獨斷(3)_蔡邕_學達書庫

三

　　天子正號之別名：

　　皇帝，至尊之稱。皇者，煌也，盛德煌煌，無所不照。帝者，諦也，能行天道，事天審諦，故稱「皇帝。」

　　朕，我也。古者尊卑共之，貴賤不嫌，則可同號之義也。堯曰：「朕在位七十載。」皋陶與帝舜言曰：「朕言惠，可底行。」屈原曰：「朕皇考。」此其義也。至秦，天子獨以為稱，漢因而不改也。

　　陛下者，陛，階也，所由升堂也。天子必有近臣執兵陳於陛側，以戒不虞。謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。上書亦如之。及群臣士庶相與言曰「殿下」、「閣下」、「執事」之屬，皆此類也。

　　上者，尊位所在也。太史令司馬遷記事，當言「帝」，則依違但言「上」，不敢渫瀆。言尊號，尊王之義也。

　　乘輿出於律，《律》曰：「敢盜乘輿服禦物。」謂天子所服食者也。天子至尊，不敢渫瀆言之，故托之於乘輿。乘，猶載也；輿，猶車也。天子以天下為家，不以京師宮室為常處，則當乘車輿以行天下，故群臣托乘輿以言之，或謂之車駕。

　　天子自謂曰「行在所」，猶言今雖在京師，行所至爾。巡狩天下，所奏事處皆為宮。在京師曰「奏長安宮」，在泰山則曰「奏奉高宮。」惟當時所在，或曰朝廷，亦依違尊者所都，連舉朝廷以言之也。親近侍從官稱曰「大家」，百官小吏稱曰「天家。」

　　禁中者，門戶有禁，非侍禦者不得入，故曰「禁中。」孝元皇后父大司馬陽平侯名禁，當時避之，故曰「省中。」今宜改。後遂無言之者。

　　璽者，印也；印者，信也。天子璽以玉螭虎紐，古者尊卑共之。《月令》曰：「固封璽。」《春秋左氏傳》曰：「魯襄公在楚，季武子使公冶問，璽書追而與之。」此諸侯大夫印稱璽者也。衛宏曰：「秦以前，民皆以金玉為印，龍虎紐，惟其所好。」然則秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也。

　　幸者，宜幸也。世俗謂幸為僥倖。車駕所至，臣民被其德澤以僥倖，故曰幸也。先帝故事，所至見長吏三老官屬，親臨軒作樂，賜食皂帛越巾刀佩帶，民爵有級數，或賜田租之半，是故謂之幸。皆非其所當得而得之。王仲任曰：「君子無幸而有不幸，小人有幸而無不幸。」《春秋傳》曰：「民之多幸，國之不幸也。」言民之得所不當得，故謂之幸。然則人主必慎所幸也。禦者，進也。凡衣服加於身，飲食入於口，妃妾接於寢，皆曰禦；親愛者皆曰幸。

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