續資治通鑒長編·元祐四年五月(6)

元祐四年五月(6)

　　戊戌，右諫議大夫范祖禹言：「臣伏見知樞密院事安燾位次宰相，輔政累年，竊恐相位有闕，陛下過聽，以次用之，臣不敢不先事而言。燾有不可相者三：素無人望，此不可一也；姿性闇很，遂非不回，此不可二也；朋比蔡確、章惇，若在相位，必引小人聚於朝廷，此不可三也。陛下不過以燾先朝執政，不欲盡罷，故以聖度兼容之。自陛下更張眾事以來，所用之人，所行之政，皆非燾所欲。臣竊意燾常懷不平，他日害國政者，必在於燾。萬一相之，必致議論紛紜，喧瀆聖聽。方今小人猶倚燾為根本，豈宜久居宥密之地？燾二親皆老，若其請去，伏望陛下勿複留之，上可以弭國家之患，次可以全君臣之恩。臣前奏雲『其有素懷奸心為眾所知者，固不逃於聖鑒』，指謂燾也。燾雖無營救蔡確之跡，其實確、惇之黨也。」

　　先是，右諫議大夫梁燾言：「伏以宰相之任，與上同德。陰懷二三，是虧忠節，顧何以謀王體而斷國論，示天下以大公也。謹按右僕射范純仁陰很回邪，強愎矯誕，本緣家世，薄有虛名，及在相位，大失士望。唯諾苟且，人不以取信；舉止輕脫，眾指以為狂。不能守正，而翻覆是非；專務徇私，而侵亂綱紀。播在物議，皆有顯狀，迷謬如此，自合出罷，臣竊以為未足論及，惟党蔡確一事，最為不忠，無愛君報國之誠，有挾邪朋奸之跡，按狀原心，首當退斥。近者蔡確怨望作詩，忠臣義士扼腕切齒，如純仁身為宰相，荷國厚恩，當發憤攻擊，急於仇讎，率先百辟，請加誅殛。而乃出死力以主張，文奸言以辨解，數對賓客，傷嗟惋恨，以為不宜罪人于詩什之間，又謂確無罪可治，朝廷必欲行之，則當罰金而已。聞者駭愕，什百相傳，皆以為確之悖逆，天下共棄，推之公議，萬死猶輕，使純仁都不知有忠孝則已，如少聞君親之義，則豈不知確罪在不赦，宜正典刑？臣謂純仁亦心知確罪，度朝廷必須施行，乃妄作邪說，縱為欺罔，冀幸眩惑聰明，以申私欲，外為好言，使確聞之，收恩於己，及其終有刑罰，則使歸怨於上，是無愛君報國之心明矣。古今深於詩者，或章句之間，意存譏刺，托興政事，感寤時君，如此之類，誠亦多矣。未有如確密藏大惡之志，發為不祥之語，傲慢不敬，很賊無憚也。使純仁都不知有詩則已，如稍辨文義，則豈不知確之言甚于漢之楊惲？是有挾邪朋奸之跡明矣。大臣者，同國休戚，是宜竭忠勵敬，倡率群臣，夙夜在公，以上報禮者也。今設心積慮，背戾如此，豈可複使入侍清光，預聞機政，對立表儀之地哉？伏乞聖慈特賜明察，重行竄逐，以清朝廷。」貼黃：「仁祖用夏竦為宰相，諫官言其奸邪，一章罷免。近年左丞李清臣，禦史論其不才，尋亦罷去。今純仁兼有奸邪、不才之實，又附下罔上，罪惡大過於夏竦、李清臣，誠不足愛，若不速賜罷斥，何以使知警懼？純仁自同知樞密院，蒙聖眷拔擢為相，不思恩遇，殊常盡節奉公，以圖報效，乃自附奸人之黨，出力濟惡，坐視悖逆，了如無事，及有行遣，更加救解，不顧君臣之義，其不知恩分如此！」（燾奏此無月日，當在五月十二日貶蔡確後。）

　　又言：「臣風聞範純仁嘗與親賓言蔡確事，自謂其父仲淹在明肅時，專攻簾中之過，亦不顧流俗是非。客言：『今日事與當時不同，今來是蔡確怨望譏訕，即不是太母有闕失也。如確者，天下恨不食其肉。』謂純仁何故主張此事，大錯。純仁私於黨確，敢為大惡，乃以朝廷行遣為過失，欲以宰相之力，強持威斷，使事不得行。不恤公議，妄自比其父之敢為，可謂不忠矣。又聞純仁二子漏語與確私人雲：『解得已有次第，只是太皇怒。』朝廷方治確事，純仁備位宰相，略不畏避嫌疑，陰與奸人相結，以濟其惡，令子交通確之私人，屢以朝廷意旨告語，收恩在己，歸怨於上，不可謂忠也。純仁之罪，亦已明白，不可複留相位，伏乞聖明省察，早賜黜罷，去邪勿疑，願留宸斷。」貼黃：「今來奸黨既失確之勢，專以純仁為恃賴，純仁不去，則奸人趨附，日夜相與為謀，別致生事，恐終為朝廷之憂。伏乞聖明留神深慮，早賜施行。」（五月二十四日，燾奏此。）

　　又言：「臣竊聞右僕射範純仁、左丞王存十六日留身論救。蔡確之罪惡，天下共棄，聖造賜之更生，已為天地厚恩，至於竄逐，無容議論。范純仁充位宰相，不知愛君；存備位執政，不知體國。但于奸邪，知為死黨，陰相交結，顯為蔽援，率先鼓噪邪說，必為移奪公議。上賴聰明，洞照欺罔，竟從威斷，慰快中外。純仁等違道失職，自合引避，貪祿固位，了無媿畏，出入外廷，取笑多士。大臣如此，國家何賴？夫內無忠實，外無廉隅，何以陪輔上德，儀型四方也？伏望聖明加察，並賜黜罷，以戒比周交結之風。」（五月二十四日巳時，燾又奏此。）

　　又言：「臣近論奏右僕射範純仁、左丞王存營救蔡確，違道失職，並乞黜罷，至今未蒙施行。臣竊以君德之明，在別邪正。正人者，直情徑行，一致而易見也；邪人者，矯情飾詐，百端而莫測也。夫獨立而無朋，敢為而不倚；不徼委曲之福，不冒僥倖之利；以孝友為祥，而愛其親，以忠孝為吉，而敬其君；行必端，不敢以好惡亂天下之正，言必信，不敢以憎愛變天下之公，此正人之大槩也，明君必察焉。夫簡弱疏斥而附強傾側，顧義畏縮而臨利果敢；觸害而轉，至改素節以求合，附奸而抗，至出死力以為黨；不以孝友為祥，而忘其親，不以忠信為吉，而後其君；咈公議而肆己之愛憎，違正道而徇己之好惡；此邪人之大槩也，明君必察也。臣竊考純仁與存之蹤履，求之正人焉，無有其一也；求之邪人也，數者略備矣。大臣而躬邪行，下比凶人，忽君親大義，而腹誹面謾，豈可以當輔弼之任哉？伏望聖慈明察，特賜指揮，早賜黜罷，以厭伏中外人心。」（五月二十八日，燾奏此。）

　　右正言劉安世言：「臣竊謂丞相者，人君之腹心，所與共承宗廟，燮理陰陽，典領百僚，協和萬國之職，莫或重焉。惟是道德修明，器識宏遠，正身率下，憂國如家，任賢使能，彰善癉惡，同心協力，庶幾有成，苟非其人，必敗國事。範純仁憑藉門閥，素無他長，矯情飾詐，善取名譽，久在閑局，眾以為賢，陛下擢于宂散之間，不踰三歲，任以宰輔。謂宜極盡智力，上報天恩，而位過其才，名浮於實，略無愛國之志，惟有朋奸之心，輕肆於行列之間，猖狂於論議之際，廣引私黨，變亂舊章，護短遂非，附下罔上，皆有實跡，播在僉言。以臣觀之，猶未足論，惟是近日營救蔡確之事，最為公議之所不容，輒具彈文，仰祈睿斷。乃者，確在安陸作詩訕上，悖逆不道，天下共疾。純仁備位宰相，固宜以君親為念，而顯助奸慝，極力救解。每對賓客，語及確事，則惻怛嚬蹙，憫其非辜；論至處厚，則攘臂切齒，謂長告訐。教導汝礪，使之上疏；及見不肯草制，則與王存再三嗟賞，以為天下乃有此人。又聞進對之際，屢有寬貸之請。宰相如此，朝廷何賴焉？臣竊謂純仁自為樞密之日，因司馬光久在病假，遂以國用不足為說，上惑聖聰，申明常平舊敕，巧言附會，卻令州縣於存留一半錢斛之外，依舊散青苗息錢，天下之人，莫不疑惑。光聞其事，力疾入見，以死爭之，又於上前親自稟奏雲：『不知是何奸邪之人，勸陛下為此事。』純仁汗顏畏縮，不敢仰視，尋得聖旨，盡令寢罷。光謂臣曰：『純仁自為執政，言行反復，陰懷顧望，止為全身之謀，以為取人以名，其弊至此。』已上皆光之語言，臣不敢有一字增損。陛下誠用此以觀純仁，則其秉心不一，事上不忠，取悅大奸，徼幸異日，懷諼迷國，亦已久矣。誠不足以敦厚風俗，宣明教化，永保國家。伏望陛下考詳典憲，早行罷黜，使邪正辨別，朝廷清明，天下幸甚！」（韓瓘錄劉安世語雲：「範堯夫欲行七色錢，稍複免役，溫公方病，自力而出，簾前對言：『小人欲以乏財動朝廷，稍複免役之法，不知誰謂。』堯夫失色卻立，卒不敢出語。後來堯夫之去，蓋因安世章疏且及前事也。」據安世章疏，則瓘所錄蓋誤，當從章疏。）

　　安世又言：「臣近嘗劾奏範純仁秉心不一，事上不忠，營救蔡確，徼幸異日，乞行罷免，未蒙施行。臣聞自吳處厚繳進確詩，後來純仁與王存互持異論，不欲明正典刑，以至三省進對之際，呂大防等已退，惟二人者獨於簾前密為申理。若純仁等所陳果是公論，自當對眾顯言，無可諱者；惟其內蓄奸意，旁畏同列，是以輒敢留身，陰進邪說。雖聖明在上，斷之不疑，而中外人情，惡其奸妄，詢考朝市，不謀而同。臣竊謂確之罪惡，天下之所共疾，使純仁等不知事理之重輕，冒昧公議，奮力救解，則可以謂之愚矣，知其不可救而救之，則志在於奸矣。用愚夫為執政，固已不可，況使奸人處腹心之地乎？伏望聖慈為宗社之大計，以臣前奏降付外廷，罷純仁宰相之職，免存丞轄之任，使是非邪正，不至淆亂，天下幸甚！」貼黃稱：「臣聞言路亦有純仁親黨，竊恐妄托義理，以謂元惡既去，餘可勿治。此等議論，臣願陛下切勿過聽。昨司馬光既為宰相，亦嘗逐奸惡之太甚者，止為不能去其根本，故使確輩敢至於此。今純仁及存居輔弼之地，陰懷二心，若不罷免，將甚於前日。惟聖心先定，去邪勿疑，不勝惓惓之至。」

　　又言：「臣近再具狀劾奏範純仁、王存陰持兩端，營救蔡確，乞行罷免，未蒙施行。臣竊謂人主之于大臣，義均一體，雖議論取捨，小或不同，而要其大致，必至於善。使確平日操履，眾以為賢，偶有一眚，不足以掩其大德，如是而純仁等救之可也。或謗起於茫昧難明之際，不加考驗，遽至深文，如是而純仁等救之可也。今確之奸邪罪惡，天下所知，怨謗君親，情理切害，事蹟明著，按覆有實，凡戴天履地者，莫不共疾而同棄之。陛下特示優容，俾全首領，已出天地父母再生之賜，而純仁等冒昧公議，猶為解救，操心頗僻，處事顛倒，謂主於善，其可信乎？誠不足以謀王體而斷國論，運樞極而重朝廷，伏望聖慈考察僉言，審詳事理，以臣兩奏付之外廷，誅其奸意，並解機務。使天下曉然識邪正之道，實在此舉。惟陛下斷之不疑，天下幸甚！」

　　又言：「臣近以三次劾奏範純仁、王存，乞行罷免，未蒙施行。臣所以屢進瞽言，上煩天聽者，非敢固執偏見，生事近名，特以二聖臨禦，仰成輔弼，惟是同心同德之人，乃可以委政事。今純仁等忘君親之大義，畏奸豪於異日，有附下罔上之意，無體國徇公之心，不乘此時收還印綬，則朋奸之眾，又將倚以復興，是蔡確之害尚在朝廷，此臣所以汲汲彈擊，至於再三而不能已也。臣聞去草者當絕其本，養虎者自遺其患，一失機會，後將難圖。伏望陛下特奮乾剛，博考公議，以臣累奏付之外廷，正純仁等不忠之罪，亟令罷黜，使履正奉公者，有以堅其志，背道妄行者，不能長其惡，天下幸甚！」

　　右諫議大夫范祖禹言：「臣伏見諫官言宰相范純仁營救蔡確，乞行罷免，聞純仁已請避位。宰相進退，系國大體，臣之所見，不敢不陳。純仁為相一年，日失人望，異口同辭，皆以為政事乖方，除授失當，公道不立，私意多行。臣近日上殿劄子二道，所言邪正不分及修城開壕等事，皆是議者指為純仁。政事如特置權尚書，除謝景溫，尋以人言而罷，改知鄆州，複以尚書告賜之，祖宗以來，無此故事。又韓宗古自曹州移知潞州，無故加宗古館職，亦致人言，景溫、宗古皆自不敢當。純仁情涉私徇，此為甚者。陛下若以此責之，固宜罷免。其營救蔡確，即不知純仁以何為說。當確為相時，純仁流落在外，不聞受確私恩。純仁之進，本不由確，此止是所見偏謬。凡朝廷有大誅賞，亦容大臣出所見論議，難以責其盡同。陛下本以人望用純仁，今以不協人望退之，不失朝廷公正之體，亦足以風厲大臣，使不敢不盡心於政事也。以臣愚見，竊謂以政事罷純仁，公議為允。」

　　右司諫吳安詩言：「蔡確譏訕君親，罪在不赦，免其死而竄之嶺表矣；彭汝礪不草詞頭，盛陶等陰持兩端，又皆逐之矣。奸邪滅跡，朝廷肅清，誠宗社無疆之福也。數日來，風聞範純仁當處厚繳進確詩之初，及朝廷商量行遣之際，純仁屢加營救，又欲歸罪處厚，致汝礪等承望風旨，敢為異論。」又言：「王存亦嘗助純仁救蔡確，今來純仁理當黜罷，王存亦不可獨免。」（編類章疏五月二十一日奏，今附此。）又言：「范純仁、王存營救蔡確，若使前日純仁等之言少惑聖聰，則蔡確之事變矣。」貼黃：「勘會臣往年監西京左藏庫，範純仁為京西轉運使，曾薦臣；及為執政，臣亦曾屢見稱獎臣。然今來所以乞罷純仁者，以公議責之，不敢懷其私恩也。」（編類章疏五月二十八日奏，今附此。）

　　己亥，晦，詔以諫官、禦史所劾範純仁、王存章付門下省。（此據王岩叟所記，禦史劾純仁、存章，當考。）

　　呂大防言：「內降台諫官傅堯俞等彈奏宰臣範純仁、左丞王存不合留身營救蔡確事，宜使思省引罪，自為去就。輒已封留彈章，更不轉示逐人。」（此據編類章疏所載呂大防劄子，今附見五月末。）

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