柳如是別傳(224)_陳寅恪

二二四

　　至牧齋此題涵芬樓本《有學集》列于「別惠房二老」及「別惠老兩絕句」之間。雖集中「別惠老兩絕句」後，即接以丁亥年所作「和東坡西台詩韻」一題，但此時期牧齋所存之詩甚少，故「題海客釣鼇圖」詩，或賦於牧齋隨例北遷，將南還之時也。若謂牧齋于順治三年丙戌秋間別房氏後，至次年，即順治四年丁亥夏，在南京乃題此詩。則「釣鼇圖」無論由牧齋攜之南歸，或由房氏托便轉致，牧齋取此黃案迫急之際，忽作此閒適之事，必非偶然。頗疑牧齋之意，以為房氏此際在北京任刑部右侍郎，可藉其力以脫黃案之牽累也。後來牧齋之得釋還家，是否與房氏有關，今無可考。但檢龔芝麓定山堂集三順治十年癸巳五月任刑部右侍郎時所上「遵諭陳言疏」云：

　　一司審之規宜定也。十四司官滿漢並設，原期同心商酌，共砥公平，庶獄無遁情，官無曠職。近見大小獄情回堂時，多止有清字，而無漢字。在滿洲同堂諸臣，虛公共濟，事事與臣等參詳，然倉卒片言，是非立判，本末或未及深晰，底案又無從備查。至於重大事情，又多從清字翻出漢字。當其訊鞫之頃，漢司官未必留心，迨稿案已成，罪名已定，雖欲旁贊一語，輒苦後時。是何滿司官之獨勞，而漢司官之獨逸也。請自今以後，一切獄訟，必先從滿漢司官公同質訊，各注明切口詞，呈堂覆審。發落既定，或擬罪，或釋放，臣等即將審過情節，明注於口詞之內，付司存案，以便日後稽查。其有事關重大，間從清字翻出者，必仍引律敘招，臣等覆加看語，然後具題。事以斟酌而無訛，牘亦精詳而可守。

　　夫順治十年癸巳，在順治四年丁亥之後六年，龔氏又與房氏同是刑部右侍郎。其時滿人之跋扈，漢人之無權，尚如芝麓所言。何況當房氏任職之際耶？然則房氏在順治四年夏間，以漢族降臣之資格，伴食刑部，自顧不暇，何能救人？牧齋於此，可謂不識時務矣。斯亦清初滿漢關係實況之記載，頗有裨益于考史，故特詳錄之。讀者或不以枝蔓為嫌也。

　　《有學集》壹秋槐詩集「贈濮老仲謙」云：

　　（詩見前引，茲從略。）

　　寅恪案，第三章論陳臥子《蝶戀花》「春曉」詞，引劉鑾五石瓠「濮仲謙江千里」條云：「或見其為柳夫人如是制弓鞋底版二雙。」牧齋此詩雖作于順治五年戊子，但濮老弓鞋底版之制，則疑在前一年丁亥河東君三十懸帨之辰。或者即受牧齋之意旨為之，蓋藉以祝賀河東君生日也。如此壽禮，頗嫌猥褻，若非河東君之放誕風流，又得牧齋之同意者，濮老必不敢冒昧為之。噫！即就此點觀之，牧齋之於河東君感恩之深，用情之足，一至於斯。後來河東君之殺身相殉，豈足異哉！

　　《有學集》貳秋槐支集「次韻何寤明見贈」（遵王注本題下有自注云：「寤明與孟陽交，故詩及之。」）云：

　　（詩略。）

　　《有學集》貳拾「新安方氏伯仲詩序」云：

　　戊子歲，余羈囚金陵，乳山道士林茂之僂行相慰問，桐皖間遺民盛集陶何寤明，亦時過從。相與循故宮，踏落葉，悲歌相和，既而相泣，忘其身之為楚囚也。

　　寅恪案，前謂今《有學集》所載黃案期間牧齋相與唱和諸人，大抵表面與政治無關者，如牧齋序中標出林盛何等，即是其例證。實則救免牧齋之重要人物，如函可梁維樞外，尚有佟國器。佟氏與牧齋得脫黃案之牽累，較之梁氏，尤不易得明顯之記述。茲請就所見資料，間接推證，或非全憑臆度也。《有學集》貳秋槐支集「馮研祥金夢蜚不遠千里，自武林唁我白門，喜而有作」云：

　　（詩略。）

　　同書同卷「迭前韻送別研祥夢蜚」三首之三云：

　　少別千年近隔旬。勞人亭畔盡勞人。（遵王注本作「勞勞亭」，是。）
　　誰家窟室能逃世，何處巢車可望塵。
　　問字總歸沙數劫，相看已屬意生身。（此兩句注本作「自顧但餘驚破膽，相看莫是意生身。」）
　　童初近有登真約，為我從容扣侍晨。

　　寅恪案，馮研祥為馮開之之孫。其與牧齋之關係，前已論述，可不復贅。金夢蜚則尚待稽考。要之，此二人不遠千里，自武林至白門慰問牧齋，似是舊交密友可能之舉動。但鄙意以為二人之由杭州至南京，恐非僅出本身之情意，實亦奉命而來也。若果奉命而來者，則疑是奉佟國器之命。又「疊前韻」第三首柒捌兩句，當指國器及其繼配錦州錢氏而言。茲徵引國器及其妻錢氏並國器父卜年，與其他直接或間接有關資料，綜合論述，藉見牧齋之得脫于黃案之牽累，殊非偶然也。

　　《真誥》壹貳稽神樞第貳略云：

　　張薑子西州人張濟妹也。李惠姑齊人夏侯玄婦也。施淑女山陽人施績女也。鄭天生鄧芝母也。此數女子昔世有仁行令聞，並得在洞中。洞中有易遷館含真台，皆宮名也。含真台是女人已得道者，隸太玄東宮。此二宮蓋女子之宮也。又有童初蕭閑堂二宮，以處男子之學也。

　　全唐詩第玖函陸龜蒙捌「上元日道室焚修寄襲美」云：

　　三清今日聚靈官。玉刺齊抽謁廣寒。
　　執蓋冒花香寂曆，侍晨交佩響闌珊。（自注：「執蓋侍晨仙之貴侶矣。」）
　　將排鳳節分階易，欲校龍書下筆難。
　　唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。

　　（寅恪案，以上二條，遵王注已略引。茲為解釋便利之故，特更詳錄之。）

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