柳如是別傳(174)_陳寅恪

一七四

　　抑更有可論者，即關於半塘雪詩兩首之內容是也。牧齋為文賦詩，韓杜之外，兼崇歐蘇。半塘雪詩一題，既是和蘇，自必與東坡詩集有密切關係。牧齋平生雖習讀蘇詩，然拈題詠物，仍當以分類之本為便。寅恪昔年箋證白香山新樂府，以為七德舞一篇，乃用吳兢貞觀政要為骨幹。其理由已詳證釋之矣。東坡之詩，今古流傳，板本甚多，牧齋富有藏書，所見舊本，自必不少。檢錢遵王述古堂書目貳詩集類載「東坡集王梅溪注二十卷」。（參瞿鳳起君編虞山錢遵王藏書目錄彙編柒集部詩集類。）天祿琳琅書目陸元版集部載：

　　增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩，宋蘇軾著，王十朋集注，劉會孟批點，二十五卷。元柯九思藏本，明項元汴，本朝季振宜俱經收藏。

　　近年涵芬樓影印之宋務本堂刊本，即同此分類之本。但天祿琳琅本，既經季滄葦收藏，季氏之書，與遵王牧齋直接間接相涉，則牧齋賦半塘雪詩，曾取用此本，頗有可能。絳雲樓書目中未載此書，牧齋殆以其為坊賈編撰，殊有脫誤，棄不收錄耶？牧齋固是博聞強記之人，但賦半塘雪詩時，究以分類之本較為省力。吾國類書之多，與此甚有關係。茲以軼出範圍，可置不論。此題兩首，雖同為詠雪之詩，然細繹之，其主旨所在，實有分別。前首指河東君與己身之關係，後首指周延儒與己身之關係。茲請依次略論之。

　　「半塘雪詩」前首第貳句「縈席回簾擁鈿車」出謝惠連「雪賦」，「末縈盈于帷席」。又「縈」字與後引「次韻晏殊壬午元日雪詩」第伍句「試妝破曉縈香粉」之「縈」字有關。「鈿車」又與後引再次晏韻詩第貳句「油壁車應想玉珂」之「油壁車」及後引「獻歲書懷」第壹首第壹句「香車簾閣思蔥龍」之「香車」相涉。第壹聯「匝地楊枝聯玉樹，漫天柳絮攪琪花」。「楊柳」為河東君之姓，下句可參集注分類東坡先生詩柒「雨雪」類「癸醜春分後雪」詩「卻作漫天柳絮飛」及《有學集》拾紅豆詩貳集「後秋興」八首之二「漫天離恨攪楊花」，其指河東君而言，辭語明顯，實此首之主旨也。第貳聯「熏爐昵枕梁王賦，㸐燭裁書學士家。」上句錢遵王注已引文選壹三謝惠連「雪賦」：「願低帷以昵枕，念解佩而褫紳。」可不贅釋。下句似用宋祁修唐書事。魏泰東軒筆錄壹壹云：

　　嘉祐中禁林諸公，皆入兩府。是時包孝肅公拯為三司使，宋景公祁守益州。二公風力名次，最著人望，而不見用。京師諺語曰，撥隊為參政，成群作副樞。虧他包省主，悶殺宋尚書。明年包亦為樞密副使，而宋以翰林學士承旨召。景文道長安，以詩寄梁丞相，略曰，梁王賦罷相如至，宣室厘殘賈誼歸。蓋謂差除兩府，足方被召也。

　　同書壹伍云：

　　宋子京博學能文章，天資藴藉，好遊宴，以矜持自喜。晚年知成都府，帶唐書于本任刊修，每宴罷盥漱畢，開寢門，垂簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙，遠近觀者，皆知尚書修唐書矣。望之如神仙焉。

　　蓋牧齋平生自負修史之才，又曾分撰神宗實錄，並著有太祖實錄辨證五卷（詳見《初學集》首程嘉燧序及同書壹佰壹至壹佰伍「太祖實錄辨證」並葛萬里編牧齋先生年譜天啟元年辛酉條。金鶴沖錢牧齋先生年譜天啟元年辛酉條及五年乙丑條等。）其以宋景文修唐書為比，頗為適合。又宋詩「梁王賦罷相如至」亦於牧齋有所啟發。所以有此推測者，一因上句用謝惠連「雪賦」，「低帷昵枕」之典。此賦首有：

　　歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁。梁王不悅，游於兔園。乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下，王乃歌北風于衛詩，詠南山于周雅，授簡于司馬大夫曰，抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。

　　二因魏氏引景文詩有「梁王賦罷相如至」之句，與雪事間接相關。三因牧齋此首七八兩句用歐陽永叔詠雪故事，而歐宋同是學士，又同為修唐書之人。（除宋史歐宋兩人本傳外，可參涵芬樓百衲本新唐書壹高祖紀及柒陸後妃傳等所署歐宋官銜。）四因宋子京在當時負宰相之望，而未入兩府，與牧齋身世遭遇相類。五因景文修唐書時垂簾燃燭，媵婢夾侍，河東君亦文亦史，為共同修書最適當之女學士。《初學集》卷首載蕭士瑋讀牧翁集七則之五云：

　　錢牧老語餘言，每詩文成，舉以示柳夫人，當得意處，夫人輒凝睇注視，賞詠終日。其於寸心得失之際，銖兩不失毫髮。余嘗以李易安同趙德甫每飯罷，坐歸來堂，烹茶指堆積書史，言某事在某書某卷，第幾葉第幾行，以中否勝負，為飲茶先後。中則舉桮大笑，或至茶覆懷中，不得飲而起。每思閨閣之內，安得有此快友，而夫人文心慧目，玅有識鑒似此，易安猶當讓出一頭地。惟朝雲謂子瞻一肚皮不合時宜，此語真為知己。然則公與柳夫人，故當相視而笑也。

　　可以為證。虞山受老（此歸恒軒恭上其師之尊號。今從之，蓋所以見即在當日，老而不死之老，已不勝其多矣。）拈筆時據此五因，遂不覺連想揉合構成此聯下句「燃燭裁書學士家」之辭歟？

　　或謂集注分類東坡先生詩肆婦女類「趙成伯家有麗人，僕忝鄉人，不肯開樽，徒吟春雪美句，次韻一笑」詩：「試問高吟三十韻，何如低唱兩三杯」句下自注云：

　　世言檢死秀才，衣帶上有雪詩三十韻。又雲，陶谷學士買得党太尉家妓，（寅恪案，党太尉即党進，事蹟見宋史貳陸拾本傳。）遇雪，陶取雪水烹團茶，謂妓曰，党家應不識此。妓曰，彼麄人，安有此？但能於紅綃暖帳中，淺斟低唱，吃羊羔兒酒。陶嘿然慚其言。

　　據此，則牧齋所謂學士，指陶穀，或即東坡。但寅恪以陶蘇典故中，俱無「燃燭裁書」之事，此說未必有當也。

　　第柒句「卻笑詞人多白戰」出六一居士外集「雪」七古題下自注：

　　時在潁州作。玉月梨梅練絮白舞鵝鶴銀等字，皆請勿用。

　　並集注分類東坡先生詩柒雨雪類「聚星堂雪」序云：

　　元祐六年十一月一日禱雨張龍公，得小雪，與客會飲聚星堂。勿憶歐陽文忠公作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，於艱難中，特出奇麗。爾來四十餘年，莫有繼者。僕以老門生繼公後，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當時。公之二子，又適在郡，故輒舉前令，各賦一篇。

　　其詩云：

　　（上略。）當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。

　　及同書同卷「江上值雪，效歐陽體限不以鹽玉鶴鷺絮蝶飛舞之類為比，仍不使皓白潔素等字，次子由韻」云：

　　（詩略。）

　　第捌句「腰間十韻手頻叉」，「十韻」之出處，恐是指六一居士集壹三「對雪十韻」詩，至「腰間」一語，或即用上引東坡詩「試問高吟三十韻」句自注中「世言檢死秀才，衣帶上有雪詩三十韻」之典也。俟考。

　　「半塘雪詩」後首第壹句「方璧玄珪密又纖」當出文選壹三謝惠連「雪賦」，「既因方而為珪，亦遇圓而成璧」。但牧齋詩語殊難通解。豈由尚書禹貢有「禹錫玄圭，吿厥成功」。及此首第柒句「高山歲晚偏頭白」，用劉禹錫詩「雪裡高山頭白早」語，因而牽混，誤「圓」為「玄」。並仿文選壹陸江文通「別賦」，「心折骨驚」之例，造成此句耶？揆以牧齋平日記憶力之強，似不應健忘如此，頗疑此首第壹聯「從教鏡裡看增粉，不分空中擬撒鹽」。表面用閨閣典故及東坡「癸醜春分後雪」詩「不分東君專節物」句。（見集注分類東坡先生詩柒雨雪類。）實際指己身與周延儒之關係。故下句暗用尚書偽古文「說命」下「若作和羮，爾惟鹽梅」之語。意謂從教玉繩作相，而己身不分入閣也。當賦詩之時，心情激動，遂致成此難解之句歟？此首第柒句及第捌句「只許青松露一尖」，用論語子罕篇「歲寒然後知松柏之後雕」語。蓋以己身與陽羨相對照，意旨亦明顯矣。

　　關於戈莊樂事蹟，可參《初學集》肆三「保硯齋記」及同書捌貳「莊樂居士命工采畫阿彌陀佛偈」等，並前論牧齋致李孟芳劄，欲絕賣漢書與毛子晉事及光緒修常昭合志稿三貳畫家門云：

　　戈汕字莊樂。畫法鉤染細密，雖巨幅長卷，石紋松針，了了可辨。嘗造蝶幾，長短方圓，惟意所裁。迭則無多，張則滿室。自二三客至數十，皆可用。亦善吟。

　　並郟蘭坡掄逵虞山畫志貳云：

　　戈汕字莊樂，能詩，善篆籀。

　　等條。總之，戈氏此時當留居常熟，故牧齋賦詩亦在崇禎十四年冬季，出遊歸家度歲之時也。又「辛巳除夕」詩，前已據其七八兩句，謂牧齋別河東君于蘇州，獨還家度歲。此詩第壹聯「昵枕熏香如昨夜，小窗宿火又新年」，乃追憶庚辰除夜偕河東君守歲我聞室中之事。上句指「辛巳元日」詩「茗椀熏爐殢曲房」之句。第貳聯：「愁心爆竹難將去，永夕釭花只自圓。」下句指「[辛巳]上元夜泊舟虎丘西溪，小飲沈璧甫齋中。」柳詩「銀釭當夕為君圓」，錢詩「燭花如月向人圓」，至此詩第貳句「畫盡寒灰擁被眠」，亦指辛巳上元夜錢詩「微雪疏簾爐火前」句。總而言之，「辛巳除夕」詩為今昔對比之作。景物不殊，人事頓異。牧齋拈筆時，其離合悲歡之感，可以想見矣。

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