柳如是別傳(176)_陳寅恪

一七六

　　冒辟疆《影梅庵憶語》壹云：

　　辛巳早春，餘省覲去衡嶽，由浙路往，過半塘訊姬，（寅恪案，「姬」指董小宛。）則仍滯黃山。許忠節公赴粵任，（寅恪案，「許忠節公」指如皋許直字若魯，明南都諡忠節者，事蹟見《明史》貳陸陸及查繼佐國壽錄壹本傳並明詩綜柒貳小傳等。「赴粵任」者，蓋指其赴廣東惠來縣知縣任也。）與餘聯舟行。偶一日赴飲歸，謂餘曰，此中有陳姬某，（寅恪案，「陳姬某」指陳圓圓。）擅梨園之勝，不可不見。餘佐忠節治舟，數往返始得之。其人淡而韻，盈盈冉冉，衣椒繭時背，顧湘裙，真如孤鸞之在煙霧。是日燕，弋腔紅梅以燕俗之劇，吚呀啁哳之調，乃出之陳姬身口，如雲出岫，如珠在盤，令人欲仙欲死。漏下四鼓，風雨忽作，必欲駕小舟去。餘牽衣訂再晤。答雲，光福梅花如冷雲萬頃。子能越旦偕我遊否？則有半月淹也。餘迫省覲，告以不敢遲留。故複雲，南嶽歸棹，當遲子于虎疁叢桂間，蓋計其期八月返也。

　　餘別去，恰以觀濤日奉母回。至西湖，因家君調已破之襄陽，心緒如焚。便訊陳姬，則已為竇霍豪家掠去。聞之慘然。及抵閶門，水澀舟膠，去滸關十五里，皆充斥不可行。偶晤一友，語次有佳人難再得之歎。友雲，子誤矣。前以勢劫去者，贗某也。某之匿處，去此甚邇，與子偕往。至果得見，又如芳蘭之在幽閣也。相視而笑曰，子至矣，子非雨夜舟中訂芳約者耶？曩感子殷勤，以淩遽不獲訂再晤。今幾入虎口得脫，重晤子，真天幸也。我居甚僻，複長齋，茗椀爐香，留子傾倒于明月桂影之下，且有所商。餘以老母在舟，緣江楚多梗，率健兒百余護行，皆住河幹，瞿瞿欲返。甫黃昏而炮械震耳，擊炮聲如在餘舟旁。亟星馳回，則中貴爭持河道，與我兵鬥，解之始去。自此餘不復登岸。

　　越旦，則姬淡妝至，求謁吾母太恭人。見後，仍堅訂過其家。乃是晚舟仍中梗，乘月一往相見。卒然曰，餘此身脫樊籠，欲擇人事之。終身可托者，無出君右，適見太恭人，如覆春雲，如飲甘露，真得所天。子毋辭。餘笑曰，天下無此易易事。且嚴親在兵火，我歸，當棄妻子以殉。兩過子，皆路梗中無聊閒步耳。子言突至，餘甚訝。即果爾，亦塞耳堅謝，無徒悮子。複宛轉雲，君倘不終棄，誓待君堂上晝錦旋。餘笑雲，若爾，當與子約。驚喜申囑，語絮絮不悉記。即席作八絕句付之。歸曆秋冬，犇馳萬狀。至壬午仲春，都門政府，言路諸公，恤勞人之勞，憐獨子之苦，馳量移之耗，先報。余時正在毘陵，聞音如石去心，因便過吳門慰陳姬。蓋殘冬屢趣餘，皆未及答。至則十日前複為竇霍門下客以勢逼去。先吳門有嫟之者，集千人嘩劫之。勢家複為大言挾詐，又不惜數千金為賄。地方恐貽伊戚，劫出複納入。餘至，悵惘無極！然以急嚴親患難，負一女子無憾也。

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　　陳維崧婦人集云：

　　姑蘇女子圓圓（冒褒注：「字畹芬。」）戾家女子也。色藝擅一時。如皋冒先生常言婦人以姿致為主，色次之。碌碌雙鬟，難其選也。蕙心紈質，澹秀天然，生平所覯，則獨有圓圓耳。崇禎末年戚畹武安侯劫置別室中，侯武人也，圓圓若有不自得者。（寅恪案，「武安侯」指田弘遇。蓋漢武帝舅田蚡封武安侯。見史記壹佰柒，漢書伍貳田蚡傳。此借用古典也。）

　　張潮《虞初新志》壹壹陸次雲《圓圓傳》云：

　　圓圓陳姓，玉峰歌妓也。聲甲天下之聲，色甲天下之色。崇禎癸未歲，總兵吳三桂慕其名，齎千金往聘之，已先為田畹所得，時圓圓以不得事吳怏怏也。而吳更甚。田畹者，懷宗妃之父也。年耄矣。圓圓度流水高山之曲以歌，畹每擊節，不知其悼知音之希也。

　　鈕琇《觚剩·燕觚》《圓圓傳》云：

　　明崇禎末，流氛日熾，秦豫之間關城失守，燕都震動，而大江以南，阻於天塹，民物晏如，方極聲色之娛，吳門尤甚。有名妓陳圓圓者，容辭閒雅，額秀頤豐，有林下風致。年十八，隸籍梨園。每一登場，花明雪豔，獨出冠時，觀者魂斷。維時田妃擅寵，兩宮不協，烽火羽書，相望於道。宸居為之憔悴。外戚周嘉定伯[奎]以營葬歸蘇，（參《明史》三佰周奎傳。）將求色藝兼絕之女，由母后進之，以紓宵旰憂，且分西宮之寵。（寅恪案，「西宮」指田妃。）因出重貲購圓圓，載之以北，納於椒庭。一日侍後側，上見之，問所從來。後對左右供禦，鮮同裡順意者。茲女吳人，且嫻昆伎，令侍櫛盥耳。上制于田妃，複念國事，不甚顧。遂命遣還。故圓圓仍入周邸。

　　吳詩集覽柒上《圓圓曲》後附馬孝升之言曰：

　　嘉定伯已將圓圓進。未及召見，旋因出永巷宮人，貴妃遂竄名籍中，出付妃父田弘遇家，而吳[三桂]于田席上見之也。

　　寅恪案，冒襄於崇禎十五年壬午二月在常州得其父起宗量移之耗，始赴蘇州，慰答陳圓圓。及抵吳門，則圓圓已於十日前為外戚門下客以勢逼去。又辟疆於前一年，即崇禎十四年辛巳八月十五日在杭州得聞外戚豪家掠去贗鼎之陳圓圓。此兩點甚可注意，蓋取牧齋「獻歲書懷」二首之二，第柒捌兩句「傳語雕籠好鸚鵡，莫隨啁哳羨群飛」。及《初學集》貳拾上東山詩集三列於「催妝詞」四首後，「燕譽堂秋夕」七律前之「田國戚奉詔進香岱嶽。渡南海，謁普陀。還朝，索詩為贈」一首，參合時日地域人事三者考之，始知其間實有未發之覆也。牧齋贈田弘遇詩云：

　　戚臣銜命報禖祥。玉節金函出尚方。
　　天子竹宮親望拜，貴妃椒室自焚香。
　　鯨波偃作慈雲色，蝗氣銷為瑞日光。
　　岱岳山呼那得並，海潮音裡祝吾皇。

　　《國榷》玖捌云：

　　壬午崇禎十五年七月己巳朔癸未皇貴妃田氏薨，輟朝三日。（寅恪案，癸未為十五日，但王譽昌崇禎宮詞「粉瘦朱愁臥綺櫳」一首吳理注云：「七月十六日妃囑託外家兄弟，而歿。」差誤一日，恐因吳理依據妃薨後，次日發表之文告所致耶？）妃父田弘遇，嘗任千總，妻吳氏，倡也。養妃為女，能書，最機警。居承乾宮。丁醜旱，上齋宿武英殿半月，俄欲還宮，妃遣人辭曰，政妾誕日，不宜還也。（參崇禎宮詞下「桑林終日望雲霓」一首注。）庚辰辛巳間，太監曹化淳買江南歌姬數人，甚得嬖，累月不見妃。妃疏諫，上曰，數月不見卿，學問大進。歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也。（寅恪案，孺木此節所記，可參《影梅庵憶語》中所述崇禎十四年中秋在杭州得聞假陳圓圓被劫北行事及《觚剩》《圓圓傳》載周後對崇禎帝之謂圓圓吳人，且嫻昆伎節。並崇禎宮詞「宵旰殷憂且暫開」一首注等。）及薨，上悼恤有加。

　　牧齋贈田弘遇詩，乃敷衍酬應之作，在《初學集》中，實居下品，可不錄存。但吾人今日轉藉此詩，得以判決當時一重公案，亦殊不惡。依「禖祥」及「貴妃」之語，知弘遇此行雖稱進香岱嶽，然實兼為其女田貴妃往普陀禮拜觀音，祈求子息繁衍，並禱疾病痊癒。世傳普陀為觀音居處，由來已久，茲不必深考。檢圖書集成曆象彙編歲功典伍肆夏季部匯考江南志「吳縣」條：「六月十九日為觀音成道，進香支硎。」故弘遇於崇禎十四年六月十九日進香完畢後，由普陀還京覆命。其向牧齋索詩之時，當在七月間，因此詩列於六月七日，即錢柳茸城結褵詩之後，已過七夕不久所賦之「燕譽堂秋夕詩」之前故也。今此可笑可厭之詩，其作成時間，既可約略推定，則發生一疑問，即牧齋是時熱中進取，交結戚畹，似無足怪。但弘遇為武人，應不解牧齋文章之佳妙，何以忽向之求詩，殆藉此風雅之舉，因便與牧齋有所商詢。

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