續資治通鑒長編·乾興元年十一月

乾興元年十一月

　　十一月丁卯朔，樞密使錢惟演罷為保大節度使，知河陽。初，惟演見丁謂權盛，附離之，與為婚姻。謂逐寇准，惟演與有力焉。及序樞密直學士題名石，獨刊去准名，曰：「逆准削而不書。」謂禍萌，惟演慮並得罪，遂擠謂以自解。馮拯惡其為人，因言惟演以妹妻劉美，實太后姻家，不可預政，請出之。乃出惟演為鎮國留後，即日改今命。惟演至河陽，嘗請曲賜鎮兵特支錢，太后將許之，侍御史知雜事蔡齊曰：「賞罰者，上之所操，非臣下所當請。且天子新即位，惟演連姻後家，乃私請偏賞以自為恩，必搖眾心，不可許。」即劾惟演，罷賜錢。

　　戊辰，以李沆、王旦、李繼隆配饗真宗廟庭。是日，宴百官於崇德殿，山陵禮畢故也。

　　上初即位，三司使、尚書左丞李士衡屢以足疾求罷職，太后諭曰：「先帝稱卿全曉金穀利害，以比高熲、劉晏。宜少安於位，俟畢山陵，當遂大用。」及是，又固以請。庚午，授同州觀察使、知相州。尋改知陳州。

　　翰林學士劉筠為禦史中丞。先是，三院禦史言事，皆先白中丞，筠舉舊儀，榜三院門，令臺屬各舉糾彈之職，毋白丞、雜知。

　　翰林學士承旨利瓦伊等言：「准中書送下太常丞、秘閣校理、同判禮儀院謝絳狀：『伏睹本院與崇文院檢討官詳定，以宣祖配感生帝。竊謂宣祖非受命開統，因循配祀，義或未安。臣以謂三代、兩漢之際，經禮雖著，而事遠難法。請以唐典明之：高祖武德初定令，每歲圜丘、雩祀方丘，並以景帝配；祈穀、大饗，並以元帝配。太宗初，以高祖配圜丘、明堂、北郊之祀，元帝專配感生帝。高宗永徽二年，祀高祖于圜丘，太宗於明堂，兼配感生帝。又以景、元二帝稱祖，萬代不遷，遂停配祀，以符古義。臣以謂景帝厥初受封，為唐始祖，推于事實，蓋與宣祖不侔。宣祖于唐，是為元帝之比。唐有天下，裁越三世，而景、元二祖已停配祀之典。且有宋受命，於茲四聖，而宣祖配侑，因而未停，與唐非合。請依永徽故事，停宣祖配享，仍用唐太宗故事，宗祀真宗於明堂，兼配感生帝。若據鄭康成說，則曰：「五帝迭王，王者之興，因其所感，別祭於南郊，以祖配之。」今若不用武德永徽故事，則請以太祖兼配，正符鄭說。而論者以宣祖比周之後稷，竊又惑焉。詳鄭之意，非受命始封之祖則不配，故因後稷配靈威仰之義為證。惟太祖始造基業，配感生帝，據理甚明。若以配祈穀，與感生帝祠日相妨，則當以太宗配祈谷，太祖配雩祀，亦不失尊嚴之旨。臣以謂宣廟非為不遷，而迭用配帝，于古為疑。禮「祖有功而宗有德」，但非受命之祖，親盡必毀，而況配享乎？』臣維等謹按禮記祭法，有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖高陽而宗堯。夏後氏亦禘黃帝而郊鯀，祖高陽而宗禹。商人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。正義曰：『郊，謂夏正建寅之月，祭感生帝於南郊。』此則崇配之文也。絳所陳，以為宣祖非受命開統，不當郊配，則何以鯀、冥非夏、商受命之君而皆崇配感生帝？竊惟感生比祈穀，禮秩差輕；宣祖比太祖，功業有異。今禮官請以太祖配祈谷，宣祖配感生帝，稱情立文，於禮斯協。況至道三年敕，上辛祀感生帝，已定宣祖配。今請依禮官向所定：祈穀、祭神州地祇，以太祖配；雩祀、圜丘皇地祇，以太祖、太宗配；祀感生帝，以宣祖配；大饗明堂，以真宗配；親祀郊丘，以太祖、太宗配。其謝絳所上議，伏請不行。」詔恭依。

　　辛未，詔保大節度使錢惟演班靜難節度使柴宗慶之上。惟演、宗慶並檢校太傅，而宗慶先為節度使，上以惟演嘗曆樞府，特升之。

　　癸酉，命翰林學士承旨利瓦伊、翰林學士晏殊修真宗實錄。尋覆命翰林侍講學士孫奭、知制誥宋綬、度支副使陳堯佐同修，仍令內侍諭以一朝大典，當謹筆削之意。

　　甲戌，涇原部署司言：「宗哥唃廝囉、立遵遣蕃部灼蒙曹失卑陵齎文字及馬一匹至本司，欲求內附。然立遵素多狡計，未可以為信。已遣蕃僧一人及先捕得諜者抹囉，與來使同入宗哥，兼令刺探所與西界用兵勝負，庶預為邊備。」

　　乙亥，以皇太后生日為長寧節。中書言：「前一月，百官就大相國寺建道場。罷日，賜會于錫慶院。禁刑及屠宰七日。前三日，命婦進香合，至日，詣內庭上壽。三京度僧道，比乾元節三分之一，而罷奏紫衣、師號。」詔進奉上壽，候真宗喪制畢，餘從之。初，輔臣及禮官請一如乾元節例，而太后多所裁損，故中書更為此奏。

　　禮儀院奏制太后所乘輿，名之曰「大安輦」。具太后出入鳴鞭、儀衛，凡禦龍直總五十四人，骨朵直總八十四人，弓箭直、弩直各五十四人，殿前指揮使左右班各五十六人，禁衛皇城司二百人，寬衣天武二百人，儀衛供禦輦官六十二人，寬衣天武百人。其侍衛諸司應奉，悉如乘輿。

　　戊寅，詔糾察在京刑獄並諸路轉運使副、提點刑獄及州縣長吏，凡勘斷公事，並須躬親閱實，無令枉濫淹延。

　　詔開封府諸縣兵馬都監，自今應系縣郭煙火、盜賊、軍人與百姓鬥爭公事，並須同縣司施行。會要十一月事，今附此。

　　庚辰，判國子監孫奭言：「知兗州日，于文宣王廟建立學舍，以延生徒，自後從學者不減數百人，臣雖以俸錢贍之，然常不給。自臣去郡，恐漸廢散。伏見密州馬耆山講書、太學助教楊光輔素有經行，望特遷一官，令於兗州講書，仍給田十頃，以為學糧。」從之。遂以光輔為奉禮郎。諸州給學田，蓋始此。

　　辛巳，始禦崇政殿西閣，召翰林侍講學士孫奭、龍圖閣直學士兼侍講馮元講論語，侍讀學士利瓦伊，晏殊與焉。初，詔雙日禦經筵。自是，雖只日亦召侍臣講讀。王曾以上新即位，宜近師儒，故令奭等入侍。上在經筵，或左右瞻矚，或足敲踏床，則奭拱立不講，體貌必莊，上亦為竦然改聽。史多載此事於天聖末，今移見此。帝意或不在書，必初年，其後聖德日新，決不然矣。

　　壬午，以翰林侍讀學士、尚書右丞張知白為樞密副使。

　　國子監舊制皆用近臣及宿儒典領，近歲頗任貴游子弟之初仕者，與管庫資序略均。壬辰，始命馮元同判國子監，仍詔自今毋得差補蔭京朝官。

　　癸巳，置隨、商、均、金、隴、丹、保、通、永、郴、道、衡、辰、全、峽、洋、資、榮、合、文、戎、雅、開、達、集、施、利、夔、瀘、渠、渝、潮、循、南雄、英、連、韶、惠、容、宜、劍、廉、蒙等四十三州，光化，慶成、平定、乾寧、威勝、永定、高郵、淮陽、漣水、廣濟、江陰、無為、廣德、建昌、臨江、興國、南康、南安、漢陽、雲安、懷安、永康、邵武、興化等二十四軍錄事參軍各一員，替見任司戶、司法兼錄事參軍闕。

　　詔：「諸處奏到見禁文狀並斷訖公案，自來承進銀台司先送中書，後送刑部看詳，虛滯日數。宜令承進銀台司自今更不送中書，直送刑部。」

　　詔：「近降舉官約束，或慮選人因小可私過，致有滯淹。應合該舉官臣僚等，自今所舉選人，曆中有私罪止是杖以下，許轉運或提點刑獄二人同罪保舉，即依舊施行。如轉運或提點刑獄一員，即更候朝臣二人同罪保舉。如無轉運、提點刑獄，即許朝臣七人同罪保舉聞奏，方與磨勘。」

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