嚴栻，少保諡文靖諱訥之孫也。文肅忠果正直，耿然如秋霜夏日，愛其女，以為類己。文肅參大政，百日而罷歸裡，踰年而卒。宜人從夫官信陽，哭其父過時而毀，忽忽如不欲生。越九年而卒，崇禎甲申之十一月也。年四十有六。日月有時，卜葬于虞山祖塋之側，哀子熊，屬其舅氏秉撰述行狀來請為志，伏地哭不能起。餘為感而泣下。往文肅輟講筵歸，改葬陸夫人。以丘嫂之誼，謁餘為銘。今老居此世，忍複執筆而銘其女乎？宮鄰金虎，感倚伏於前。左帶沸唇，悼橫流於後。弦麼徽急，墀歎壑盈，俯仰三世，于余心有戚戚焉。彈毫綴思，百端交集，聊為哀辭一通，以寫餘懷。

　　常昭合志稿貳伍人物門嚴栻傳（參郟掄逵虞山畫志貳嚴栻條）略云：

　　嚴栻字子張，號髻珠，澤子。少穎悟，工書畫篆刻，兼善騎射。登進士（寅恪案，本志貳拾選舉表進士欄載：「嚴栻。崇禎[七年]甲戌科進士。」舉人欄載：「嚴栻。崇禎[三年]庚午科舉人。」）知信陽州。丁艱服闋，起為兵部主事，未赴。順治初，大吏交薦，自以衰廢固辭。卒年七十有九。

　　夫顧雲美所記，自非虛構，可不待言。然今尚未發現他種材料可以證實顧氏之說者。檢《明史》貳柒玖堵允（胤）錫傳略云：

　　時[桂]王在武岡，加胤錫東閣大學士，封光化伯，賜劍，便宜從事。胤錫疏請，得給空敕鑄印頒賜秦中舉兵者。時頗議其專。

　　則李定國承制，以蠟書命錢嚴聯絡東南，亦是可能。蓋胤錫當日地位權勢遠不及定國，尚能作如是舉動，何況李氏複取桂林，孔有德自殺，聲威正盛之時乎？沈佳存信編（據朱希祖君明季史料題跋「鈔本存信編跋」所引。）云：

　　永曆六年[壬辰]冬謙益迎姚志卓朱全古祀神於其家。（寅恪案，《有學集》肆絳雲餘燼集上有「朱五兄藏名酒肆，自號陶然。餘為更之曰逃禪，戲作四小詩」一題及同書肆貳「戲作朱逃禪小影贊」有「朝扶鸞，夕降乩」之語。未知朱逃禪是否即朱全古？附記於此，以俟更考。）定入黔請命之舉。七年[癸巳]七月，姚志卓入貴築行營，上疏安隆，召見慰勞賜宴，遣志卓東還，招集義兵海上。塚宰范礦以朱全古萬里赴義，題授儀制司主事。八年七月遣內臣至廈門，冊封漳國公鄭成功為延平王。九年三月簡封朱全古兼兵科給事中，視師海上。先是甲午秋文安之密與全古曰，劉[文秀]李[定國]之交必合，眾志皆與孫[可望]離，但未知事機得失如何也。我當以冬還蜀，君可以春還[吳]，吳楚上下流觀察形勢，各靖其志。是年春，海上有警，行營吏部尚書范礦請遣使宣諭姚志卓，遂命全古。全古還吳，轉渡江，由海門至前山洲。志卓已卒。全古宣勅拜奠。丁酉入楚報命。十三年六月延平王鄭成功率師圍南京。

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