柳如是別傳(33)_陳寅恪

三三

　　及同書壹捌平露堂集載「送宋子建應試金陵，隨至海州成婚」五言排律一首。考宋存標此次應試，乃應崇禎九年丙子科江南鄉試。其在海州成昏，疑當在是年秋。其妻徐妙婚後數月即逝，時間至遲亦不能超過十年春間。可知臥子為子建作賦，當在崇禎十年也。若依此推論，則「湘娥賦」似為十年以後所作。但「為友人悼亡賦」之前為「琴心賦」（同書同卷。）「琴心賦」之前為「秋興賦」（同書壹。）其序略云：

　　潘安仁春秋三十有二，作秋興賦。餘年與之齊，援筆續賦。

　　又臥子自撰年譜上崇禎十二年己卯條略云：

　　是年予春秋三十二矣。感安仁二毛之悲，遂作秋興賦。

　　則是崇禎十二年之作品，列於崇禎十年作品之前。今《陳忠裕全集》所載諸賦，其作成之年月，實不能依卷冊及篇章排列之先後而推定。故「湘娥賦」雖列于「為友人悼亡賦」之後，亦不可拘此認其為崇禎十年以後之作品。殊有作於崇禎八年以前，即七年秋冬間之可能也。今以此賦作成時間無確定年月可考，姑依河東君與臥子關係之一般情勢推測，附錄於崇禎七年甲戌之後。尚待他日詳考，殊未敢自信也。此賦傳寫既有訛脫，複慚儉腹，無以探作者選學之淵深，除就字句之可疑者及出處之可知者，略著鄙意，附注于原文之下外，茲舉此賦辭語之可注意者，稍述論之於下。

　　賦云：

　　騁孝綽之早辯，服陽夏之妍聲。

　　寅恪案，河東君以「孝綽」及「陽夏」比「感神滄溟」之「友人」。檢梁書三三劉孝綽傳（參南史三玖劉孝綽傳。）略云：

　　孝綽幼聰敏，七歲能屬文。舅齊中書郎王融深賞異之。常與同載適親友，號曰神童。[父]繪齊世掌詔誥，孝綽年未志學，繪常使代草之。

　　宋書陸柒謝靈運傳（參南史壹玖謝靈運傳。）略云：

　　謝靈運陳郡陽夏人也。幼便穎悟。少好學，博覽群書。文章之美，江左莫逮。

　　同書伍三謝方明傳附惠連傳（參南史壹玖謝方明傳附子惠連傳。）云：

　　子惠連，幼而聰敏。年十歲能屬文。

　　南齊書肆柒謝朓傳（參南史壹玖謝裕傳附朓傳。）云：

　　謝朓字玄暉，陳郡陽夏人也。少好學，有美名。文章清麗。

　　然則河東君心目中之劉謝為何人耶？見臥子自撰年譜上萬曆四十六年戊午（寅恪案，是年臥子年十歲。）條云：

　　先君（寅恪案，臥子父名所聞。）教以春秋三傳莊列管韓戰國短長之書，意氣差廣矣。時予初見舉子業，私撰伯夷叔齊餓于首陽之下及堯以天下與舜二篇。先君甚喜之。

　　同書天啟元年辛酉條略云：

　　先君得刑部郎，改工部郎。每有都下信，予輒上所為文于邸中。先君手為評駁以歸。擇其善者，以示所親，或同舍郎。是時頗籍籍，以先君為有子矣。

　　《明史》貳柒柒陳子龍傳云：

　　生有異才。工舉子業，兼治詩賦古文，取法魏晉，駢體尤精。

　　故河東君取劉謝以方臥子，殊為適當。後來河東君於崇禎十三年與汪然明書（柳如是尺牘第貳伍通。見下所論。）稱譽臥子云：

　　□間恬遏地，有觀機曹子，切劘以文。其人鄴下逸才，江左罕儷。

　　又可與此賦所比配者參證也。夫臥子以才子而兼神童。河東君以才女而兼神女。才同神同，其因緣遇合，殊非偶然者矣。論者或疑宋轅文亦雲間世冑，年少美才，與河東君複有一段寒水浴之佳話。此「出水芙蓉」（可參文選壹玖曹子建洛神賦「灼若芙蕖出淥波」句。）足當男洛神之目而無愧。但此賦序雲「友人感神滄溟」，賦中又有「協玄響於湘娥，疋匏瓜於織女」之語。今臥子集內實有「湘娥賦」一篇，與河東君所言者相符應。而轅文作品中，尚未發現與男洛神賦有關之文。職是之故，仍以男洛神屬之臥子，而不以之目轅文也。噫！臥子抗建州而死節，轅文諛曼殊以榮身。孔子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」（論語雍也篇。）豈不誠然哉？豈不誠然哉？

　　又此賦云：

　　聽墜危之落葉，既蓱浮而無涯。

　　寅恪案，此兩句出處，已於上錄此賦原文句下標出，不待更論。蓋河東君取材于江陸賦語，自比於孤臣孽子，萍流浮轉。男洛神一賦，其措辭用典，出諸昭明之書，似此者尚多，不遑詳舉。由此言之，河東君受臥子輩幾社名士選學影響之深，於此亦可窺見一斑矣。複檢《戊寅草》中有「聽鐘鳴」及「悲落葉」二詩，繹其排列次序，似為崇禎六年癸酉所作。若推測不誤，則此賦之語亦與「悲落葉」詩有關，此兩詩實為河東君自抒其身世之感者。其辭旨尤為淒惻動人。故迻錄之於下，當世好事者，可並取參讀之也。

　　「聽鐘鳴」並序云：

　　鐘鳴葉落，古人所歎。余也行危坐戚，恨此形骨久矣。況乎惻惻者難忘，幽幽者易會。因仿世謙之意，為作二詞焉。

　　聽鐘鳴。鳴何深。妖欄妍夢輕。
　　不續流蘇翠羽郁清曲，烏啼正照青楓根。
　　一楓兩楓啼不足，鶤弦煩激猶未明。
　　淒淒朏朏傷人心。驚妾思，動妾情。
　　妾思縱橫陳海唱彎弧，君不得相思樹下多明星。（寅恪案，「動妾情」下疑有脫誤，未能補正。）
　　用力獨彈楊柳恨，盡情啼破芙蓉行。
　　月已西，星已沉。霜未息，露未傾。
　　妾心知已亂，君思未全生。
　　情有異，愁仍多。昔何密，今何疏。
　　對此徒下淚，聽我鳴鐘歌。

　　「悲落葉」云：

　　悲落葉。重迭複相失。
　　相失有時盡，連翩去不息。
　　鞞歌桂樹徒盛時。亂條一去誰能知。
　　誰能知。複誰惜。
　　昔時榮盛淩春風，今日颯黃委秋日。
　　淩春風，委秋日。
　　朝花夕蕊不相識。
　　悲落葉，落葉難飛揚。
　　短枝亦已折，高枝不復將。
　　願得針與絲，一針一絲引意長。
　　針與絲，亦可量。
　　不畏根本謝，所畏秋風寒。
　　秋風催（摧？）人顏。落葉催（摧？）人肝。
　　眷言彼姝子，落葉誠難看。

　　寅恪案，世謙者，南北朝人蘭陵蕭綜之字。其所作「聽鐘鳴」及「悲落葉」兩詞，見梁書伍伍豫章王綜傳。關於綜之事蹟，可參南史伍三梁武帝諸子傳豫章王綜傳，魏書伍玖蕭寶夤傳附寶夤兄子贊傳，北史貳玖蕭寶夤傳附贊傳及洛陽伽藍記貳城東龍華寺條。至河東君之以世謙自比，是否僅限於身世飄零，羈旅孤危之感，抑或其出生本末更有類似德文者，則未能詳考，亦不敢多所揣測也。

　　複次，上論河東君之「男洛神賦」為酬答臥子之「湘娥賦」而作。若此假定不誤，可知男洛神賦中「協玄響於湘娥，疋匏瓜於織女」之句，乃此賦要旨所在。即陸士衡所謂「立片言而居要，乃一篇之警策」者也。（見文選壹柒陸士衡文賦。）然則男洛神一賦，實河東君自述其身世歸宿之微意，應視為誓願之文，傷心之語。當時後世，竟以佻達遊戲之作品目之，誠膚淺至極矣。特標出之，以告今之讀此賦者。

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