獨斷(35)_蔡邕_學達書庫

三五

　　宗廟之制：

　　古學以為人君之居，前有朝，後有寢，終則前制廟以象朝，後制寢以象寢。廟以蔵主列昭穆，寢有衣冠幾杖象生之具，總謂之宮。《月令》曰：「先薦寢廟。」《詩》云：「公侯之宮」，《頌》曰「寢廟奕奕」，言相連也，是皆其文也。古不墓祭，至秦始皇出寢起居於墓側，漢因而不改。故今陵上稱寢殿，有起居衣冠象生之備，皆古寢之意也。居西都時，高帝以下，每帝各別立廟，月備法駕遊衣冠，又未定迭毀之禮。

　　元帝時，丞相匡衡、御史大夫貢禹乃以經義處正，罷遊衣冠，毀先帝親盡之廟。高帝為太祖，孝文為太宗，孝武為世宗，孝宣為中宗，祖宗廟皆世世奉祠。其餘惠、景以下皆毀。五年而稱殷祭，猶古之禘祫也。殷祭則及諸毀廟，非殷祭則祖宗而已。

　　光武中興，都洛陽，乃合高祖以下至平帝為一廟，藏十一帝主於其中。元帝于光武為禰，故雖非宗而不毀也。後嗣遵承，遂常奉祀。光武舉天下以再受命，複漢祚，更起廟稱世祖。孝明臨崩，遺詔「遵儉毋起寢廟，藏主于世祖廟。」孝章不敢違。是後遵承，藏主于世祖廟，皆為孝明之禮。而園陵皆自起寢廟，孝明曰顯宗，孝章曰肅宗。是後踵前，孝和曰穆宗，孝安曰恭宗，孝順曰敬宗，孝桓曰威宗。惟殤、沖、質三少帝皆以未踰年而崩，不列於宗廟，四時就陵上祭寢而已。今洛陽諸陵，皆以晦望、二十四氣、伏社、臘及四時日上飯。大官送用，園令、食監典省。其親陵所宮人，隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。

　　天子以正月五日畢供後，上原陵，以次周徧。公卿百官皆從。四姓小侯、諸侯塚婦，凡與先帝先後有瓜葛者，及諸侯王、大夫、郡國計吏、匃奴、朝者、西國侍子，皆會官屬陛西，除下先帝神座後。大夫、計吏皆當軒下，占其郡穀價。四方災異，皆欲使先帝魂神具聞之，遂於親陵各賜計吏而遣之。

　　正月上丁，祠南郊，禮畢，次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟，謂之「五供」。五供畢，以次上陵也。四時宗廟用牲十八太牢，皆有副倅。

　　西廟五主：
　　高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝也。
　　高帝為高祖，文帝為太宗，武帝為世宗，宣帝為中宗。其廟皆不毀。孝元功薄當毀，光武複天下，屬弟于元帝為子，以元帝為禰廟，故列於祖宗，後嗣因承，遂不毀也。

　　東廟七主：
　　光武、明帝、章帝、和帝、安帝、順帝、桓帝也。
　　光武為世祖，明帝為顯宗，章帝為肅宗，和帝為穆宗，安帝為恭宗，順帝為敬宗，桓帝為威宗，廟皆不毀。少帝未踰年而崩，皆不入廟。以陵寢為廟者三：殤帝康陵，沖帝懷陵、質帝靜陵是也。追號為後者三：章帝宋貴人曰敬隱後，葬北陵，安帝祖母也。清河孝德皇后，安帝母也。章帝梁貴人曰恭懷後，葬西陵，和帝母也。安帝張貴人曰恭敏後，葬北陵，順帝母也。

　　兩廟十二主，三少帝、三後，故用十八太牢也。

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