續資治通鑒長編·元祐元年二月(3)

元祐元年二月(3)

　　丁卯，詔曰：「朕紹承聖緒，總攬庶政，永惟四方萬里之遠，其能使吏稱其職，而民蒙其澤者，以監司得其人故也。然非左右侍從之臣各舉所知，則安能盡得天下之才而用之哉！孔子曰：『如有所譽者，其有所試矣。』朕將考核能否而進退誅賞焉。應內外待制、大中大夫以上，限詔到一月，各舉曾曆一任知州以上、聰明公正、所至有名、堪充監司者二人，委中書籍記，遇轉運使副、提點刑獄有闕選差。若到官之後，才識昏愚、職業墮廢、薦才按罪、喜怒任情，即各依本罪大小，並舉者加懲責。」（司馬光正月末諮目所言薦舉資格，今得施行也。政目系之初二日。）

　　承議郎章元方言：「兩浙每歲舊買鹽本錢，常以三十萬貫為額，近來不下四十萬貫，雖本數有加而計利蓋寡。刑嚴賞重，私鹽盜販，州縣積壓巨萬。欲乞廢罷諸處買鹽場，將見管亭戶，召情願分等第，令每月納淨利錢，許依舊亭池煎鹽出賣；余人願納錢煎鹽者聽。仍許通商，於所過州縣輸稅。」詔本路轉運司相度以聞。（新本削去，今複存之。）

　　監察禦史王岩叟奏：（編類章疏二月八日。）臣聞孔子之戒曰：「遠佞人。」言佞人不可近也，蓋其巧言令色，久而親之，必使人有以喜者；喜則讒邪可得而行，讒邪既行則忠正日疏，忠正日疏則君德損而治道衰矣。天下之勢，有不可言也，故聖人直以遠之為戒，其所以防佞人，慮豈不深哉！今佞人在陛下之旁，持天下之權，預天下之事者，非一二人。而皇帝陛下富於春秋，太皇太后陛下不出房闥，是佞人易欺而難覺，得行其志之時也。臣職當指佞，義在進忠。伏見蔡確、章惇佞人之傑也，天下之人見其欺罔先帝無所不至，而今日猶在廟堂，親近陛下，莫不共以為憂。臣前後疏其奸惡，不為不多，皆敗壞紀綱，陵夷風教，有害國家之大體，當行竄黜者，而陛下含容，未施威斷。臣竊計陛下不知二奸在上，威福足以動人，朝廷之士，有以甘言寵利誘而去者，有以陰機兇焰脅而去者。誘脅之余，中立而為陛下用者，其能有幾？既奸臣之党日益以盛，則朝廷之勢日益以孤，將不敢有人言其惡矣，他日陛下雖欲聞之，不可得也，陛下安可不深思而早圖之。況歷朝已來，進退大臣，亦是尋常，陛下不須以為大事也。臣伏觀仁宗用王隨作宰相，陳堯佐、韓億、石中立作參知政事，因諫官韓琦言「王隨不才，中書行事多有滯留；陳堯佐、韓億有挾私之事；石中立惟好滑稽談笑」，一日之間，罷四執政，天下莫不服。仁宗納諫之善，能斷之美，朝廷清明而無所蔽，百官警懼而不敢私，所以能成天下之盛治者，其要在此而已。天下之人，皆以仁宗之政望陛下，陛下固當以仁宗行事為法，副天下之望。今大臣之惡，過於當時，而陛下之斷，緩於前日。且王隨疏謬，甯同蔡確之奸邪？中立滑稽，豈比章惇之凶劣？至於陳堯佐、韓億所犯，止緣一事涉私，亦無其他諂惡，仁宗尚不少容，而四人同時俱罷。陛下今日罷二人，有何難事，惟在陛下一言而已。伏望聖慈早賜睿斷，出臣前後章疏，付外施行。貼黃：「臣為敕差在太學公試院監試，即無印使用。」

　　又貼黃：「陛下如欲見仁宗罷王隨等四人本末，乞指揮中書檢韓琦章疏。」（王岩叟疏，又見二十五日。今從元祐密奏。）

　　殿前都指揮使、武信軍節度使燕達等言，試驗到太原府曲陽縣大保長劉用事藝應法。詔劉用與三班差使，賜衣帶，令歸吏部別承差遣。

　　韓維言：「臣竊見光祿大夫致仕范鎮，往在仁宗朝常為諫官，是時仁宗皇帝春秋漸高，國嗣未立，中外臣庶，鹹以為憂。獨鎮率先群臣，首倡大議，擇宗室之賢，預建儲副，以安國本。凡上章者十九，貽執政書者二，獻大合祭賦者一，所言忠切，至忘其身。言未見用，則乞罷諫職，又乞放歸田裡，又乞降知小州。除知雜禦史，又固辭不受，惟以安宗廟社稷為憂。自此大臣始繼有論奏，英宗皇帝遂自藩邸入繼大統。先帝追錄忠言，如文彥博、富弼，皆身被篋寵，賞延其嗣；劉沆、王堯臣雖已歿，猶推恩官其子，而恩賞獨不及鎮。鎮之為人，忠實靜默，未嘗以此事語人，人亦莫為言者，蓋顏淵之無伐善，介子推之不言祿，鎮皆有焉。臣竊傷鎮抱大忠、發大計，當先帝篋敘忠勳，遺不見錄，遭遇陛下惟新之政，耆舊退廢之人，畢見收采，而鎮老矣，不及於用。伏望聖慈，察鎮先識首議，有勞宗社，特降明詔，篋顯厥功。使天下知朝廷之行信賞雖久而不廢，人臣之抱忠計雖隱而必錄，足使為善者勸，上助風化。」司馬光以病在告，亦移書三省，趣同列進呈維疏，優與推恩。（光書在正月二十八日。）

　　己巳，以光祿大夫范鎮為端明殿學士致仕，仍以鎮子蔡州平西縣令百揆為宣德郎、監西京嵩山中嶽廟。尋又賜鎮對衣、鞍轡馬。（賜衣馬乃二十二日，舊錄有之，新錄削去，今附見於此。呂大防政目于初二日載此事，又載職方員外郎張述與一子官，皆以嘉祐中乞建皇嗣。今從實錄，見初十日。張述事，當考。鎮十月十六日庚子落致仕，二十一日乙巳，又降詔召，十一月二十四日戊寅提舉崇福宮。）

　　初，英宗登極，祔仁宗神主而遷僖祖。及神宗即位，複還僖祖而遷順祖，鎮上言：「太祖起宋州，有天下，與漢高祖同，僖祖不當複還，乞下百官議。」不報。及上即位，鎮又乞遷僖祖，正太祖東向之位，時年幾八十矣。（鎮此議當求全本附載，初議見熙寧五年十一月二十三日戊辰。此年十一月二十四日，鎮辭提舉中太一、集禧、兼侍讀，改崇福宮。先是鎮嘗奏：太祖皇帝自宋州有天下，國號大宋，得禮之變，與漢同符。英宗皇帝亦嘗祧遷僖祖，熙甯一二大臣建議複還僖祖而遷順祖，是太祖不得東向為宋太祖也，豈所以稱建業垂統以貽萬世子孫之計哉？又今大樂，君臣民事物皆失其位，臣在先朝，屢嘗建言，雖送有司而未改正定議。陛下新即大位，所先者禮樂，而禮樂之不可不正者如此。伏惟追複英宗皇帝祧遷僖祖之禮，正太祖皇帝東向之位，改定大樂以為初政之美，而副天下之望，臣不勝大願。又奏：臣先帝時，嘗奏太廟自遷還僖祖，而太祖不得東向，非子孫所以奉承建業開國之意。又言：太常樂君臣民事物皆失其位，至今未見施行。伏惟太祖是為百世不遷之祖，安可以僖祖易之？又大樂以薦天地、宗廟、社稷，不當如此乖誤。竊緣五使案警惕，閱素隊，在近又將發引，皆用此聲，不可不慮。自祖宗以來，每升祔虞主，必先講議祧遷，伏乞因此時複太祖東向之位及正大樂之乖誤，則禮樂之正，實萬世之典也。鎮時年幾八十矣。神宗升祔在去年十一月丁酉，鎮兩奏必在去年十一月乙酉前，今因鎮加端明，具載此兩奏。其初奏僖祖不當複還，在熙寧五年十月二十三日。若載鎮此兩奏，則自「初英宗」云云至「八十矣」，併合換去，更詳之。英宗登極，祔仁宗神主而遷僖祖，此墓誌所雲。然考實錄，則雖有此議，既而不果遷也，治平四年九月英宗祔廟，乃遷僖祖，熙寧五年十一月始複還為始祖，墓誌蓋小誤耳。案：注中五使案警惕，未詳。）

　　右羽林軍大將軍、郢州防禦使令廓嗣封越國公。

　　侍御史劉摯言：「臣數日來，傳聞前知徐州王說除倉部郎中，又雲差知荊南。臣謹按王說昨在徐州，見前政趙鼎相度鑄錢不便，違忤轉運司意，遂為吳居厚捃拾勒停。說以此曲意取容，迎合附會，興置錢冶，科買調斂，困民殘物，勞費逼迫，無益公家，一方之弊，說實成之。昨者朝廷治居厚掊刻欺罔之罪而不及說者，蓋聖恩以寬厚安人心，謂州郡有所受于監司而已，則說之獲免幸矣。今又從而進之，則恐無以為是非善惡之辨，況說資材闒茸淺陋，一無所長，而有朋比奸佞之跡。先帝正官名，嚴省闥之選，今于任人，宜加選擇；荊南帥守，節制一路，皆非說之所宜。伏乞除說一外任合入差遣，以允公議。」貼黃言：「臣得於風聞，須至先時而言，萬一無此，不過為妄言。」

　　又言：「吳居厚於京東妄有興作，凡州縣誰敢違抗。今固不可一一非之，但說于其間尤為過當，隨事增革以諂居厚，如於鄉戶逐等科炭，最為害民。今來又遽有遷擢，臣所以論之，非謂奉行居厚事者皆可追治也。」（摯遺藳，此章以初九日上，今附十日，嫌與範鎮事相亂也。王說除倉部郎中在二月一日，尋出知密州，在閏二月四日。又閏二月末蘇轍奏，可考。）

　　庚午，詔陝西、河東經略司：「應今後與夏國人私相交易，若取與者一錢以上，皆配江、淮州軍牢城，妻子詣配所；情重及至罪止者皆斬，妻子送江、淮州軍編管；許人告捕賞有差。其透漏官司及地分巡察人，知情者與同罪。」用司馬光次策也。（正月二十二日朱光庭言，可考。）

　　都大提舉成都府，永興軍路榷茶公事陸師閔言：先准廟旨，每年支撥茶一萬馱與熙河路經制司，充折歲額錢，乞施行。詔：「依舊每歲應副經制司錢三十萬貫，所有支茶充折不行。其別應副經制司錢六十萬貫，即依元豐七年九月四日指揮。歲支錢二百萬貫，以本司十案息錢二十萬貫，提舉榷茶司熙河路歲收息並應副經制司茶折剩錢共六十萬，川路計置物帛赴鳳翔府樁坊場錢三十五萬，川路常平、免役積剩錢二十萬，仍依坊場錢例計置物帛，及陝西三銅錢監銅錫本腳錢二十四萬八千貫，在京封樁錢、券馬縻費錢一十萬貫，裁減錢一十萬二千貫，續起常平等積剩錢二十萬充。自元豐八年為始，內茶及物帛以熙河路價理數。其從京所支錢，仰戶部每年依例印給公據，關差使臣齎送，候至元豐十年終，令經制司具逐年實支見在數目奏取指揮。」（正月一日已改元，不應更稱元豐十年，恐誤編入此，當在未改元前，可移入元豐八年末。）

　　複晉州和川鎮為縣。

　　辛未，朝請郎守侍御史劉摯試禦史中丞。

　　新除左司諫唐淑問改差管勾靈仙觀，淑問初未供職，以疾丐閑，許之。（淑問傳言「亟上疏言十事」，不知何事也，當尋，或有當追附者。）

　　詔起居郎、舍人依舊制，不分記言、動。

　　先是起居郎蔡京言：「舊修起居注官二員，不分左右，故月輪一員修纂。今起居郎、舍人分隸門下、中書兩省，所以備左右史官，則左當書動，右當書言，而乃尚仍舊制，每月輪修，蓋其職事未之有別，恐未足以稱朝廷正名責實之意，欲乞今後起居郎、舍人隨左右分記言、動。」元豐中已詔問門下、中書兩省，言：「禮記雖有左右史分記言、動之文，然歷代即無分記言、動故事，但雲事為春秋，言為尚書。今觀尚書，不免兼載言動。今若止以制誥為言，則猶可分記；若臨時宣諭、處置可否之類，即須有因依始末，欲乞且依舊制。」故有是詔。

　　詔每遇忌辰，臣僚赴西上閤門奏慰訖，詣內東門奉慰太皇太后。從禮部奏請也。

　　複成都府導江縣為永康軍。

　　樞密院言：「西蕃邈川首領河西軍節度使、武威郡王董氈文字稱：『被病且死，其蕃族國王事，已令男阿裡骨管勾。』兼阿裡骨稱：『董氈已死，今代父主蕃族進奉。』按治平三年董氈承襲唃廝囉進奉赴赴闕除官依例，今阿裡骨進奉已於二月九日到京。」詔阿裡骨承襲，仍除節度使。先是阿裡骨既代董氈領青唐事，（元豐六年十月末。）然猶不敢以承襲告，朝廷徐聞董氈死，未知孰立，詔邊臣密偵之，時元豐七年六月也。及是踰二年矣，因阿裡骨來告，隨加爵命。（除節度使起複在十八日。）

　　司馬光言：「臣於今月三日上言，以西人未服，中國不得無憂，而備邊不敢少弛，不自揆其狂妄，獻二策：上策欲因天子繼統，曠然赦之，歸其侵地，與之更始；下策欲嚴私市，俟其屈服，然後赦之。然禁私市甚難，立法極嚴，又邊帥得人，然後能行，不若前策之道大體正，萬全無失也。今竊聞執政用臣下策，止令禁私市，又立法不嚴，邊帥未盡得人。若邊吏拘文，獲一漏百，私市滔滔如故，或此路禁絕，而彼路放行，如堤防，一存一亡，將何所益？如此適足以激怒西人，使益發悖心，安肯屈服？萬一微犯邊境，或表牒中形不遜語，朝廷轉難處置，悔之無及，不若用臣上策，早相彌縫，縱未欲還其侵地，且下詔書，責而赦之，使彼此安心，時難得而易失，不可忽也。況本欲因天子繼統，蕩滌其罪，今日行之，已為太晚，若更遷延，則赦之無名。茲事系國安危，若俟執政論議僉同，恐失機會，誤國大事，伏望聖意獨斷行之，勿複有疑，天下幸甚！若有執政立異議，乞令其人自入文字；若依從其議，他日因此致引惹邊事，當專執其咎。」（十六日又言。）

　　左正言朱光庭奏：（此據編類章疏增入二月十三。）臣竊以堯、舜，帝之盛也；文、武，王之盛也，豈獨運聖智而至於此耶！蓋資賢臣輔翌而然也。觀詩書所載皋、夔、稷、契與夫周、召、呂、畢之徒，其嘉謀精忠，見之行事，固彰彰已。恭惟朝廷今日聖政之隆，思欲天下元元，入于仁壽之域，乃堯、舜、文、武之用心也。然而輔弼之臣，忠邪混淆，其懷私意、肆邪說、冒寵榮、偷安持祿者不一，是豈皋、夔、稷、契、周、召、呂、畢之事業？何足以奉承聖政，康濟天下者哉？臣已累具奏論，願陛下早賜睿斷，亦嘗備論天下之忠賢，願陛下專隆信任，至今未蒙施行。夫以道事君者，大臣之事也；難進易退者，大臣之節也。若蔡確之進，本以滋章獄事；章惇之進，本以妄興邊事；韓縝之進，本以附會地界，是豈以道事君之事哉！今日確以故事當去而不去，懷私自營，偃然安處；惇之肆為辨說，複懷觀望以固寵祿；縝之冒處大任，內有賢兄不知引避，顧豈有難進易退之節乎！恭惟陛下睿智日新，發為善政，將繼堯、舜、文、武之盛烈，而輔弼之臣，懷私挾邪冒寵之如此。彼雖不畏清議，強顏固位，寧不自愧於心乎！況司馬光之賢，已為陛下信任，范純仁、韓維今進在講筵，是三臣之賢者，皆有志於皋、夔、周、召事業，願陛下進此三人，以代蔡確、韓縝、章惇之任。其張璪已下，皆持祿備位之臣，固不足以當此。伏望陛下別白忠邪，斷在不疑，早行黜降，以幸天下。今日雖更張法度，以惠斯民，然彌綸補葺，正在輔弼，皆得賢人共濟聖治。若去彼奸諛，進此忠赤，則天下萬事無複憂者，陛下垂衣拱手以享天下而已。

　　光庭又奏乞以程頤為講官。（此據政目十二日事，當求光庭奏附此。八年十一月二十七日以汝團除西京國子教授，元年閏二月十八日承奉校書，三月十四日召對，二十四日通直說書。）

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