包孝肅奏議題辭

題辭

　　仁宗皇帝臨禦天下四十年，不自有其聖神明智之資，善容正人，延讜議，使其謀行忠入，有補于國，卒大任以股肱者，惟孝肅包公止爾。

　　或曰：「先朝任諫官、禦史多矣，不四三年，歘至侍從近列，然類弗遂大用，又多不得善名以去。獨孝肅之進，終無他吝，而天下不得異議者，何哉？」

　　曰：「包公一舉甲科，拜八品京官，令大邑。當是時，同中第者，雖下流庸人，猶數日月以望貴仕。公拂衣去養，十年亡宦意，其心無他，止知孝於親而為得也。已而還朝，天子器其才高行潔，處之當路。公上裨帝闕，下瘳民病，中塞國蠧，一本于大中至正之道，極乎是，必乎聽而後已。其心亦無他，止知忠於君而為得也。他人或才不勝任，望不厭人，方且死黨背公，挾憾複怨，如鷙得搏，若虺肆毒，顛墜於憔顇泯滅之地，以甘其心，此眾所以多不得善名以去。公進無他吝，而天下不得異議也。」

　　初，公之歸養也，至畢親喪，方複仕。嘗有詩云：「秀幹終成棟，精鋼不作鉤。」卒踐其言而得大位，美矣。雖然，愚謂非會仁宗皇帝至明上聖，有不可惑之聰，公欲必行其道于時，難矣乎！孔子有言：「邦有道，危言危行。」《坤之六二》亦曰：「直方大，不習無不利。」此公所以逢辰也。

　　公薨後三年，田守廬州，盡得公生平諫草於其嗣子太祝君，因取其大者，列三十門，凡一百七十一篇，為十卷，恭題曰《孝肅包公奏議集》，遂納諸家廟，庶與其後嗣無窮也。公之事業始卒、官閥遷拜，有國史與天下公論在，此不敢輒書雲。

　　張田題。

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