續資治通鑒長編·紹聖四年五月(4)

紹聖四年五月(4)

　　壬申，起居郎、權中書舍人沈銖乞罷中書舍人職事，詔從之。仍改差起居舍人龔原兼權。

　　樞密院言：「去秋西賊舉眾入寇鄜延，除環慶系鄰路差那兵將前去策應外，其餘路分，並曾出兵牽制。內涇原入界破蕩沒煙新寨，廣有斬獲。熙河乘此進築安西城畢，以此稍沮賊氣。比累據環慶等路探報，賊界今年秋點集河北諸監軍司人馬，雖已降朝旨下諸路，過為堤備，竊慮西賊並兵寇犯一路，其餘路分臨時卻有觀望，不出兵牽制，被寇路分難以枝梧，若西賊分兵侵犯諸路，即逐路兵力足以隨宜應敵，捍禦掩擊。如並兵寇犯一路，其鄰路除合行策應外，如可以側近去處，據險設伏，出奇掩擊，或扼其歸路，或旁出間道，邀擊輜車，或廣張旗幟，多設疑兵，使賊顧望，難於進退。因其留滯困怠，可以追粘尾擊。或乘其退散之際，痛行掩殺，即選委統制兵將帶領得力將佐及精銳人馬前去。其牽制路分若去被寇路分不遠，亦依此施行。或道路隔邈，難以前去，即精加控討，發兵入界掩擊團聚兵馬，或討蕩賊界諸州、或監軍司、或郊野住坐部落族帳。或于本路有合展拓城寨，乘時間隙，便行進築。如此，則西賊於分兵並兵皆無以得志。假如蹂踐一路邊面，即諸路討蕩或進築，彼所喪失不少，使賊兵於分合之際，無不受害，進退左右，無以為謀。賊勢自須困敝，諸路邊鄙常須獲利。此最為備邊困賊之要。惟在帥臣公心體國，不懷畏避、因循、觀望之意，預與兵將官講議，博盡眾論，廣設方略，則臨時可以乘機擇利，應變出奇，萬全取勝。及戒約激厲將佐，令知紀律，不敢臨時逗撓。及應千戰守凡百應接方略，論議素定。及令將佐人人通曉，貴免臨敵倉卒，措置乖方，滋長邊患。」詔陝西、河東諸路詳具措置方略以聞。（新本刪修雲：樞密院言：去秋西賊舉眾寇鄜延，除環慶系鄰路差那兵將前去策應外，其餘路分，並曾出兵牽制。內涇原入界破蕩沒鞕新寨，廣有斬獲。熙河乘此進築安西城畢，稍沮賊氣。比累據環慶等路探報，賊界今年秋點集河北諸監軍司人馬，已降朝旨下諸路過為堤備。竊慮西賊並兵寇犯一路，其餘路分觀望，不為出兵牽制，被寇路分難以枝梧。若西賊分兵侵犯諸路，合行策應。如此，則西賊於分兵並兵皆無以得志。此最為備邊困賊之要。詔陝西、河東諸路詳具措置方略以聞。）

　　廣西經略司言：「據知南丹州莫世忍牒，男公鞫與弟公佞自成唇吻，前去歸明，乞在本路安泊。公鞫稱曾入貢，授銀青光祿大夫、檢校太子賓客、兼御史大夫武騎尉，帶到妻男等二十一人。同歸明人閑勞共六人，內閑勞亦曾授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、兼監察禦史武騎尉，並乞換班行名目。本司今相度，欲差人伴送前去吉、鄂州，給田產安泊。」詔：「莫公鞫，與鄂州團練副使，不簽書公事；閑勞，與吉州長史，並不支請受。仍令廣西經略司差人伴押前去鄂州交割，令於本州一處居住，候到，給與系官堪耕種田土。仰本州常切羈縻。」

　　甲戌，詔以眉州進士家素為錦州司戶參軍，充眉州州學教授。用翰林學士承旨蔡京薦也。

　　又詔故左班殿直金明寨主何鯁已與兩資恩澤，更與一名三班差使，母王氏封縣太君。以鯁死事故也。

　　乙亥，都提舉汴河堤岸賈種民言：「元豐年導洛通汴，遂改汴口為洛口。止系通放洛河清水，遂名汴河為清汴，間或水小，即以櫃內清水添助行流。自元祐年，卻于黃河撥口分引渾水，令自達上流入洛口，比之清洛，難以調節。乞將汴河依元豐年已修狹河身丈尺深淺，檢計合用物力，具數申尚書省，複元豐清汴，立限修浚，通放洛水，複為清汴。及乞依元豐年例，複置洛斗門，依舊通放西河官私舟船。」從之。閏二月十九日，初差種民同楊琰相度。

　　先是，曾布嘗為上言：「昨李仲欲廢清汴，當時若非臣在河陽，清汴幾廢。然仲以開禦河遂複用，臣竊以為用人當如此。凡可以吏事驅策之人，何可責以名節！陛下嘗宣諭，以謂不可以一言廢人，臣嘗稱誦德音，以為不可易之論。以仲等附麗之人，何足深責！當時只以王岩叟經過，語仲以『但建此議，朝廷必行。』仲遂決然只以數句語言，便欲廢清汴。當時吳安持在都水，臣既令通判往再相度得不可廢，遂以申都水。都水乃責問河陽，雲：『二者之言，孰為是非？』臣遂申都水，雲通判之言允當，事方寢。前日因賈種民來白清汴事，臣嘗及之。種民亦能笑雲『都水不敢決可否，乃責河陽』。」上曰：「岩叟用心極可罪，當時貶蔡確意不在確，蓋有傾搖之意。」布曰：「此臣所不知，此必有人言蔡確定策有功，逐確則有廢立之意。」上又曰：「梁燾亦然。」又言：「先帝作清汴，又為天源河，有深意。元祐中幾廢。種民雲：『若盡複清汴，不用濁流，乃當世靈長之慶。』」布曰：「先帝以天源河為國姓福地，此眾人所知，此何可廢。」上曰：「吳安持亦不佳。」布曰：「朝廷每欲屏元祐党人而安持獨進，安持在元祐中附麗大防，大防臨行，猶且薦之，而紹聖中獨進用，臣所不曉。」（此據曾布壬申日錄所附見。紹聖三年四月十七日，前都水丞李仲提舉開導禦河。）

　　熙河蘭岷路經略安撫、陝西路轉運司言：「岷州錢監自來應副六路用兵支費，和顧腳乘，道裡阻遠。今相度，欲以舟船般運至熙、蘭二州極邊使用，兼河亦有古道，可以修治，安置遞鋪，直至熙河北瑪爾巴山等路。一自岷州城外裝船，於洮河內駕放般載錢物，至中路上襯，地名噶勒斡，河水湍急，並山硤石磧至下襯，計六十有餘裡不可行船。今既沿河見有古道，可行開修，自上襯擺置六鋪，勒鋪兵二人陸路般運至下襯，地名章龍峽石，卻用熙州船裝載，直至熙路或臨洮堡下卸。其上下襯各置監官一員，量行修廨舍、庫屋，卸納裝破，並往來催督水陸路般運錢物。」從之。（新無，可削。）

　　丁醜，三省言：「降授左朝議大夫致仕韓維，本以先帝東宮舊臣，在元豐末朋附司馬光最為盡力，仍於奏狀內稱止為上謝太皇太后特賜褒諭，更不奏謝皇帝，顯有無君之心。」詔韓維責授崇信軍節度副使致仕，於筠州居住。維諸子乞盡納己官，聽父居裡。詔以維先朝舊臣，年八十一，特許之。其實諸子告章惇，雲「父執政與司馬光議論多不合」，故得免行。（維子宗孺、宗質。此據維本傳並邵伯溫辨誣。新錄曰：韓維曆事三朝，耆哲老臣，而雲有無君之心，實為誣謗，今刪去「仍於奏狀」以下三十二字。按三省所言，其為誣謗審矣，若削去此三十二字，則不見當時所以行遣，今複存之。邵伯溫辨誣雲：範純仁責永州，其子正平、正思聞韓維責筠州，維諸子告章惇以維執政與司馬光議論不合，得免行，亦欲以純仁昔與光議役法不同為言求歸，先白純仁，純仁曰：「吾用君實薦至宰相，昔同朝論事不合即可，汝輩以為今日之言不可也。有媿心而生者，不如無媿心而死。」二子遂止。維謝表雲：「臣言，五月二十九日遞到告一道，責授臣崇信軍節度副使致仕，筠州居住。尋進發上道，至汝州汝墳鎮，准潁昌府牒，備坐尚書吏部符，准敕；三省同奉聖旨，以臣八十一歲，特免筠州居住者。負罪之臣，方懷於震惕；好生之德，遽軫於衰殘。祗服異恩，交流感涕。伏念臣才非應務，智弗周身，舉遭遇于盛時，遂冒塵於顯仕，疲駑自竭，績效無聞。先帝貸其狂愚，屢加保護；陛下憐其勤舊，首預甄收。賦命屯奇，操心迂拙，蒙東朝之訪逮，條當世之便宜。獨貢謝章，實垂例程。緣久從於疏外，致有闕於講求，敢怠肅恭，自幹誅殛？仰系聖度，特屈明刑，止降冗員，仍幹善地。杖槁體而祗役，冒溽景以纏痾，撫己自憐，籲天無所。忽頒詔旨，許複裡居。招驚魂于散亡，尚迷歸路；顧舊廬而錯愕，怳若異身。舉宗至於歡呼，行人為之嗟歎。此蓋皇帝陛下德均慈父，澤並陽春。察臣夙稟冥頑，未忍伏之鈇鑕；湣臣久嬰疲瘵，恐其斃於道途。特貸衰年，俾終餘日。退安窮約，甘自比於編民；追省愆尤，更當期於沒齒。」奏狀稱上謝太皇特垂褒諭，更不謝皇帝。汪應辰嘗為燾言：「韓家子弟以為當時太皇謂維：『自今當呼卿等為公。』故維有此奏。」據維謝免行表，則雲「條當世之便宜」，初不及呼卿為公等事，須求韓氏家傳細考之。）

　　中大夫、提舉崇福宮範子奇為太中大夫，依前充寶文閣待制致仕，從其請也。

　　兩浙轉運副使張綬知洪州，知蘇州賈青權兩浙轉運副使。先是，三省謂綬不職，議以青代之。曾布、林希言：「綬亦無它，但嘗牒陳次升，問周穜索錢，故三省惡之。兼青苛刻，前在福建起獄，所按官吏，有至除名，其後理雪，乃實無罪。今又使之使一路，不合物論。京東有呂升卿，兩浙有青，數路人情洶洶不安矣。」上然之。既而卒從三省議。

　　詔賜陝西、河東銀絹百三十萬。上頗吝內帑物，曾布請以牧租錢給之，乃許。章惇曰：「內帑本以待邊費。」上不答。

　　戊寅，詔高班梁敦特降一官，勒歸班。敦嘗管勾潁川郡王北宅，月當得俸一萬五千，而敦告上不盡其數，僥求差使，故有是責。其入內內侍省指揮，更不施行。

　　故入內副都知趙世長系隨龍，特與恩澤五資。

　　辛巳，詔：「太史局言六月朔，日有食之。天著厥異，朕甚懼焉。其日可罷視事，仍令有司具素膳。公卿等更宜勉思所戒，以輔不逮，仍差翰林學士承旨蔡京祭告太社。日未出，百司守職，其合行事，太常寺疾速施行。」

　　先是，樞密院奏事，上諭曾布以太史言日食，欲避殿。布曰：「近例正陽月乃避。」上曰：「天變所當警懼。」布曰：「若出自聖意，欲祗畏天戒，亦不必故事。」上悅。退而語三省，而三省實不聞之。章惇曰：「須正陽月乃避，莫不須如此。」布顧黃履曰：「聖意如此，寅畏天變，雖過不妨。」履亦然之。既而詔書出，莫不稱誦，而惇意終不悅，然亦莫敢不實時頒行也。

　　瀘南緣邊安撫司言：「蕃官播州夷界都巡檢楊光榮乞獻納播州疆土，准朝旨，南平軍不得擅便招誘光榮叔侄獻納地土，若逐人因事出官，即婉順和解，仍從長處置。尋下南平軍施行，經今二年，不見二酋出官，又報文廣身死，其弟文翰與光榮不相和解。（文廣是光榮何親？當明著之。舊本如此，必有脫字。）光榮勢微弱，欲倚漢界為苟安之計，所以南平軍令誘獻納疆土，本軍不候朝廷指揮，便行接納，雖已敦遣光榮等歸本族，萬一為文翰攻侵，無所借助。或卻憑付羅氏鬼主窺圖文翰，深恐夷界別致生事。其楊光榮已令權播州都巡檢，掩其過惡，但言不切鈐束部族，致害文廣，特與放罪，正行補授。所有文翰遭罹變故，雖然難以盡行承襲，亦乞特與殿直，並充巡檢。今來楊光震元系播州夷界都巡檢，光榮系同巡檢，光震被害後，本司前官已令光榮權都巡檢，難以卻行貶損，況文翰合承襲，亦難處光榮之下。所以據逐酋元管村族著望，乞以播州東南地分作兩面，並權充都巡檢。其楊光榮、楊文翰，仍望以巡檢、祭酒名目降告施行。夷界巡檢，自從宣命指揮。」從之。仍各與帶銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、兼監察禦史、武騎尉。

　　是月，章惇欲禁河北鹽，語同列曰：「論者以謂祖宗有詔旨不可禁，要之，皆吾民，何獨河北為不可禁乎？」曾布曰：「相傳太宗時，河北人詣行在泣訴，乞免禁鹽，太宗許之。遂于稅額中增鹽錢。其後仁宗時，有議欲禁鹽者，三司使張方平以太宗時語白仁宗，仁宗矍然為降手詔，雲：『朕不忍令河朔之人鬥食貴鹽。』議遂格，至今刻石在北京。」惇曰：「此只是文彥博刻石，何故獨不忍河北人食貴鹽？今太學諸生，豈可雲只照管某齋舉人？此非通論。」許將徐曰：「北京石刻見在，乃夏竦所刻也。」布曰：「沖元嘗守北都，固當知之。」眾遂默然。（曾布爾日錄在辛巳，今附月末。）

　　監察禦史權殿中侍御史蔡蹈言：「臣伏睹近降敕旨施行宣德郎竇納奏乞河北路官賣鹽者。臣竊以河北諸州鹽法，自五代以及本朝，嘗禁榷矣，不旋踵仍舊通行。熙寧中，先帝嘗問王安石曰：『著作佐郎張端言榷河北鹽事如何？』安石對：『恐亦可為，但未詳見本末爾。』先帝曰：『理財節用，自足致富，如此等事，雖不為可也。』先帝隆眷安石，言聽計從，而於此獨斷以不疑，非灼見利害，不至於是。其後雖有計議之臣，請稍更法，隨即寢罷。由此觀之，河北鹽法，若官可自賣，何俟今日？然則先帝之深恩長慮，至仁廣惠，固可見矣。伏願陛下留神省覽，推原先帝聖語所謂『如此等事，雖不為可也』，其意安在？臣伏睹元降朝旨，令本路提刑、提舉、轉運、安撫司，同共相度，今來止有都轉運司保明，深恐眾議必有未協，況民情乎？欲望聖慈速賜睿旨，且令河北鹽法依舊施行，庶不生事。一方安堵，天下幸甚！」（鹽禁後何如，當考。）

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