柳如是別傳(186)_陳寅恪

一八六

　　《初學集》貳拾下東山詩集肆「絳雲樓上樑，以詩代文八首」其一云：

　　負戴相將結隱初。高榆深柳愜吾廬。
　　道人舊醒邯鄲夢，居士新營履道居。
　　百尺樓中偕臥起，三重閣上理琴書。
　　與君無複論榮觀，燕處超然意有餘。

　　寅恪案，此詩第壹聯上句，自是用沈既濟枕中記，（見文苑英華捌三三記三柒寓言，並參太平廣記捌貳引陳翰異聞集「呂翁」條及湯顯祖「邯鄲記」。）人所習知。下句遵王引白樂天池上篇序為釋，亦無待論。當牧齋賦此詩時，政敵之鵝籠公既死，帝城之陳子公頗多。謀求起用，不遺餘力。盧生枕中之夢方酣，言不由衷，甚為可笑。但其「永興寺看綠萼梅」詩有「道人未醒羅浮夢，正憶新妝萼綠華」之語，鄙意儻取「道人未醒羅浮夢」，以易「道人舊醒邯鄲夢」，則更切合當日情事。如此集句，錢柳二人地下有知，應亦欣然贊許歟？

　　又牧齋平生以宰相自許，崇禎元年閣訟問題，人所習知，可不必論。茲略取其在崇禎以前涉及盧生之夢者數條，以資談助。

　　《牧齋外集》貳伍「南北記事題詞」云：

　　[萬曆三十八年庚戌]余初登第，謁見塚宰立山孫公，（寅恪案，「立山孫公」指孫丕揚。但尚未知其有「立山」之稱。檢趙南星味檗齋文集壹壹「明吏部尚書贈太子太保孫清簡公[鑨]墓誌銘」云：「公字文中，號立峰。」亦曾為吏部尚書。豈牧齋混淆兩孫之號，而「山」字又為「峰」字之誤寫耶？俟考。）公謬以餘為可教，執手訓迪，以古名宰相相期許。

　　《列朝詩集》丁壹壹「申少師時行」小傳略云：

　　余為書生，好談國政。登朝後，以詞林後輩謁少師於裡第。少師語次，從容謂曰，閣臣委任重，責望深，每事措手不易。公他日當事，應自知之，方謂老夫之言不謬也。

　　《初學集》捌肆「書鄒忠介公賀府君墓碑後」（寅恪案，光緒修丹陽縣誌壹玖賀學仁傳云：「賀學仁字知忍。」）略云：

　　應山楊忠烈[漣]令常熟。官滿，不能賃車馬。公質貸為治裝。楊公被急征，語所親曰，江左更安得一賀知忍乎？[天啟元年]辛酉冬，餘報命北上，公病亟矣，執手榻前，氣息支綴，諄諄念主幼時危，國論參錯，而以枝柱屬餘。

　　牧齋于萬曆三十八年二十九歲，天啟元年四十歲，崇禎十六年絳雲樓建築時六十二歲。由是言之，「舊醒邯鄲夢」之「舊」字，固甚確切，但「醒」字，則全為虛語也。

　　複次，《有學集》三壹「何君實[珩枝]墓誌銘」略云：

　　餘年二十偕兄（指君實。）讀書破山寺，山門頹敝，護世四王架壞梁木為坐。余拉兄度澗穿嶺，一日數過其前。兄夢四王語曰，公等幸勿頻出，出則我等促數起立，殊僕僕也。傭書人郭生婦病，禱城隍神，神憑而語曰，乞錢相公一幅名刺來，我貰汝。郭生叩頭乞哀，餘笑而斥之。兄曰，安知不然？代餘書名刺，俾焚廟中。婦立起。余枚卜罷居，兄從容為余道之，且相慰曰，未止此也。嗚呼！兄歿而天崩地坼，兄作夢時垂六十年，而餘固已老而憊矣。如兄之所雲，豈所謂癡人前說夢耶？喪亂殘生，天眼護佑，創殘痛定，追尋前夢，未嘗不身毛俱豎，申旦屏營，誠不敢忘天神之假靈于兄以牖我也。

　　《有學集》秋槐別集「丙申春就醫秦淮，寓丁家水閣浹兩月。臨行作絕句三十首，留別留題，不復論次」其第拾首云：

　　夢我迢迢黃閣居。真成鼠穴夢乘車。
　　宵來我夢師中樂，細柳營翻貝葉書。（自注：「茂之書來，元旦夢餘登拜。」）

　　寅恪案，牧齋言何君感夢時己身年二十，距銘墓時垂六十年。由是言之，則牧齋作此文時，年已七十餘矣。丁家河房絕句作于順治十三年丙申，牧齋年七十五。考順治十六年己亥牧齋年七十八，是歲鄭成功率師入長江。於此前數年間，牧齋頗為奔走活動，故何君實墓誌所述之預兆，雖覺可笑，然亦寓將任明室中興宰輔之意。至記林茂之所夢詩，亦因牧齋屢向那子陳述己身之願望，林氏遂受其暗示，而有此夢。然則此詩此文皆緣牧齋宰輔迷之所致，未可僅以稽神說鬼談夢目之。又此文及詩均作於建築絳雲樓後數十餘年，但邯鄲之夢未醒，羅浮之夢仍酣，亦可見此老功名之念，兒女之情，至死不衰也。

　　關於絳雲樓建築及焚毀之時日，並其所在之處等問題，茲略考辨於後，以免讀者之誤會。

　　絳雲樓書目附曹溶題詞云：

　　虞山宗伯生神廟盛時。早歲科名，交遊滿天下。盡得劉子威[鳳]，錢功父[允治]，楊五川[儀]，趙汝師[用賢]四家書，更不惜重貲購古本，書賈奔赴捆載無虛日。用是所積充牣，幾埒內府。視葉文莊[盛]，吳文定[寬]及西亭王孫[朱謀瑋]，或過之。中年構拂水山房，鑿壁為架庋其中。凡四方從遊之士，不遠千里，行縢修贄，乞其文刻系牲之石，為先世光榮者，絡繹門外。自王弇州[世貞]，李大泌[維楨]以還，此事殆希見也。宗伯文價既高，多與清流往來，好延引後進，大為壬人嫉，一躓不復起。晚歲浮沈南國，操委蛇術，容其身。所薦某某，大異平居所持論，物望為之頓減。入北未久，稱疾告歸。居紅豆山莊，出所藏書，重加繕治，區分類聚，棲絳雲樓上，大櫝七十有三。顧之自喜曰，我晚而貧，書則雲富矣。

　　甫十餘日，其幼女中夜與乳媼嬉樓上，剪燭灺落紙堆中，遂燧。宗伯樓下驚起，焰已漲天，不及救，倉皇出走。俄頃樓與書俱盡。余聞駭甚，特過唁之。謂予曰，古書不存矣。尚有割成明臣志傳數百本，俱厚四寸余，在樓外。我昔年志在國史，聚此。今已灰冷，子便可取去。予心豔之，長者前未敢議值，則應曰，諾諾。別宗伯，急訪葉聖野，（寅恪案，同治修蘇州府志捌捌葉襄傳云：「葉襄字聖野。」並可參《有學集》壹柒「宋玉叔安雅堂集序」及同書壹玖「葉聖野詩序」。）托其轉請。聖野以稍遲，越旬日，已為松陵潘氏[檉章]購去。歎息而已。

　　今年從友人得其書目，手鈔一過，見不列明人集，偏於璅碎雜說，收錄無遺。方知雲厚四寸者，即割文集為之，非虛語也。予以後進事宗伯，而宗伯絕款曲。[順治三年]丙戌同居長安，[四年]丁亥，[五年]戊子同僦居吳苑。時時過餘，每及一書，能言舊刻若何，新板若何，中間差別幾何。驗之，纖悉不爽。蓋於書無不讀，去他人徒好書，束高閣者，遠甚。然大偏性，未為愛古人者，有二端。一所收必宋元板，不取近人所刻及抄本。雖蘇子美[舜欽]，葉石林[夢得]，三沈[遘，遼，括]集等，以非舊刻，不入目錄中。一好自矜嗇，傲他氏以所不及。片紙不肯借出，盡存單行之本，燼後不復見於人間。餘深以為戒。

　　寅恪案，「絳雲樓上樑」詩後一題為「癸未除夕」，前隔一題為「燈下看內人插瓶花」。其第壹首雲，「水仙秋菊並幽姿」，則絳雲樓之建造在崇禎十六年冬季，可以無疑。

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