酌古論·孫權_學達書庫

孫權

　　天下之事最為難應者，百萬之眾卒然臨之，而群情有不測之憂。坐觀其來而望風請命，則懼至於失吾之大計；起而欲拒之，則又懼力之不足，而反為大患。唯英雄之君為能出身以當之而其氣不懾，觀其勢，審其人，隨其事變而沛然應之，切中機會而未嘗有失。此固非僥倖于或成，而畏謹者之所能為也。故吾欲拒之，則以至寡當至眾，而吾能保其必勝。而不拒之，則啖以甘言，濟以深謀，而彼必不敢動。二者之所為不同，而均于有成效。昔者漢高帝之據關，嘗欲納項籍矣。而孫權之據江東，則舉兵而拒曹公。事變不同，應之亦異。何以言之？項籍劫諸侯之兵，西向入秦，所當者破，勝氣百倍，此其勢固不可拒也。而籍之為人，勇而無謀，氣雖行然，而有不忍之心，可下以言，則亦何必拒之哉？曹公並荊州之眾，東向俱下，而輕騎兼進，千里趨利，複與吳爭，長於舟楫之間，此其勢易拒也。而公之為人，智而多詐，其言甘，其心忍，一罹其手，莫之能救，則雖欲不拒，不可得已。觀其勢，審其人，而後可以當大變也。

　　當時之人乃教高祖拒而勸孫權降，可謂兩失機矣。方帝封秦府庫，還軍灞上，其計善矣。一惑其說，遽命拒關。鴻門之役，微項伯幾殆。使帝能因籍之來，開關延之，身往見籍，再拜賀救趙之功，作而曰：「秦為亡道，英雄並起。章邯舉全國之師出關擊之，驅滅群英如獵狐兎。當此之時，邯以為天下易與耳，渡河擊趙，偃然不顧。將軍整數萬之眾，趨救巨鹿，焚棄輜重，身先士卒，叱吒生風，震呼響應。將軍有死之心，士卒無生之氣，人百其勇，秦軍大潰。諸侯觀之心戰膽栗，始知將軍為真英雄，膝行而前莫敢仰視。敢賀。」又再拜謝所以破秦，作而曰：「臣與將軍戮力攻秦。將軍渡河救趙，大破秦軍。秦之良將勁卒盡于巨鹿。臣得引兵略地，通行無累，乘虛入關，遂降子嬰，憑藉威靈得展尺寸。不然，臣何以至此？敢謝。」又再拜，請分王之約，作而曰：「臣自入關，秋毫無所取，籍吏民，封府庫，還軍灞上以待將軍。將軍存亡定危救敗繼絕，於天下功最多，宜為盟主，以幸天下裂土行封加惠于諸侯。將軍世居大楚，身為霸王，臣願得如約居關中，與諸侯比肩錯壤。臣事大楚世為西藩，異者擊之，非臣之私，實將軍之大義。敢請。」

　　彼籍素不忍，可啖以言，吾曲意推之，則必欣然而受，固不背吾關中之約矣。吾得王關中，然後收英雄之士，合義從之眾。厲兵南向，則全蜀可談笑而取；抗旌北首，則兩河可指揮而定。席捲燕趙，電掃齊魯，據形勢之雄，懾項籍之氣。然後三面並進以攻之，則彼將拱手就縛，亦何至於屢戰屢敗重殘天下之民哉？張子房號為知天下之大計者，見其距關不能預為之謀，事迫而僅能解之，此豈其慮有所不及耶？抑知之而不敢告耶？然幸而謝過之後，籍猶使之王巴蜀，得乘釁而取關中，而爭天下。苟王之于燕趙，若齊魯之間則大失機矣。天下豈遽為漢有哉？此其成特出於幸也。

　　若夫孫權蓋亦不惑於流議矣。審操可拒，卒置眾說而斷用周瑜，使與劉備葉力期必拒之。遂破孟德，開拓荊州，非惟免虎口，而且有大功，此其臨大變而不懾。豈幸也哉？權既不懾于孟德，而魏文繼立，始曲意事之，啖以甘言，效其珍物，有求則從，惟恐少拂其意，欲待其驕而乘其變，其謀深矣。不幸而司馬仲達在魏，而其謀卒不獲騁。此則遇時之不幸，而非權之罪也。夫高帝之英雄，非權之所能髣髴，而帝之成實出於幸，權之不成實出於不幸。故夫天下之事，未可以成敗而定論也。

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