續資治通鑒長編·治平四年三月

治平四年三月

　　三月，樞密直學士、禮部郎中王陶為右諫議大夫、權禦史中丞。陶入對便殿，上引書鹹有一德諭陶曰：「朕與卿一心，不可轉也。」問以時事，陶請謹聽納，明賞罰，斥佞人，任正士，複轉對以通下情，省民力以勸農桑，先儉素以風天下，限年藝以汰冗兵。

　　命天章閣待制陳薦同修撰仁宗實錄。

　　降工部侍郎、禦史中丞彭思永為給事中、知黃州，主客員外郎、殿中侍御史裡行蔣之奇為太常博士、監道州酒稅。先是，監察禦史劉庠劾參知政事歐陽修入臨福寧殿，衰服下衣紫衣，上寢其奏，遣使諭修令易之。朝論以濮王追崇事疾修者眾，欲擊去之，其道無由。有薛良孺者，修妻之從弟也，坐舉官被劾，會赦免，而修乃言不可以臣故徼幸，乞特不原，良孺竟坐免官，怨修切齒。修長子發，娶鹽鐵副使吳充女，良孺因謗修帷薄，事連吳氏。集賢校理劉瑾與修亦仇家，亟騰其謗，思永聞之，間以語其僚屬之奇。之奇始緣濮議合修意，修特薦為禦史，方患眾論指目為奸邪，求所以自解，及得此，遂獨上殿劾修，乞肆諸市朝。上疑其不然，之奇引思永為證，伏地叩首，堅請必行。之奇初不與同列謀，之後數日，乃以奏稿示思永，思永助之奇，言修罪當貶竄，且曰：「以陰訟治大臣誠難，然修首議濮園事犯眾怒。」上乃以之奇、思永所奏付樞密院。修上章自列曰：「之奇誣罔臣者，乃是禽獸不為之醜行，天地不容之大惡，臣苟有之，是犯天下之大惡，無之，是負天下之至冤。犯大惡而不誅，負至冤而不雪，則上累聖政，其體不細。乞選公正之臣，為臣辨理，先次詰問之奇所言是臣閨門內事，自何所得，因何彰敗？據其所指，便可推尋，盡理根窮，必見虛實。」

　　上初欲誅修，案宋史雲：神宗初即位，欲深護修，使詰思永、之奇，問所從來，辭窮皆坐黜。此雲欲誅修，恐未必然。且神宗初立，何至以曖昧之言即欲誅舊輔臣耶？以手詔密問天章閣待制孫思恭，思恭極力救解，上悟，複取之奇、思永所奏以入，並修章批付中書，令思永、之奇分析所聞，具傳達人姓名以聞。之奇言得自思永，而思永辭以出於風聞，年老昏繆，不能記主名。且言法許禦史風聞言事者，所以廣聰明也，若必問其所從來，因而罪之，則後不得聞矣，寧從重謫，不忍塞天子之言路。因極陳大臣朋黨專恣，非朝廷福。修復言：「之奇初以大惡誣臣，本期朝廷更不推窮，即有行遣。及累加詰問，懼指出所說人姓名，朝廷推鞫，必見虛妄，所以諱而不言。臣忝列政府，動系國體，不幸枉遭誣陷，惟賴朝廷推究虛實，使罪有所歸。」章凡三上，而充亦上章乞朝廷力與辨正虛實，明示天下，使門戶不致枉受污辱。於是上複批付中書曰：「凡朝廷小有闕失，故許博議聞奏。豈有致人大惡，便以風聞為托？宜令思永等不得妄引浮說，具傳達人姓名並所聞因依，明據以聞。」思永與瑾同鄉，力為瑾諱，乃言：「臣待罪憲府，凡有所聞，合與僚屬商議，故對之奇說風聞之由，然曖昧無實，嘗戒之奇勿言，無所逃罪。」而之奇亦奏：「此事臣止得於思永，遂以上聞，如以臣不當用風聞言大臣事，臣甘與思永同貶。」故思永、之奇同降黜。上手詔賜修曰：「數日來以言者汙卿以大惡，朕曉夕在懷，未嘗舒釋。故數批出，詰其所從來，訖無以報。前日見卿文字，力要辨明，遂自引過。今日已令降黜，仍榜朝堂，使中外知其虛妄。事理既明，人疑亦釋，卿宜起視事如初，無恤前言。」它日，上謂吳奎曰：「蔣之奇敢言，而所言曖昧，既罪其妄，欲賞其敢。」奎曰：「賞罰難並行。」乃止。墨史孫思恭傳雲：思恭性不忤物，犯之不校。歐陽修初不知思恭，以為詐。及修為言者所攻，上將誅修，手詔密問思恭，思恭極力救修。朱史以為言者攻修，帝加詰問，既辨明，賜手詔召之，豈有誅修之意，遂刪去。按司馬光日記，以之奇等奏付樞密院，後數日，乃複取入，密詔問思恭，必非墨史之妄，今仍掇取附見。

　　權知貢舉司馬光等上言所考試合格進士許安世以下三百五人，分四等；明經諸科二百一十一人，分三等。詔進士第一第二第三等賜及第，第四等賜同出身；明經諸科第一第二等並賜及第，第三等賜同出身。敕下貢院放牓，安世及第三等三人並為防禦、團練推官，其餘注官守選如例。

　　丙辰，提點開封府界諸縣鎮公事、祠部郎中陳汝羲判三司都磨勘司，知開封縣、都官員外郎羅愷提點府界諸縣鎮事。愷入見，上問以開封事，皆不能知，上不悅。及見汝羲，問以府界事，應答詳敏。翌日，謂執政曰：「愷不才，宜複用汝羲代之，仍與館職。」執政言：「汝羲資序已高，複為提點，則下遷，宜但令試館職而已。」上從之。知制誥邵必言：「陛下新即位，以言語擢汝羲，如漢文賞上林嗇夫，恐臣下爭以利口求進，乞罷之。」不從。汝羲，詁子也。汝羲直史館在五月癸未，並書。

　　昌王顥、樂安郡王頵乞解官行服，詔兩制與太常禮院詳定典禮。翰林學士承旨張方平等言：「謹按大行遺制，喪服以日易月，自皇帝下至文武百官，並依先廟典故，惟宗室出則慘服，居則衰麻以終制。蓋一法度，所以尊天子也。皇帝承大統，奉宗廟，昌王、樂安郡王當與宗室同例，不容以私恩為異。所以別嫌明微，辨章名分，古今通誼也。」從之。

　　丙寅，翰林學士兼端明殿學士、尚書左丞錢明逸罷翰林學士，為端明殿學士兼龍圖閣學士。先是，禦史蔣之奇言：「臣累奏彈明逸奸邪，及吳申、劉庠亦嘗論列，先帝屬疾，未及施行。臣與明逸素無嫌隙，但以傾險憸薄，在仁宗朝附賈昌朝、夏竦、王拱辰、張方平之党，陷杜衍、范仲淹、尹洙、石介之徒，朝廷一空，天下同疾。況文辭紕繆，政術乖疏，貪贓有聞，沈湎汙濫，豈可冒居禁苑？」而同知諫院傅卞亦有言，執政召明逸示以台諫章疏，使自引疾，因改命之。上它日謂吳奎曰：「錢明逸不解作文字，何因中大科？」奎言：「應舉亦系人之幸，一日之長，未見其善。必若求實才，須試以事，徐觀其器業。」又問明逸為人，奎言：「臣頃作諫官，嘗論列明逸罪狀，其人可知也。」

　　丁卯，三司言：「在京粳米約支五年以上，慮歲久陳腐，欲令發運司於上供年額權住起發五十萬石，于穀價貴處減和糴之數，變市金銀絹輸榷貨務封樁，分給三路以備軍須。」從之。

　　壬申，尚書左丞、參知政事歐陽修為觀文殿學士、刑部郎中案宋史作刑部尚書。知亳州。彭思永等既以論修貶，而知雜禦史蘇寀、禦史吳申言猶不已，修亦三表乞罷，故命出守。初，英宗以疾未親政，太皇太后垂簾，修與二三大臣主國論，每簾前奏事，或執政聚議，事有未同，修未嘗不力爭。台諫官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啟口，而修已直前折其短。士大夫建明利害及所請，前此執政多媕阿不明白是非，至修必一二數之曰，某事可行，某事不可行。用是怨誹者益多。英宗嘗稱修曰：「性直不避眾怨。」修亦嘗誦故相王曾之言曰：「恩欲歸己，怨使誰當？」既出守，遂連六表乞致仕，不從。修年才六十也。

　　癸酉，樞密使、禮部侍郎吳奎參知政事。上初欲用奎，宰相言：「陳升之有輔立陛下功。」上曰：「奎輔立先帝，其功尤大。」遂越次用之。奎入謝日，進治說三篇。上嘗語以追尊濮王事與漢宣帝異。奎對曰：「然。宣帝與昭帝祖行，昭穆不相當，又大臣所立，豈同仁宗能以義立先帝為子？先帝入奉大統，天下欣戴，雖先帝積有令聞，良由仁宗命為子，所以人無異言。」因言：「仁宗本意止在先帝，更無它擇。臣自壽州召還，已見仁宗意，為大臣間有異議者，遂輟。後每見必知其微，終能決意建立，此天地之恩，不可忘也。追尊事誠牽私恩。」上深然之，又言：「此為歐陽修所誤。」奎對曰：「韓琦於此事亦失眾心，臣數為琦所薦，天下公論，不敢君前有所隱。」它日，奎進言：「陛下在推誠以應天，天意無它，合人心而已。若至誠格物，物莫不以至誠應于上，自然感召和氣。今民力困極，國用窘乏，直須順成，然後可及它事也。帝王所職，惟在判別忠邪，自餘庶務，各有司存，但不使小人得害君子，君子常居要近，則自治矣。」上因言：「堯時四凶猶在朝。」奎對曰：「四凶雖在朝，不能惑堯之聰明。聖人以天下為度，何所不容？未有顯過，固宜包函，但不使居要近爾。」

　　太常禮院言：「准嘉祐詔書，定太廟七世八室之制。今大行皇帝祔廟有日，僖祖在七世之外，禮當祧遷。將來山陵畢，請以大行皇帝神主祔第八室，僖祖、文懿皇后神主依唐故事祧藏於西夾室，以待禘祫，自仁宗而上至順祖以次升遷。伏請下兩制、待制以上參議。」後翰林學士承旨張方平等言：「同堂八室，廟制已定，僖祖當祧，合於典禮，請依禮院所奏。」詔恭依。

　　禮院言：「群臣奏皇太后稱殿下，皇太后處分稱教旨。」詔皇太后宜稱聖旨，餘從之。中書言典禮事重，乞再下禮院檢詳，又從之，然卒無所改。

　　乙亥，贈太師、尚書令兼中書令、定王允良卒。輟視朝五日。允良性寬裕，好修威儀，未嘗詰責左右。弟之子宗粹早孤，允良保育如所生。及卒，宗粹請服喪三年。然所為荒僭，始授泰寧軍節度，嫌賜印小，私召少府監篆文官張班等入宮，與錢帛，更鑄大印。久之，班事發系開封，獄具，上不欲致法，薄責班等，餘置不問。好酣樂，以晝為夜，夜則燕遊，晝則寢息，左右侍者寢興皆然。禦史劉庠嘗劾奏允良郊不陪祠，久廢朝謁，無人臣禮。英宗置不問。有司以允良起居無度，反易晦明，諡曰榮易。

　　初，蔣之奇劾歐陽修，上怒曰：「先帝大漸，邵亢建垂簾之議，如此大事不言，而抉人閨門之私乎？」之奇以告吳申，申即劾亢。事下中書，上徐知其妄，中書亦寢申所奏。亢時同知貢舉，及出，上殿自辨曰：「臣在先帝時若有是請，必不為先帝所容。且先帝不豫已來，群臣莫得進見，臣無由面陳，必有章奏，願陛下索之禁中，若得臣章，當伏誅。索之不得，則讒臣者豈得不問，願下獄考究。」上曰：「朕不疑卿，吳申所奏已不行。」

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