續資治通鑒長編·元祐六年七月

元祐六年七月(1)

　　秋七月己未，熙河蘭岷路經略使範育言：「阿裡骨蕃字稱，鬼章年老，若在者，乞遣回；已死，即付骸骨。」詔以阿裡骨恭順朝廷，結咓齪代父管勾部族寧靜，特從所請。令西京焚鬼章屍，收骸骨，付進奉人。其鞍馬分物等並給還，仍令育諭之。

　　侍御史賈易言：

　　臣竊以天下大勢可畏者有五，而旱乾水溢、日星謫見，無所與焉：一曰上下相蒙，而毀譽不以其真；二曰政事苟且，而官人不任其責；三曰經費不充，而生財不得其道；四曰人才廢闕，而教養不以其方；五曰刑賞失中，而人心不知所向。夫毀譽不以其真，則主聽惑，主聽惑，則邪正無別，君子之道日消，小人之黨日進，政化陵遲，此亂之所由生也。言上下相蒙，則是人主聰明壅蔽，下情不上達之謂也，可不畏乎！夫官人不任其責，則萬事隳廢，彝倫攸斁，惡吏市奸而自得，良民受弊而無告，愁歎不平之氣充溢乎宇內，以幹陰陽之和，災害所從而起也。言政事苟且，則是無複有治道，而奸吏蠹賊靡所不至也，可不畏乎！夫生財不得其道，則公私困敝，衣食之源日蹙。用之于無事之時，且有患矣，不幸倉卒多事，則必狼狽窮迫，而禍敗至矣。言經費不充，則是一切用度皆匱乏，而斂散屈伸，無及時預備之計，人情易搖，則根本有微弱之虞也，可不畏乎！夫教養不以其方，則士氣寖弱，士氣寖弱，則節義凋喪，偷合苟容之俗滋長，背下忘君之風益甚，將誰與立太平之基，而甯王國者哉？言人才廢闕，則是士君子無賢智可用之實，而愚不肖充位於朝，天下所從而否也，可不畏乎！夫人心不知所向，則以非為是，以黑為白，更相賊害，爵之以高位而不加貴，僇之以顯罰而不加懼，人君之刑勢無以鼓動四方，徼利苟免之奸，冒貨犯義之俗，何所不有？言刑罰失中，則是人無所措手足，奸宄由是而莫禁，可不畏乎！

　　臣獨恨二聖焦勞念治，而天下之勢乃如此之敝，任事者不以為憂，是猶寢於積薪之上，火未及燃，而以是為安也。然則興廢補弊，持危扶衰，豈無策乎？欲知毀譽真偽之情，則莫若明四目，達四聰，使下無壅蔽之患，讜言直論日至乎前，而讒說殄行無以遁其情，則賢佞邪正皦如白日，中心湛然如止水，如定鑒，孰敢欺蔽以售其偽耶？書曰「知人則哲，能官人」，「能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬」？此之謂也。

　　欲官人皆任其責而政事修明，則莫若詢事考言，循名責實。故四郊不治，則責郡邑之臣，以其無敦本務農之效。五品不遜，則責師帥之官，以其無承流宣化之績。夷狄畔援，則責之邊帥。獄訟煩苛，則責之士師。盜賊多有，則責之警尉。群司百官因任而原省之，黜幽而陟明，著以一定之制，則賢能者樂運其才，而疲懦不肖者不敢貪位而屍祿。詩曰：「無競惟人，四方其訓之」，「不顯惟德，百辟其刑之」，此之謂也。

　　欲生財不逆其道，則莫若敦本業，抑末作，崇儉約，廢奢僭，使四方之民各守其業，不見異物而遷。講明先王制國用量入為出之法，行之天下，將使公私富足，而九年之食不匱。大學曰「生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣」，此之謂也。

　　欲教養人才必以其方，則莫若辟四門，以廣詳延之路；縻好爵，以厲廉遜之節。明詔公卿大臣，使各舉其所知，召對延問，以觀其能否。善者隨宜而用之，不善者一切報罷。然後岩穴無幽隱之賢，朝廷多譽髦之彥矣。書曰「九德鹹事，俊乂在官，百僚師師，百工惟時，撫於五辰，庶績其凝」，此之謂也。

　　欲人心皆知向正，則莫若賞以勸善，刑以懲惡，不以親疏貴賤為之重輕，與天下為畫一。故為善於家者，蒙賞於朝；為不善於幽闇者，被罰於顯明。所以風動四方，而信於天下也。如此，故民志一定，而放辟邪侈之行不作。書曰「德明惟明，德威惟畏」，此之謂也。

　　舉是數者，一切以至誠惻怛，力行而無倦，則太平極治之功，何為而不成，何求而不獲哉？（此疏附見，要可削。）

　　辛酉，故知南州向從元弟從政為銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、兼監察禦史、武騎尉、知南州。

　　詔翰林學士趙彥若為寶文閣學士、提舉萬壽觀。彥若累請避言者，故有是命。（劉摯謂：「彥若四奏乞外祠，今得在京，疑其未敢安也。是日，內降五章，其間安鼎、楊畏皆言彥若，賈易乃別論常事。前日，易與鼎對後章不即下，人藉藉謂彥若，因及摯。今日方降出，則無所及。」摯又謂：「彥若篤學，有純德，若不能言，而中甚剛。然暗世故，一切不治人事，與人少意，長厚君子人也。救仁恕事，雖出於一時迫切妄作，要是父子之愛，難深責之。而言者急攻不釋，獨以摯故耳。作責詞者，極口詆之，殊非正言，無一人辨之者。六月二十八日，彥若先罷侍讀，今又罷學士。」劉摯云云，已附注六月二十八日。摯七月四日所記仍附注此。草責詞者，當考姓名。十二日，彥若又降密直。）

　　詔薛向元豐三年明堂奏薦恩澤，依見任執政官。先是，吏部言向昨以罪罷同知樞密院、知隨州亡歿，被旨依正議大夫例。而其子紹彭有請，故有是詔。

　　壬戌，工部言：「監司及當職官員、吏人，並州縣在任官員或吏人、公人，各不得承買官估賣之物及請佃承買官田宅，違者徒二年。即本州縣吏人、公人，非當職及管而請佃承買官田宅者，各杖一百。吏人、公人仍許人告，估田宅物價三分中給一分充賞。其請佃及買而未得者，各減三等。」從之。（新無。）

　　癸亥，三省言：「張方平元系宣徽南院使、檢校太傅、太子少師致仕。元豐官制行，罷宣徽使，元祐三年複置儀品，恩數如舊。」詔太子太保致仕張方平依前太子太保，充宣徽南院使致仕。（蘇軾志方平墓雲：「拜太子少師，以宣徽使致仕。官制行，罷宣徽使，獨命方平領使如舊。今上即位，執政輒罷方平使，以太子太保致仕。」當考輒罷緣由。是月八日韓川云云，閏八月十六日辭免。）

　　熙河蘭岷路經略安撫使範育言：「心牟溫雞等四人昨同鬼章捕獲，巴朗古卓斡病死，有心牟溫雞二人見留熙州。今阿裡骨既通和恭順，欲遣還，以示恩信。」從之，仍令育諭送還之意。

　　翰林學士承旨、兼侍讀蘇軾言：「臣聞朝廷以安靜為福，人臣以和睦為忠。若喜怒愛憎，互相攻擊，其初為朋黨之患，而其末乃治亂之機，甚可懼也。臣自被命入覲，屢以血懇，頻幹一郡，非獨顧衰命為保全之計，實深為朝廷求安靜之理，而事有難盡言者。臣與賈易本無嫌怨，只因臣素病程頤之奸，形於言色，此臣剛褊之罪也。而賈易，頤之死黨，專欲與頤報怨，因頤教誘孔文仲，令以其私意論事，為文仲所奏。頤既得罪，易亦坐去。而易乃于謝表中誣臣弟轍漏洩密命，緣此再貶知廣德軍，故怨臣兄弟最深。臣多難早衰，無心進取，豈複有意記憶小怨，而易志在必報，未嘗一日忘臣。其後召為台官，又論臣不合刺配杭州凶人顏章等。以此見易於臣，不報不已。今既擢貳風憲，付以雄權，升沉進退，在其口吻，臣之綿劣，豈勞排擊。觀其意趣，不久必須言臣並及弟轍。轍既備位執政，進退之間，事關國體，則易必須扇結黨與，再三論奏，煩瀆聖聽。朝廷無由安靜，皆臣愚昧，不早回避所致。若不早賜施行，使臣終不免被人言而去，則臣雖自顧無罪，中無所愧，而於二聖眷待獎與之意，則似不終。竊惟天地父母之愛，亦必悔之。伏乞檢會前奏，速除一郡，此疏即乞留中，庶以保全臣子。」貼黃稱：「臣前在南京所奏乞留中一狀，亦乞更賜詳覽施行。」又貼黃稱：「臣從來進用不緣他人，中外明知獨受聖眷，乞賜保全，令得以理進退。若不早與一郡，使臣不免被人言而出，天下必謂臣因蒙聖知，故遭破壞，所損不細矣。」

　　又貼黃稱：「臣未請杭州以前，言官數人造作謗議，皆言屢有章疏言臣，二聖曲庇，不肯降出。臣尋有狀乞賜施行，遂蒙付外。考其所言皆是羅織，以無為有，只如經筵進朱雲故事，雲是離間大臣之類，中外傳笑，以謂聖世乃有此風。今臣若更少留，必須攟拾似此等事，雖聖明洞照有無，而黨與既眾，執奏不已，則朝廷終難違其意，縱未責降，亦須出臣。勢必如此，何如今日因臣親嫌之請，便與一郡，以全二聖始終之恩。若聖慈於臣眷眷不已，不行其言，則又須騰謗以為二聖私臣，曲行庇蓋。臣既未能補報萬一，而使浮議上及聖明，死有餘罪矣。伏乞痛賜憫察，早降一郡。」

　　甲子，戶部奏：「立役人差出五百裡外借食錢法，違戾者令提刑司檢察。」從之。（舊錄特詳，今從新錄。）

　　乙丑，宰臣呂大防等言：「納後儀注，昨兩制、禮官集議，各言所見，皆有典據，今日恐難盡行。臣等尋已參酌修定進入。」太皇太后曰：「前議已曾省覽，其間有可行者，有不可行者，蓋取其便於近事，不必拘泥古昔也。」大防等曰：「誠如聖諭，欲望明示可否。然長秋久未建立，中外極不遑安，不審內中已有定議否？外間以為在京臣僚之家皆蒙取索家狀，惟高、向二族獨未取索，眾議深以為鬱。」太皇太后曰：「採擇近十餘家，猶未有契合者，高家不聞有人，向家亦曾取索，尚未供到。然此非小事，固難輕議。」大防等曰：「太皇太后深自損抑，聖慮高遠，固非臣等所能擬議。然為國家計，則自當付之公議。況自古選後多出勳戚之門，漢之陰、鄧是也，而當時亦不以為嫌。望早降聖旨下二家依例供進。」太皇太后曰：「若是神宗皇帝時，則無所不可。今若自詔外家，誠亦非便。」大防等曰：「今禮物悉備，惟太皇太后脫略小嫌，特留聖旨，使大婚早定，下慰四海之望。」太皇太后曰：「待更相度。」大防等曰：「臣等不勝願幸。」（八月二日，宣諭二族無可者。）

　　寶文閣待制、知應天府曾肇、起居郎孫升，並為中書舍人。翌日，劉摯謂王岩叟曰：「肇除命幾閣住。若值韓元伯必封還，賴值孫君孚。」元伯，川字；君孚，升字也。岩叟曰：「君孚與肇親，又肇嘗為君孚行詞甚美。」因謂摯曰：「何故複進此人？」摯曰：「不欲添兩制，故用舊人耳。」岩叟曰：「若求正人，從下添有何不可？」摯曰：「如此豈不佳，顧正人難得。」岩叟曰：「求之必有。」後十數日，肇卒罷。

　　集賢校理、國子司業、兼侍講孔武仲為起居郎，秘閣校理、徐王府翊善陳軒為起居舍人，太常少卿豐稷為國子祭酒，左朝奉大夫、知晉州盛陶為光祿少卿。

　　陶與劉摯同年，自舉子相從。劉摯常論陶熙寧末為禦史，每事必言之，而志不堅果，應數而已。久之去，通判隨州、瀛州，代還，落寞不得調甚久。摯時自右司得罪，數相見，自雲與蔡確、王安禮善，冀有獲焉。摯勉令至吏部，自不妨堂除，陶不肯。又久之，乃得太常博士，元豐六年也。八年，摯自滑州還朝，陶為省郎，相次為右司。元祐三年冬為侍御史。明年，蔡確事起，陶雖有一章，意持兩端，陰欲右確，改太常少卿，諫官論擊之去，知汝州，一年改晉州，遂召以今任。陶儒雅有文行，而心喜進畏患，故不能強有立，在台日為李常、翟思、王彭年、趙挺之輩所制，外又為彭汝礪所咻，故志不伸。蓋陶性和善，可與為是，亦可與為非，非全不知理者，要之善人君子也，若用之文詞之任為宜，惜乎其將老矣。（此據劉摯八月二十八日所記增入。陶初除少常時。）

　　秘閣校理、工部員外郎張舜民為左司員外郎，左朝奉郎溫益為工部員外郎，左承議郎曹輔為職方員外郎。

　　中書舍人韓川言：「太子太保致仕張方平依前太子太保，充宣徽南院使致仕。臣聞宣徽使之名，祖宗以寵勳臣，班資恩數與現任執政均，與樞密副使、同知樞密院事尤切相等，而皆未嘗令帶以致仕。且文武異列，不合混並。宣徽使，武官也；太子太保，文官也。豈可使官號混淆？合從改正。」詔依前旨行下。劉摯謂：「方平舊嘗為宣徽院使，以官制罷宣徽院，後因覃恩，轉太子太保，落宣徽使。前年複置宣徽院，近已除馮京為使，故複還方平。川乃雲：『文官不得兼武官。』又雲：『徽使比樞密副使，若宣徽可帶致仕，則樞密亦可為致仕官。』又雲：『朝廷欲以俸優其人，緣本官謝事已久。』又雲：『元豐八年已有不帶指揮。』川似都不曉此事，文彥博以太師為節度使致仕，文不兼武乎？宣徽但許綴樞密班耳，宣徽自可帶以知州，樞密豈有帶出者？可帶以知州，則可帶以致仕矣。致仕官自請本官俸錢，方平有太子太保俸，豈可更請宣徽俸？如此，則彥博遂請節度俸矣。所謂元豐八年不帶，本為已廢宣徽院故也。今複置院，又除馮京矣，川此繳殊無理。」於是令依前旨，而當制乃孫升也。升既書行，詞頭卻送川。故事，制誥雖輪直，然文書猶簽本房舍人。時並曾肇詞頭皆送川，川狀雲：「方平制，昨嘗論列。肇亦曾在言路，日有彈劾，今皆妨礙。」房吏曰：「摯雲川已詣兩給事，必有所言：」（此據摯日記修入。）然范祖禹及朱光庭卒無論列，方平亦再辭，再降詔不允。（八月十四日，方平再降詔不允辭免。今附此。）

　　詔調發諸路出戍軍兵自今系三月、四月、五月替，於二月差；六月替，於七月差。樞密院言：「每遣戍即承用從來月分。昨六月差替人，聞有中暍足病者多，極非便，請更此制。」遂著為令。（新錄雲：「樞密院言，調發諸路出戍軍兵，前一月差人替換。從之。」）

　　尚書省言：「將銅錢出中國界者，三路及余路，立徒流、編配、首從等法，及許人捕捉告賞錢，及知情停藏與官司不覺察之罪。即蕃人有犯，除河北路外，並奏裁。」從之。（舊錄特詳，今從新錄。）

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