續資治通鑒長編·紹聖四年八月

紹聖四年八月(1)

　　八月壬午朔，禦文德殿視朝。

　　知鄜州、崇儀使、成州刺史王舜臣權發遣熙河蘭岷路鈐轄。（元符元年二月二十七日，當考。「鄜」當作「麟」，六月末可考。）

　　癸未，降授左衛將軍、駙馬都尉韓嘉彥為文州刺史、駙馬都尉。

　　詔知成德軍吳安持複還兩官。安持自陳熙寧中提舉市易，歲課登羨，蒙恩加秩，而元祐中以為掊克奪兩官，故還之。

　　詔高陽關界河司巡檢王溥、榷場徐昌明、霸州刀魚巡檢楊拯、劉家渦黃金寨巡檢賈嵒、知霸州李昭珙、通判侍其琮、權通判寇毅，並先次差替，仍於瀛州供答文字。以遼人入霸州榷場，殺傷兵士及偷拆橋樑，昭珙等坐失措置，溥等不即救援也。

　　先是，高陽奏：霸州相度北門外橋，自元祐三年增修，後為水壞，沿邊安撫司令複修。及施工，北界屢以兵來，即令婉順應答，過作堤防。六月甲辰，北界忽將人船千餘，夜圍榷場，叫呼拆橋，梯城射傷戍卒四十六人，其一人死；未明即遁去。詔雄州未得移牒，及令高陽指揮密切堤備。時七月癸醜也。已而琮申，昭珙示怯太過，及界河巡檢承牒不報，卻往雄州出巡等事。詔高陽體量應幹有罪人取勘奏裁。於是琮及昭珙等皆先坐責，琮亦托出巡避寇故也。

　　初，章惇與曾布皆言，敵聞西羌喪地，頗不自安。探報多言求助於敵，而敵亦自驚疑，雲有收復燕幽之舉，因此欲生事，但勿與深較，則自無事。尋聞敵移牒雲：橋屬北界，合從北界修。乃詔邊吏，如北人來修橋，無得與爭，須俟其去，卻行毀拆。時路昌衡自高陽歸，入對，亦言修橋比舊太高，致敵驚疑。又言霸州累有探報，略無措置。琮、昭珙等既坐責，其後雄州言，敵追牛欄監軍及安撫副使赴帳前，各決沙囊三百，監軍勒停，以擅拆橋及殺傷南界戍卒故也。（實錄霸州拆橋事不記，今從庚午曾布爾日錄七月壬戌、乙丑、丁卯及八月乙未所書增修。再責昭珙等，在明年六月辛卯。）

　　翰林學士承旨蔡京言：

　　文德殿視朝轉對，臣伏聞昔者堯、舜以道在天下，而以政事治之。其道始于達四聰、明四目，而至於惇德允元、難壬人；其政始於親九族、平章百姓，而至於協和萬邦。蓋聽欲聰故達之，視欲廣故明之，惟聰故無所不察，而邪說不能行，惟明故無所不見，而詖行不能容。詖行不容則能厚有德，而君子之道長；邪說不行則難壬人，而小人之道消。故其治，至於黎民于變時雍；其和，至於百獸率舞。臣嘗以為其道甚易知，其政甚易行，而時君世主，以為高絕莫可跂及，特未知其術耳。蓋人主單立於萬物之上，所以鼓舞群動、役使萬物者，以能生、能殺、能與、能奪故也。人主操生殺與奪之柄，而以道揆天下之事，審之以仁義，濟之以威權。慢令淩政者必誅，妨功害能者必放，反復頗僻者必竄，讒說殄行者必罰，則小大、內外，孰敢先後？孰敢拂違？四方將徯志而應，不勞而成矣。此皋、稷、稷、契所以籲俞，驩兜、鯀羽所以放殛也。其術至約而易知，非有高絕難能之行也。

　　臣伏睹陛下畏天愛人，有堯、舜之資；沈潛淵默，有堯、舜之度；含洪光大，廣覽兼聽，有堯、舜之聰明。親政四年，定志於一，而無所回奪，可謂聖矣。操生殺與奪之柄，而坐制太平無事萬里之中國，嚬笑謦咳，足以風動四方，其勢未有利於此時也。然奸黨斥矣而或容，邪說察矣而未息，是非辨矣而未一，好惡審矣而未宣，臣愚竊謂陛下退托謙抑，未以堯、舜道術加天下故也。夫生殺與奪之柄，惟人主所獨制，非人臣所可共，傳曰「惟名與器，不可假人」是也。陛下誠加意乎此，勵勸禁於上，作威福於下，使賢者在位而不賢者不能間，能者在職而不才者不能奪。其以陛下之聖，堯、舜不足方矣。夫如是，則四方豪傑，皆作而應陛下之求，則臣雖至愚，亦願遂畢其說。臣前所謂堯、舜政事者，蓋書之稱堯曰：「克明峻德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍。」蓋治親然後治朝廷，治朝廷然後治萬民，政之序也。

　　臣觀今日敦宗睦族，其制法自熙寧講定，遭元祐裁損，寖失本旨，故服近而親者，貴極富溢，驕奢淫佚，無所不為；疏而遠者，身為白丁，下夷編戶，有饑寒之憂。且富有天下，服屬雖遠，皆兄弟伯叔之親也，而或與民庶為伍，則非所以睦九族也。承平百年，士生斯時者眾矣，三歲一舉，無慮萬計，此文王多士以甯之時，而百年休養之效也。員多闕少，率三歲五歲而後調一官，士皆低回苟且；又無常產，因無常心，遂自溺于苟賤不廉之地，而無砥節勵行之操。奔競之風扇，廉恥之道衰，人材以之乏，政事以之弛，則非所謂章百姓也。人知所尚，則士非不多也；士無不辟，則農非不劭也；器無不精，則工非不巧也。四民之業，三民備矣，而商不通，故天下之大，百年之久，民未加富，俗未加厚。京師者，諸夏之本，諸夏者，京師之末也，廛市日益消，細民日益困矣。商農相因以為生者也，商不通則物不售，物不售則賤，賤則傷農。農商不能交相養庇四海之民于平安之時，而未免流離于水旱之際，則非所謂和萬邦也。堯、舜之道，舉是三者而黎民于變時雍，今三者皆未得其道，此天下所以未登堯、舜之盛也歟！臣愚竊嘗慨然太息，以陛下之聖，有天下之利勢，而欲以登堯、舜之盛，豈有難哉？在操主柄，以任賢使能，則舉是三者措之天下，若反掌之易。夫以恩制義則九族可睦，以官任士則百姓可章，以利行商則萬邦可和。然施之有方，行之有本，其詳可得而言也。陛下幸聽，則臣愚將繼今條上，謹先陳其大略，仰塞明詔，陛下留神加意。後蔡京對垂拱殿，上曰：「孟子所謂非堯、舜之道不陳，卿是矣。朕何敢望堯、舜？」京對曰：「舜何人哉？有為者亦若是。高宗三年不言，陛下不言九年，過高宗遠矣，此堯、舜之聖也。陛下志于堯、舜，則堯、舜不難到。」上曰：「睦九族奚事？」京曰：「陛下之親屬，恩有不及，至於凍餒。前日戶部勘犯酒事，有投軍者二人，豈睦族之道？」上惻然曰：「俟諭章惇，令悉施行。」京再拜謝曰：「惇與臣異，必不能行。」（陳瓘彈蔡京第四章雲：章惇初信京、卞，三人議論如出一口。自紹聖二年十月卞為執政，於是京有觖望而與惇暌矣。四年閏二月，林希為執政，於是京始大怨，而與惇絕矣。京所雲「惇與臣異」，殆必由此。按林希執政在四年閏二月，瓘雲三月，卞執政在二年十月，瓘雲九月，誤也。新錄辨曰：蔡京所上疏，其言淺陋無取。及其提舉實錄，乃自載上稱獎之語曰：「孟子所謂非堯、舜之道不陳，卿是也。」豈不上累哲宗知人之明哉！今採擇所論宗室事，外並行刪去，別修雲：「翰林學士承旨蔡京言：『帝堯之治，始於睦族。臣觀今日敦睦宗室之制，自熙寧講定，遭元祐裁損，寖失本旨，故服近而親者，窮富極貴，有驕佚之患；服疏而遠者，下夷編民，有饑寒之憂。願以恩制義，則九族可睦。』後京對，上問睦族事，京曰：『陛下親屬，恩有不及，至於凍餒。前者戶部鞫犯酒事，有投軍者二人，豈睦族之道？」上惻然曰：『俟諭章惇，令施行。』京再拜曰：『惇與臣異，必不能行。』」今複存舊本也。）

　　翰林學士兼侍讀蔣之奇言：「次當轉對，伏以官制之弊久矣，名秩舛迕，位序顛倒，在漢何武，嘗請建三公而不能定；在周盧辯，嘗述著六官而不能久。先帝元豐之間，慨然一變，以階寓祿，雖用舊文，而傅以新意，可謂盡善矣。然有所未安者，試守之謂也。蓋所謂試，則非正官也。今為尚書侍郎者，皆正官也，而謂之試，此失之矣。本其始所謂試者，為其階之卑也，如以其階卑，則謂之守可也。臣按貞觀令，以職事尊者為守，職事卑者為行。舊制，階尊職卑為行，階卑職尊為守，階與職等者不行不守，此三者足以該之矣，其不必謂之試亦明矣。何以知階卑職尊可以謂之守也？守者，非真也。臣按李固傳注：『漢故事，先守一歲，然後為真。』又馬援傳注曰：『守者，一歲乃為真，食其全俸。』故薛宣入守左馮翊，滿歲稱職為真；張敞守太原，滿歲為真；王尊守京兆尹，後為真。又茂陵守令尹公注雲：『守茂陵令，未真為之。』以此考之，則階卑職尊者謂之守足矣，是不必試也。且如正議大夫視六曹侍郎，光祿大夫視左右丞，通議大夫視給事中，今六曹侍郎自正議大夫除，則官與階等，不守不行也；自光祿大夫以上除，則階尊官卑，謂之行可也；自通議大夫以下除，則階卑官尊，謂之守可也，何必雲試哉！凡此三等者皆古之制也。今中大夫為尚書侍郎則稱試，為左右丞則稱守，且新制左右丞為輔臣，在尚書之上，豈有中大夫可以守左右丞，而不可以守尚書侍郎乎！此可謂倒置也。臣請參酌典故，特為厘改，凡為正官者，皆改試為守，庶幾協于名義，成一代之盛典。議者謂以試為守，如制祿之差何？臣應之曰：『定制祿之差，使守如試，無不可者。』臣聞明聖潤色祖業，傳之無窮。先帝考複官名，規模宏遠，則修飾而潤色之，正在陛下，惟留神裁幸！」

　　河東經略司言：「閏二月十五日，西賊六萬侵犯神堂等堡，第三將內殿丞制李偀能以少擊眾，第一將宮苑使賈嵒冒犯鋒鏑，致西賊倉卒首尾不救，斬獲近上首領七人，因此賊氣沮喪，號哭遁去。王師乘勝修葭蘆，所向討蕩，無不克捷，望格外重行賞典。」詔李偀斬獲三厘已上，依格合減二年磨勘，特轉兩官；賈嵒特轉一官，更減三年磨勘；其餘部隊將等第推恩。

　　乙酉，湖州觀察使世開為奉國留後，封安定郡王。司農少卿、朝散大夫杜紳知滄州。承議郎、禦史台主簿謝文瓘為正字。

　　丙戌，鄜延路經略使呂惠卿言，差將官王湣破蕩宥州，並燒毀族帳等不可勝計，斬獲五百余級，牛羊以萬數。詔賜出界軍兵特支有差。（惠卿家傳雲：七月遣副總管王湣統制諸將入界，二十九日至宥州，其洪、宥、韋三州總都統軍賀浪囉率眾迎戰。湣等擊，大破之，追奔二十餘裡，斬首五百餘級。入宥州，焚其官廨、倉場、刑獄、民居五十餘間，並偽行宮軍司簿書案籍等，發窖藏，踐禾稼、蕩族帳不可勝計。湣據淖河，賀浪囉率其眾來襲，而首領移卜淖、淩吉訛遇以數千騎出，半入雞川，將邀官軍。湣率諸將掩擊，複破之，斬首二百餘級。轉戰而南七十餘裡，壁于秦王井。賊複來攻，湣使以神臂弓射卻之，全師振旅還，賊登高不敢追，獲器械五十余件，牛羊萬五千餘頭。八月，複遣兵馬都監劉安攻夏州，至浪沁沙與賊遇，破其眾，斬首五百餘級。事見八月二十五日。）

　　丁亥，朝請大夫邵材為刑部員外郎。（九月末李深云云。）朝請郎黃敏用同管勾成都府、利州、陝西等路茶事兼提舉陝西等路買馬公事。

　　己醜，詔複神臂弓射法。舊射一百二十步，元祐中減為八十步，今複如舊。

　　御批：「大理寺官吏勘斷內中作賊修內司雄武兵士邱安，本寺並不奏裁，止以京城內竊盜條斷決訖。緣本人所犯事理重輕自與常法不同，不惟斷遣失當，亦無以懲誡。除別作施行外，其本寺官李孝博特罰銅二十斤，朱牧、蔣之美、杜宗旦、滕友各罰銅三十斤，推法司等當行人吏，送開封府各決臀杖二十放。」

　　辛卯，戶部狀：「元降朝旨，同管勾陝西路銀銅坑冶鑄錢許天啟，銅苗興發如在京西、川路，許前去檢踏。止為京西及川路與陝西相連接，取令本司委官乃至瀘州界以來檢踏。緣非陝西相連接處，又系靠邊，慮致引惹，乞申明行下，應非與陝西接界州軍，不許前去。」從之。（四年八月十日聖旨，二年十一月二十三日許檢踏。）

　　壬辰，涇原路經略安撫使章楶言：「伏見故范育任熙河經略使日，於元祐棄地畫疆之時，獨能抗朝廷意指，反復敷陳利害；又嘗陳進築之策，持論堅確，人莫能奪，特贈寶文閣直學士。恭惟神宗皇帝以范祥興築古渭寨身死，贈秘書監，又官其一孫。祥、育，父子也，皆以進築成功，而被賞乃異，望更錄育之子孫一名。」詔範育特與子或孫一名郊社齋郎。

　　先是，蔡碩女壻文康世嘗與碩言劉唐老謂文及甫曰：「時事中變，上臺當赤族，其它執政奉行者梟首，從官當竄嶺南。」又曰：「呂大防已死，劉摯及梁燾老病，蘇轍、范祖禹、劉安世、韓川等當還為執政。」蓋辛未詔牓五月十八日有「幸時事中變」之語，故唐老云云。碩既聞康世言，遽令康世錄之，特示蔡京，京具以白上。或又告唐老與及甫共謀為變，欲誅章惇、蔡卞等，仍密結嶺南責降元祐人。事連知河南府李清臣、京西轉運判官周純。（此據王鞏甲申雜見刪修，附京言後。）上疑其事，問三省當何如？時淮南轉運副使周秩徙京西路未至也。（秩自淮南改京西，乃六月十六日。）秩嘗攻文彥博，不入元祐黨，三省因請委秩體量得實即付獄。（周秩體量，據曾布爾日錄在八月十三日甲午，今附本日。）尋有詔令秩乘驛赴闕上殿訖之任。（秩赴闕，布錄在八月十三日，與體量同書。）後數日，同知樞密院林希對，上及唐老事，謂希曰：「卿以撰制詞，亦在誅戮中。」希曰：「臣與曾布但剽聞而已，未嘗敢詢三省也。」（布錄在八月二十三日。）希退，為布言之。布他日見邢恕，恕曰：「體量唐老事盍且已？」布曰：「此長者之言也。唐老雖謗訕，然不及君上，所誚大臣爾！政當函容。」恕曰：「奴婢為主所笞撻，亦必怨詈，怨詈之人，諒何止唐老？唐老有此語，豈可勝校也！」布曰：「事已然，但能小了則庶幾矣。」（此據布錄在十月十一日辛卯。）恕深然之。時章惇方欲引恕為中丞，使排擊元祐責降人，而恕與布言乃如此，唐老竟得輕置。（恕與布言，在十月十一日辛卯，為中丞在十月二十一日壬寅，唐老落職監當，在十二月十七日丁酉。王鞏甲申雜見雲：周秩重實，大觀元年九月得吉州守，過高郵，言紹聖中，有洛人告言，文及甫、劉唐老與李邦直等將生變，誅章子厚、蔡元度諸人，下至兩制，侍從，皆及之。召重實為京西轉運使推治之，以其嘗攻文潞公也。朝旨令先推究體訪，候有狀即治之。又以運判周純為知情不告，雲將引用嶺南謫降元祐人同力為之。哲宗召重實對，曰：「欲盡誅族大臣已下，則將致朕於何地？」又召呂升卿令國門聽旨，俟有其實，即遣誅諸人於嶺南。重實既至西京，捕文、劉置運司別聽，且辟程公孫事管勾察訪於外。久之無狀，而誅大臣之語則有之，凡三請自裁。未幾，罷邦直留守，知成都府，且密諭重實，令有實則就攝。久之，公孫忽得二張秀才密語雲：「元謀雲候上意變，必用元祐人。」乃有族誅之舉。重實即具奏，且言不及乘輿。不數日，令文、劉逐便，各還朔部，並更不推治。哲宗之明之仁，今世無知者，以元旨極密公案一宗並元狀，悉不在有司，雖朝廷悉無知者，公案藏其家，終當上之，乞實錄書之。公孫，喜刺人事者也。周秩四年正月二十四日，先自浙憲除京西漕，閏二月十七日改淮南，六月十六日又自淮南改京西。呂升卿四年十一月十五日，自京東運副改河北，元符元年二月十七日與董必察訪廣南，三月四日罷察訪。董必四年十一月二十九日，先以湖南提倉往廣西體量蘇軾等。周純三年十一月以江西提舉為京西運判，元符二年五月猶在任。李清臣四年正月二十五日，自中侍出知河南，四年十二月三日改成都，明年正月九日複知河南。劉跂辨謗錄載，劉唐老說靖國元年三月七日，跂就唐老家見唐老，說丁醜年六月中，文康世告妻父蔡碩，言及甫與唐老密謗時事，言不久必變，惇必族滅，餘執政必竄；又雲康世見劉唐老，親說碩使康世形於手筆，攜往見蔡卞，遂有旨下監司周秩根究。此事未了，九月中同文事又大作，遂先攝及甫下同文獄，後來方興洛獄。跂見曾右相，說先因劉唐老事，後有文及甫事，與此相符。然不曾問得洛獄後有如何結絕，必有知之者，當問。）

　　殿中侍御史陳次升言：「竊以乘輿所在，有司供具最宜全固。訪聞籍田司思文殿修蓋曾未數月，而前簷今已墜墊。雖陛下聖德巍巍，天地佑護，行幸之際，必無憂慮，萬一驚恐，其當如何？董役官司，若無顯責，慮創造北郊宮，亦複弛慢，望特賜懲戒。」詔禮部郎官一員同入內侍省使臣一員前去相驗，詣實以聞。

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