白虎通義提要_學達書庫

提要

　　〔欽定四庫全書，子部十，雜家類二，雜考之屬，《白虎通義》提要〕

　　臣等謹案：

　　白虎通義二卷，漢班固撰。《隋書·經籍志》載《白虎通》六卷，不著撰人。《唐書·藝文志》載《白虎通義》六卷，始題班固之名。《崇文總目》載《白虎通德論》十卷，凡十四篇。陳振孫《書錄解題》亦作十卷，雲「凡四十四門。」今本為元大德中劉世常所藏，凡四十四篇，與陳氏所言相符。知《崇文總目》所雲十四篇者，乃傳寫脫一「四」字耳。然僅分二卷，視諸志所載又不同。朱翌《猗覺寮雜記》稱《荀子注》引《白虎通》「天子之馬」六句，今本無之。然則輾轉傳寫，或亦有所脫佚，翌因是而指其偽撰，則非篤論也。

　　據《後漢書》固本傳，稱「天子會諸儒講論五經，作《白虎通德論》，令固撰集其事。」而《楊終傳》稱：「終言宣帝博征群儒，論定五經于石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞大體，宜如石渠故事，永為世則。於是詔諸儒于白虎觀論考同異焉。會終坐事系獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等以終深曉春秋，學多異聞，表請之，即日貰出。」《丁鴻傳》稱：「肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等論定五經同異于北宮白虎觀，使五官中郎將魏應主承制問難，侍中淳於恭奏上，帝稱制臨決。時張酺、召馴、李育皆得與于白虎觀。」蓋諸儒可考者十有餘人，其議奏統名《白虎通德論》，猶不名通義。

　　《後漢書·儒林傳》序言：「建初中，大會諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷。肅宗親臨稱制，如石渠故事，顧命史臣，著為通義。」唐章懷太子賢注雲「即《白虎通義》」，是足證固撰集後乃名其書曰《通義》。唐志所載，蓋其本名。《書錄解題》稱《白虎通德論》，失其實矣。《隋志》刪去「義」字，蓋流俗省略，有此一名，故唐劉知幾《史通》序引《白虎通》、《風俗通》為說，實則遞相祖襲，忘其本始者也。

　　書中徵引六經傳記而外，涉及緯讖，乃東漢習尚使然。又有《王度記》、《三正記》、《別名記》、《親屬記》，則禮之逸篇。方漢時崇尚經學，鹹兢兢守其師承，古義舊聞，多存乎是，洵治經者所宜從事也。國朝任啟運嘗舉正其缺，作《白虎通擿訛》，見所自為制藝序中。今其書不傳，所糾之當否，不可考矣。

　　乾隆四十六年九月恭校上

　　總纂官（臣）紀昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅
　　總校官（臣）陸費墀

　　白虎通目錄

　　▲白虎通義四部叢刊十卷本目錄

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