白居易·大唐泗洲開元寺臨壇律德徐泗濠三州僧正明遠大師塔碑銘

大唐泗洲開元寺臨壇律德徐泗濠三州僧正明遠大師塔碑銘

　　婆娑世界中，有釋迦如來，出為上首。如來滅後，像法中或羅漢僧，或菩薩僧，在在處處，出為上首。佛道未喪，閑生其人。故泗洲開元寺臨壇律德大師，實一方上首也。大師譙郡ガ人，世姓暴氏，僧號明遠。七歲依本郡霈禪師出家，十九從泗州靈穆律師受具戒，五夏通《四分律》《俱舍論》，乃升講座，乃登戒壇。元和元年，眾請充當寺上座，明年官補為本州僧正，統十二部。開元寺北地二百步，作講堂七間，僧院六所。又淮泗間地卑多雨潦，歲有水害，師與郡守蘇遇等謀于沙湖西隙地創避水僧坊，建門廊廳堂廚廄二百間，植松杉楠檉檜一萬本，由是僧與民無墊溺患。旋屬災焚本寺，寺殲像滅僧潰者數年。師與徐州節度使王侍中有緣，遂合願葉力，再造寺宇，乃請師為三郡僧正，奏乞連寘戒壇，因其施利，廓其規度，侍中又以家財萬計助而成之。自殿閣堂亭廊庖廩藏，洎僧徒臧獲傭保馬牛之舍，凡二千若干百十間，其中像設之儀，器用之具，一無闕者。長慶五年春作，太和元年秋成，輪奐莊嚴，星環棋布，如自地踴，若從天降。供施無虛日，鐘梵有常聲，四眾知歸，萬人改觀。於是增上慢者起敬，種善根者發心，利喜饒益，巨能具舉。若非大師于福智僧中而得第一，若非侍中于敬修人中亦為第一，則安能作大佛事而中興像教者乎？故如來所謂我滅後，我法傳授于弟子，囑于大臣，斯言信矣！師以太和八年十二月十九日齋時終於本寺本院。是月二十九日，道俗眾萬輩，恭敬悲泣，備涅槃威儀，遷全身歸於湖西磚塔，遵本教而奉先志也。報年七十，僧臘五十有一。始出家訖於遷化，志業行願，道力化緣，引而伸之，隨日廣大，前後臨戒壇者八，登律座者十有五，僧尼得度者三萬眾，江淮行化者四十年。或疑是人，如來所使羅漢菩薩，吾焉知之？初大師以功德為心，既成而化，侍中以撰錄見托，未就而薨，今按弟子僧元亮素行狀，序而銘之。嗚呼！所以滿大師之願，終侍中之志也。銘曰：

　　平地踴塔，多寶示現。
　　險路化城，導師方便。
　　繄我大師，亦有大願。
　　像法是宏，塔廟是建。
　　佛人交接，兩得相見。
　　法有毗尼，象有僧尼。
　　承教於佛，得度于師。
　　宣傳戒藏，振起律儀。
　　四十餘載，勤而行之。
　　福德如空，不可思議。
　　緣合而來，功成而去。
　　知性不動，色身無住。
　　示有遷化，非實滅度。
　　表塔勒銘，門人戀慕。

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