續資治通鑒長編·元豐六年十月

元豐六年十月(1)

　　冬十月癸酉朔，以禦侍永嘉郡君林氏為美人。

　　夏國主秉常遣使奉表，複修職貢，仍乞還所侵地，撤被邊戍兵，長為外蕃，乃賜秉常詔曰：「惟爾祖考，介居邊陲，蒙恩朝廷，享有爵土，撫循備厚，歷年滋多。昨者王師出征，義存拯患，謂宜委戈而聽命，敵愾以獻功，豈虞靡思，弗諭朕志，殺害吏士，捍拒甲兵。問罪正名，方圖再舉，迨使辭之效順，聞國政之複常，旋納懇誠，祈修貢職，遽披來奏，論請故疆。朕惟藩服不恭，削地示過，諮於故實，匪朕所私。爾其審思厥終，務體至意。其地界已令鄜延路經略司、安撫使司指揮保安軍移牒宥州施行；歲賜候疆界了日依舊。」（舊紀書夏人來貢。新紀書秉常表複修貢，乞還所侵地。）

　　京東轉運司言：「商人販青州高家港鹽至齊州等處減價賒賣，以致本司賣河北鹽不售。欲依見行稅法，酌中數每歲買認高家港鹽二萬席，運至齊州界，依河北鹽價相兼貨賣。如敢商販者，依漏稅法。」從之。（六月己未，初賣河北鹽。沈括自志論河北鹽事，雲京東主司得罪，合參照。）

　　甲戌，皇第十一子佶為鎮甯節度使、甯國公。（新紀不書節度使。）

　　召輔臣觀稻于後苑。

　　權發遣河北路轉運副使李南公專提舉鹽事，宣德郎張適為轉運判官、同提舉。

　　詔西京作坊使劉初管勾洪州玉隆觀，令居桂州，準備緩急邊界呼使。初治邊頗有勞，以病乞致仕，而是時交趾方理辨疆界，故有是詔。

　　承事郎、監饒州商稅茶務餘舜臣言：「臣兄堯臣獻饒州景德鎮甆薼博易務，蒙朝廷付以使事，推行其法，方且就緒，以勤官而死，乞委臣勾當。」詔令赴闕，中書審其人材可否以聞。已而舜臣至，乞上殿，乃複詔令歸本任。

　　乙亥，西頭供奉官、知歸信容城縣宋彥圖為閤門祗候，仍令再任，以韓忠彥、劉舜卿薦彥圖材武曉邊事故也。

　　陝西轉運副使李察言：「緣邊州軍糴買糧草官，乞委監司考較，每州各定一員，優劣行賞罰。」從之，仍令河北、河東准此。

　　禮部言：「祠部出度僧牒，以六千三百六十二為額，今年已溢額千五百五十四。乞歲以一萬為率，若踰數，乃以聞。」從之。

　　詔：「自今勾當內藏庫內臣、大使臣，非朝廷差命，不許奏辟差遣。」

　　丙子，禦史中丞黃履言：「准敕，鞫諸獄言事禦史輪治。緣禦史共置九員，六員分領六察，其言事官止三員，員數至少。欲乞遇鞫獄，並言事、案察禦史輪治。」從之。

　　錄右班殿直李釗子大舉、大年並為三班借職。釗隨軍出界，獲病卒還宥州，遇賊鬥死故也。

　　丁醜，捧日左第六軍第三指揮押官董安、王宣，長行潘演、賀贇、劉福、郝秀、解起，並為三班奉職，賜袍帶、馬，充並邊指揮使。以引試武藝，皆能射一石五鬥弓也。

　　禦史翟思言：「戶部侍郎蹇周輔身為從官，不厲名節，曲回朝旨，與吏為奸，而又縱不肖子犯法冒利。朝廷付之有司案治，二子禁錮，身被劾問。即當求解職任，恐懼待罪，而乃了無羞愧，尚貪寵榮。雖獄成定論，自有常刑，然出入廷中，頗玷班列。伏望先令罷職，隨正其罪。」詔趣具案以聞。（八月七日庚辰，蹇逢辰下吏；十月癸巳，責。）

　　起居郎蔡京、起居舍人王震並試中書舍人。

　　戊寅，詔承務郎馬申複通直郎，承事郎胡宗哲複承議郎，並權發遣同經制熙河蘭會路邊防財用事，宗哲仍於「同」字下加「管勾」以別之。申等並以闕軍興降官，至是，制置司奏乞敘複故也。

　　試中書舍人趙彥若為右諫議大夫。（諫議大夫初除，故特書之。）

　　己卯，詔中書舍人蔡卞領吏、兵房，蔡京領戶、刑房，王震領禮、工房，如有妨礙文字，送別房行之。

　　命秦鳳等路提點刑獄、通直郎呂溫卿管勾保甲，以上批：「昨選定提舉保甲官，溫卿除去不與。近觀溫卿申請軍政，頗似留心武事。陝西地闊，歲合收錢物色目萬數不少，非胡宗回一人可辦，宜依舊用新資任差。」故有是命。

　　開封府言：「周柴氏之後，乞自今諸房子孫令具生年月日注籍。」從之。

　　提舉河北路稅鹽司言：「方澤根磨積欠鹽稅錢，乞依京東路，除放倍罰錢，作年限，令納元批正稅。」從之。

　　庚辰，詔東上閤門使李瑗，閤門看班祗候、管勾簿書宋瓌，各罰銅十斤；客省使曹評、東上閤門使曹偃、客省副使曹誘各罰銅六斤。坐失點檢江東轉運判官郟亶見有罪被劾，而乞上殿故也。

　　內西頭供奉官馮士倫追兩官；張應之、羅安、李慶長及內東頭供奉官譚文握，內侍高品盧世永，左班殿直、寄班祗候朱伯瑜各追一官。坐編欄國信使，不覺察車營兵與北人私交易也。

　　詔：「今後雄州計會交割銀絹，行與涿州公牒，並稱『准尚書戶部符』更不稱『三司牒』。」（密記八日事。）

　　太常丞呂升卿言：

　　近以郊祀致齋之內，不當詣景靈宮及太廟朝饗，遂具奏。伏聞止罷景靈宮諸處朝謁，而天興殿及太廟朝饗如故。臣伏以郊丘之祀，國之大事，有天下者莫重乎饗帝。臣曆考載籍，不聞為祀天致齋乃於其間先享宗廟者也。獨有唐天寶之後，用田同秀之言，立老子廟，號曰「太清宮」。是歲將行郊祀，以二月辛卯先躬享焉，祝用清詞，饋用素饌；甲午，又親享於太廟；丙申，乃有事於南郊。終唐之世，奉而行之，莫知其非。雖論者以為失禮，然考其初致齋之日，及辛卯享于太清宮，至丙申，殆且五日，乃得雍容休息，以見上帝也。

　　今陛下致齋三日，其一日於大慶殿，而用其二日內行禮焉。古之大祀，未有不齋三日而敢與神明交者，故經曰：「齋三日，一日用之猶恐不敬，二日伐鼓何居？」蓋先王之於祭祀之齋如此其謹也。今陛下行禮于天興殿，才齋一日爾。其之太廟與郊宮也，前祀之一日皆嘗用之矣，謂之一日之齋，尚非全也。夫用一日之齋，以修大祀，未見其可，況非全日乎！於以奉宗廟，則齋之日不足；於以事上帝，則齋之義不專。陛下恭嚴寅畏，三歲一修大禮，將以受無疆之休。其為致齋者乃如此，殆未稱昭事之意也。

　　今太廟歲有五大享，皆如古矣，又於郊祀複修遍享之禮，此為何名乎？論者曰：宗廟之禮未嘗親行，故因郊祀恭展薦獻。臣曰：不然。唐太宗時，馬周言曰：「陛下自踐位，宗廟之享未嘗親事，竊惟聖情，以乘輿一出，所費無藝，故忍孝思以便百姓，遂俾唐史不書『皇帝入廟』，何以示來葉？」良謂此也。且人主於宗廟之饗，自當歲時躬修其事，其不親享者，蓋後世之失禮也。今日必因郊祀以行之，則義尤不可。夫「因」者，不致專之謂也。七世聖神儼在宗廟，朝廷不特講歲時親行之禮，而「因」以饗之，此非臣之所聞也。

　　臣愚以謂今郊禮宜如故事，致齋於大慶殿二日，徑赴行宮，其宮廟親饗並乞寢罷。或車駕必欲至太廟，即乞止告太祖一室，以伸侑神作主之意；徹去樂舞，以盡尊天致齋之義。其天興朝饗乞更不行，請如新降朝旨，俟禮畢而恭謝。伏請繼今日已往，別修太廟躬祀之制，歲五大享，乘輿親臨其一焉。仍望自今歲臘享為首，于明年行春祠之禮；禴與烝嘗，自次年以敘終之。每遇行廟享之時，則罷景靈宮一孟朝謁之禮，廟享致齋，乞於內殿，車駕出入如常儀。如此，則祀天、饗親，兩得其當。不行。（朱本雲：升卿所論無施行，刪去。今依墨本，仍載之。）

　　辛巳，同提點開封府界教閱保甲兼提點諸縣鎮公事、莊宅使兼閤門通事舍人劉管提舉府界保甲。

　　詔：「江夏郡王、知大宗正宗惠年高，艱於拜趨，應太廟祠事宜並免。濟陽郡王曹佾將來大禮上二帝徽號，止令赴宿衛。」

　　權發遣京西路轉運判官孫覽言：「看詳諸路巡檢土兵立法之意，蓋謂土人習知本處人情、出入道路，易以緝捕盜賊。近巡曆諸州，見所招土兵多老弱，堪被甲可擒盜者十無三四，仍未必皆土人。欲乞逐路委監司一員選留外，改刺逐州廂軍。」從之。

　　中書省言：「三省六曹諸司，如系聖旨指揮應速行及差除，並批時辰付受。無故違滯，隨事科罰，一日杖八十，二日加一等，罪止徒一年。」詔改作十日徒一年。

　　癸未，詔賜京東路轉運使吳居厚獎諭敕書，以上批「居厚近發本路鹽息錢十七萬緡，為捐送河東路保甲司買馬。不逾兩月，已能了辦，其夙夜赴公之勤，深可嘉獎」故也。

　　詔：「宰臣、執政官因罪降黜，守本官以下，應緣前兩府恩例，止依本官；候有遷除職名，即依舊例。」

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