續資治通鑒長編·皇祐二年九月

皇祐二年九月

　　九月丁亥，帝服鞾袍，禦崇政殿，召近臣、宗室、館閣、台諫官閱雅樂，自宮架、登歌、舞佾之奏，凡九十一曲徧作之。因出太宗皇帝琴、阮譜及禦撰明堂樂曲音譜並按習大樂新錄，賜群臣。又出新制頌塤、匏笙、洞簫，仍令登歌以八音諸器各奏一曲。遂召鼓吹局按警場，賜大樂、鼓吹令丞至樂工、徒吏緡錢有差。帝既閱雅樂，謂輔臣曰：「作樂崇德，薦之上帝，以配祖考。今將有事於明堂，然世鮮知音者，其令太常益加講求。」

　　辛卯，詔明堂禮畢並以襲衣、金帶、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外，遇大禮有賜自此始。

　　癸巳，詔近臣、宗室及館閣台諫官、三司開封府推官、武臣刺史以上，赴迎陽門觀先朝禦書。

　　丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂，令應天府以禮敦遣，仍於都亭驛、錫慶院優備供帳、幾杖待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾。並遣中使齎賜醫藥。

　　庚子，揭禦篆「明堂」二字，飛白「明堂之門」四字。仍詔祠畢藏于宗正寺。

　　皇城司上新作文德殿門香檀魚契，以左契留中，右契付本司。

　　兵部員外郎、知制誥嵇穎為翰林學士，未及謝，辛醜卒。即其第賜告敕、襲衣、金帶、鞍勒馬及明堂賞物。張貴妃之父堯封嘗從穎學，所為文多納穎家。及貴妃為修媛，令其弟化基詣穎求編次堯封文藳，為序以獻。穎不答，亦不以獻。

　　時積雨彌旬，帝精禱禁中。甲辰，齋於文德殿，天日澄霽，人情胥悅。

　　己酉，朝饗景靈宮。

　　庚戌，饗太廟。

　　辛亥，大饗天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配，從祀如圜丘。大赦，文武職官及分司、致仕官，並特與轉官。內臣入仕及十年，亦與遷改，即不為永例。

　　詔內降指揮，百司執奏毋輒行，敢因緣幹請者，諫官、禦史察舉之。初議肆赦，帝謂輔臣曰：「卿等廣詢民間利病，著為條目，務從寬大，以稱朕勤恤之意。」又曰：「比有貴戚近習，夤緣請托，以圖內降。雖頗抑絕，然未免時有侵撓。可于赦文中嚴切禁止，庶澄清宿弊，示信天下。」輔臣對曰：「陛下躬行大祀，以新庶政，辟至公之路，杜私謁之蹊，實天下幸甚。然載之赦條，恐未盡聖意。」乃別為手詔，與赦同降。陳旭傳稱執奏內降，由旭建請。當考。

　　先是，屯田員外郎廬陵彭思永入為侍御史，極論內降之弊，以謂斜封非公朝所宜有。及祀明堂前一日，有傳赦書語百官皆遷官者，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時張堯佐以親連宮掖驟進，王守忠以出入禁闥被寵，參知政事闕員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節度使。思永欲率同列言之，或曰：「宜待命行。」思永曰：「寧以先事得罪，命出而不可救，則為朝廷之失矣。」遂獨奏陛下覃此繆恩，無意孤寒，獨為堯佐、守忠故，取悅眾人爾。且言外戚秉政、宦官用事，皆非宗社之福。疏入，上震怒，詔詰思永安從得此？諫官吳奎言：「禦史許風聞，事有非實，朝廷能容容之，不能容，罪之可也。若必窮主名，則後無敢以事告禦史者，是朝廷自蔽耳目也。」中丞郭勸亦言思永納忠，不宜深罪。上寤，不復致詰。思永尋罷侍御史，以司封員外郎知宣州。而堯佐、守忠之議遂格。思永罷侍御史，不得其時，為司封員外郎，乃十月丁卯也。今附見此，更須考之。郭勸傳雲：祀明堂，將加中外官，勸就齋次，率群禦史求對，不許。又極論之。思永傳乃雲思永獨奏。或是思永獨奏堯佐、守忠，群禦史但泛論群臣不當加官也。今兩存之。

　　先是，宣慶使、遂州觀察使、入內都知麥允言卒，贈司徒、安武節度使。又詔允言有軍功，特給鹵簿，今後不得為例。

　　同知禮院司馬光言：「昔仲叔于奚有功于衛，衛人使之繁纓以朝。孔子曰：『惜也，不如多與之邑。惟器與名，不可以假人。』夫爵位尊卑之謂名，車服等威之謂器，二者人主所以保畜其臣而安治其國家，不可忽也。今允言近習之臣，非有元勳大勞過絕於人，贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎。陛下雖欲寵秩其人，而適足以增其罪累也。何則？三公之官，鼎足承君，上應三台。鹵簿者，所以襃賞元功，皆非近習之臣所當得者。陛下念允言服勤左右，生已極其富貴，死又以三事之禮為之送終，鼓吹簫鐃，烜赫道路，是則揚僭侈之罪，使天下側目扼腕而疾之，非所以為榮也。惟陛下思仲叔于奚之傳，垂意孔子之言，則知名器之重，不可加非其人。況唐制，群臣于國立大功者，婚葬則給鹵簿，餘不在給限。伏望陛下追寢前命，其麥允言更不給鹵簿，無使天下之人竊敢指目，以為朝廷過舉，不勝幸甚。」據會要，允言以八月贈官，司馬光奏不當給鹵簿，在九月十四日，今附九月末。光奏之從否，當考。

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