續資治通鑒長編·皇祐二年八月

皇祐二年八月

　　八月乙卯朔，詔罷祀前一夕警場。先是，帝謂輔臣曰：「明堂直端門，而致齋於內，奏嚴於外，恐失靜恭之意。」下禮院議曰：「警場本古之鼓鼜，所謂夜戒守鼓者也。故王者師行、吉行皆用之。乘輿宿齋，儀衛本緣祀事，則警場亦因以警眾，非徒取觀聽之盛。若以奏嚴之音去明堂近，則請列於宣德門百步外，俟行禮時罷奏一嚴，亦足以虔恭祀事。」帝曰：「既不可廢，則祀前一夕，邇於接神，宜罷之。」

　　丁巳，再降知亳州、建武節度使郭承佑為許州部署。承佑既落宣徽使，言者謂不當更令知亳州，故再降之。

　　戊午，錄權邕州同巡檢、右侍禁李江子得用為三班借職。以江與蠻賊戰沒也。

　　己未，禮部員外郎、兼侍御史知雜事何郯為吏部員外郎、直龍圖閣、知漢州。郯以母老請之，將行，上疏曰：

　　臣伏見三司使、禮部侍郎張堯佐，慶曆三年冬，從開州來，是時猶作南宮散郎。自頃至今，不五六年間，遂歷盡要近，乃尹京邑，乃司計籍。緣堯佐雖由進士登第，曆官無他過，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，不復以才能許之。況三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至。今堯佐充三司使已踰年，若大饗訖事，眾議謂陛下以酬勞為名，必當進用堯佐在兩府。果如眾議，命行之日，言事之臣必以死爭。當是之時，陛下欲決用堯佐，則當黜言者；若聽用言者，即須罷堯佐。酌之兩途，必難並立。然用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩。累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。欲聖躬無所損，外戚無所怨，莫若富貴堯佐而不假之以權，如李用和處之，正得宜也。前古外戚成敗之間，其鑒不遠，崇寵過當，則不免禍咎；抑損得所，則必能安全。禍咎安全，不惟其家系之，抑亦國隨而興衰也。此書傳所載，不可悉數。陛下聰明，固宜監觀往事，以為社稷之計。

　　前歲陛下備禮冊命貴妃，外廷紛紜，已有物議，然臣當時未嘗論列者，蓋以天子列嬪妃之位，明著典章，若不干預政事，置亦無害。今用堯佐至三司使，已是預政事，況欲進處二府，則天下之議，當以為如何？堯佐進用與否，固亦未測陛下之意，然而已進用而後言，縱能追罷，在人臣頗獲直名，于陛下已損盛德。固莫若先事而言，冀陛下審處其事，使無過差，則君臣上下之道，兩得之矣。臣以言責，在陛下左右周旋四五年，但事幹朝廷大體及大奸大蠧，無不論列，蒙陛下多賜採納。今以親老，方將外補，唯於堯佐一事，心知不可而遂不建一言，則異時臣負懷情不盡之責。故於將行，不敢默默，而複布腹心焉。伏望陛下幸采臣章，俯從公論，不徇一時之愛，以全千古之名。則雖盡南山之竹，不足載德美之盛，與夫寵一人而失天下之心者，不同日而論也。

　　又言：

　　臣伏見朝廷以文武官入流無限，審官、三班院、流內銓，皆除注不行。故嘗詔群臣博講利害，以求省官之策。今選人改官，已增立年考，胥吏出職，又議塞他歧。唯貴勢奏薦子弟不加裁損，則除弊之源，有所未盡。臣檢會文武臣僚奏薦親屬條制，文臣自禦史知雜已上，武臣自閤門使已上，每歲遇乾元節，得奏親屬一人。諸路轉運使、提點刑獄、三司判官、開封府判官推官，郎中至帶館職員外郎，諸司使至副使，遇郊禋，得奏親屬一人。總計員數，自公卿下至庶官子弟以蔭得官，及他橫恩，每三年為率，不減千餘人。舊制雖以服紀親疏，等降推恩，然未立年月遠近為限，所以恩例頻數。臣僚蔭盡近親外，多及縉屬，遂致入仕之門，不知紀極。漢法保任，唐制資蔭，本只及子孫，他親無預，又不著為常例。今本朝沛澤至廣，人臣多繼世不絕，恩固甚厚，然事久則弊，亦當改張，以救其失。

　　臣欲乞今後文武臣僚官序合每歲遇乾元節得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，再遇郊禋，許奏一人。其官序每遇郊禋得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候再遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，候三次遇郊禋，許奏一人。如此等級裁減，一年內可省入官數十人。積年而計，所省漸多，則仕路之宂，不澄汰而自清矣。朝廷向來已曾更改資蔭條制，然而親子孫亦以限年厘革，是致人心嗟怨，遂即複故。臣今所請，以奏薦親疏為等降，皆緣人情。蓋人情于近親則恩甚厚，於疏屬則恩漸薄。今既許近親依舊制，其疏屬止以年月遠近為限，不盡隔絕，酌於眾心，計亦無怨。惟聖明斷而行之，則官濫之源，庶或可塞。其邊臣及路分合得恩例，即乞仍舊。如許施行，乞候過今秋大饗後為始。郯論恩澤等級，不知何時，皇祐四年九月厘革舊制，其後遂罷聖節奏補，或自此始也。今附見，俟考。

　　辛酉，著作佐郎、直集賢院、同修起居注、判都磨勘司呂溱為右正言。何郯言溱未嘗磨勘，特遷之。

　　癸亥，出內藏庫絹一百萬，下河北都轉運司，權易大名府路安撫司封樁錢，市糴軍儲。仍遣權度支判官、屯田員外郎董沔往計置之。

　　乙丑，命開封府判官、侍御史張中庸往中牟縣修迭汴河堤岸。

　　知杭州、資政殿學士范仲淹奏進建昌軍草澤李覯撰明堂圖義：「覯能研精經訓，會同大義，按而視之，可以興制。今朝廷行此盛禮，千載一辰，而斯人之學，上契聖作，謹具錄以進，庶討論之際，有所補助。」詔送兩制看詳，稱其學業優博，授試太學助教。覯嘗舉茂材異等，不中。親老，以教授自資，學者常數十百人。

　　贈宣慶使、入內都知麥允言為司徒。又詔特給鹵簿。

　　丙寅，福州草澤鄭叔豹上宗祀書三卷，述明堂制度及配饗冕服之義。鄭叔豹當考，不然削去。

　　丁卯，以明堂禮近，罷秋宴。

　　龍神衛四廂都指揮使、眉州防禦使李璋為起複雲麾將軍、黔州觀察使，步軍都虞候、西上閤門使李珣領文州刺史，濱州刺史、駙馬都尉李瑋為起複雲麾將軍、保州團練使。璋辭不拜。

　　己巳，詔水災州軍令逐路轉運司體量蠲減租稅以聞。

　　初，鹵簿使言：「明堂大饗，用法駕鹵簿。准禮令，法駕之數減大駕三分之一。得兵部狀：『大駕用萬有八千二百五十六人，法駕減其一，用萬有二千一百七十人。檢大中祥符元年封禪法駕人數，即用萬有一千六百六十一人。本部今無法駕字圖故本，及文牘散逸，雖粗有此數，較之禮令，未能裁決。』望令禮官與兵部官同共詳定。」乃定法駕鹵簿，當用萬有一千八十八人。辛未，鹵簿使上所定字圖，詔可。

　　知諫院陳旭等言：「屯田員外郎、睦親宅都教授阮逸嘗建言作錢葆，飾以翠羽，且藉以鹿皮，欲與錢兼行。且錢幣為用，天下之大命也，其輕重有權，與物適均，乃能下流而不窮。昔張湯為漢武帝巧制皮幣，取譏後世。況逸之譎怪尤甚，豈可用之聖世，以開奸詐之心哉。」上然之。

　　丁醜，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黑帝及神州地祇，皆當合祭於明堂，請罷立冬之祭。上以四時迎氣不可輟，故止罷祭神州地祇。

　　庚辰，命觀文殿學士、兵部侍郎丁度為軒轅位獻官，資政殿學士、吏部侍郎王舉正為炎帝位獻官。先是，禮官言明堂五帝及日月、天皇、北極，既升祀於堂，接皇帝親獻之位，請差清望官為獻官。上以軒轅聖祖之別號，炎帝感生之帝配，故命二府舊臣分獻之。

　　壬午，工部郎中、天章閣待制李柬之為契丹國母生辰使，西京左藏庫副使李綬副之；戶部員外郎、兼禦史知雜事臨潁李兌為契丹生辰使，供備庫副使李賡副之；鹽鐵判官、司封員外郎、崇文院檢討孫瑜為契丹國母正旦使，閤門通事舍人王道恭副之；司勳員外郎、判三司開拆司膠水寇平為契丹正旦使，內殿崇班、閤門祗候鄭余慶副之。

　　是月，深州言大雨壞民廬舍。

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