續資治通鑒長編·大中祥符元年四月

大中祥符元年四月

　　夏四月辛卯朔，天書又降於大內之功德閣。（此據天禧元年正月壬戌詔追書，本紀、實錄並不載也。）

　　先是，宰相王旦等率文武百官、諸軍將校、州縣官吏、蕃夷、僧道、耆壽二萬四千三百七十人詣東上閤門，凡五上表請封禪。甲午，詔以今年十月有事于泰山。楊億草詔，有「不求神僊，不為奢侈」等語，上曰：「朕不欲斥言前代帝王。」遂改雲：「朕之是行，昭答玄貺，匪求僊以邀福，期報本而潔誠。珪幣牲牷，並資豐備，服禦供帳，悉從減省。」遂遣官告天地、宗廟、岳瀆諸祠。

　　乙未，以知樞密院事王欽若、參知政事趙安仁並為封禪經度制置使。初，議封禪未決，上以經費問權三司使丁謂，謂曰：「大計固有餘矣。」議乃決，即詔謂計度泰山路糧草，引進使曹利用、宣政使李神福相度行營道路，翰林學士晁迥李宗諤楊億、龍圖閣直學士杜鎬、待制陳彭年與太常禮院詳定儀注。王旦請依郊禋故事，面命五使。上曰：「升中大禮五使之職，當於中書、樞密院以班次領之。」馮拯曰：「臣等叨居重位，又忝使名，慮未為允，望仍舊貫。」上曰：「大臣為之，蓋重祀事也。」

　　丙申，命王旦為大禮使，王欽若為禮儀使，馮拯為儀仗使。陳堯叟為鹵簿使，趙安仁為橋道頓遞使，其禮儀、橋道頓遞使事，令拯洎堯叟分掌之。欽若、安仁並判兗州，仍更迭往乾封縣。

　　禁于泰山樵采者。山下工役，無得調發丁夫，止用兗、鄆州兵充。行宮除前後殿，余悉張幄幕。金帛、芻糧委三司規度收市，或轉輸供用。他所須物，悉自京輦致，無得輒有科率。發陝西上供木，由黃河浮筏鄆州，給置頓之費。

　　丁酉，改賜閤門戒諭出使京朝官並幕職、州縣官詞，以真文降錫，務令清淨為治。

　　戊戌，命皇城使劉承珪、龍圖閣待制戚綸、崇儀副使謝德權計度封禪發運事。綸上疏言：「臣遐覽載籍，驗天人相與之際，未有若今炳煥者也。請詔侍從大臣，摹寫祥符，勒於嘉玉，藏之太廟，別以副本秘於中禁，傳示萬葉，世世子孫，恭戴天命，無敢怠荒。然臣竊謂流俗之人，古今一揆，恐托國家之嘉瑞，寖生幻惑之狂謀，或詐憑神靈，或偽形土木，妄陳符命，廣述休祥，以人鬼之妖詞，亂天書之真旨，少君、欒大之事，往往有之。伏望端守玄符，凝神正道，參內景修行之要，資五千致治之言，建皇極以禦烝人，寶太和而延聖算，仰答天貺，俯惠群黎。」上嘉納焉。

　　以兵部員外郎、知兗州邵曄為京東轉運使。

　　遣使巡護齊州泰山路，禁止行人。

　　兗州別給公用錢，月二十萬。

　　辛醜，令東京諸州軍刑獄務從寬恕，無得非法決罰。

　　壬寅，以吏部員外郎、判三司勾院盧琰權京東轉運使。

　　詔：「東封緣路禁採捕。修建行宮，無得侵佔民田。扈駕步騎，輒蹂踐苗稼者，禦史糾之。兗州民供應東封外，免今年徭役及支移稅賦。萊蕪冶戶，舊逋鐵課，官司理納，免其科罰。」

　　上禦崇政殿，親試進士，仍錄題解，摹印以示之。初於殿廊設幔，列坐席，標其姓名，又揭牓表其次序，令視訖就坐。命翰林學士李宗諤等八人為考官，直史館張複等八人為覆考官，侍御史周師望等二人糊名，給事中張秉、知制誥周起詳定等第。上遍至幄次，諭宗諤等務極精詳，勿遺賢俊。時南省下第舉人周叔良等百二十人訟知舉官朋附權要，抑塞孤寒，列上勢家子弟四十余人文學淺近，不合奏名。上曰：「舉貢謗議，前代不免。朕今召所謂勢家子弟者，別坐就試。」既而叔良所陳皆妄，令配隸許州。翌日，又命宗諤等出諸科義題，複令同判太常禮院兼判國子監孫奭詳審以進，刻版摹本，遣中使就坐給之。宗諤等上所定進士文卷，詔宰相覆考訖，乃臨軒賜進士姚曄等一百六人及第，三人同出身，十五人同三禮出身，八十三人學究出身，九經以下及第、出身試銜助教者六百五十二人。先是，謝恩始令釋褐，是日，特賜綠袍、鞾、笏，以曄等三人為將作監丞、大理評事，通判諸州，第四、第五人為兩使推官，第六人已下凡五十人並九經關頭為試銜知縣，余為判、司、簿、尉。曄，鄭州人也。初，宗諤等考諸科義卷，通有差舛，上召宗諤等面責焉，即令王旦及孫奭改正。詔詰宗諤等，皆奉表待罪，詔特釋之。

　　增置兗州鈐轄各一員。

　　乙巳，莊穆皇后喪，始期，上謂近臣曰：「宮中幾筵，於禮可撤乎？」王旦曰：「當遵孝明故事。」上曰：「孝明再期而撤。」旦曰：「若以虞練事神，既葬附廟，則幾筵之設非古也。然孝明上僊，已用家人禮葬。莊穆母儀天下，十年於茲，酌於人情，宜守故事。」王欽若曰：「幾筵之設，典禮所無，況及期年，撤之可矣。」上曰：「但情之所不忍耳。」馬知節曰：「今士大夫未及周歲，已再娶矣，尚肯設幾筵乎？」馮拯曰：「此等自傷禮法，何足為言。」陳堯叟曰：「中宮不可虛位，若建長秋，而莊穆幾筵尚在，于禮難安。」上曰：「萬安宮距正寢甚遠，宮中行服，朝夕供養，自可從便，設幾筵固無妨也。」馮拯曰：「若此，情理皆為稱矣。」欽若固請撤之，上曰：「禮緣人情，朕守祖宗故事，若即除去，豈禮意乎？」欽若曰：「雖祖宗故事如詔敕，有未便事，亦須更改。此典禮所無，政恐書之簡冊，反生異議。」上曰：「不過雲用家人禮，庸何傷乎？」卒再期乃撤。

　　丙午，詔於皇城西北天波門外作昭應宮以奉天書，命皇城使劉承珪、入內副都知藍繼宗典其役。（繼宗，南海人。）

　　司封郎中、知審刑院劉國忠言，去年至今，天下奏案定斷外，止有十一道在寺。（國忠，未見。）

　　府州言民饑，命賑之。

　　戊申，曹、濟州耆壽二千二百人詣闕，請車駕臨幸，皆召見慰勞之。仍下詔諸州，止續來者。

　　辛亥，詔自京至兗州，敢有妄指民舍林木，言建營行宮、開修道路，及托官司須索配市、假借人夫車乘乞取財物者，所在護送赴闕。

　　京城宣化門外，有軍人死，焚其骨成佛像，愚民競趨視施財，詔開封府禁止之。

　　晉城縣令王琰其、章縣主簿苗文思皆坐枉法受賕抵死。癸醜，詔刑部以其事告諭天下。

　　甲寅，增給保安軍公用錢。是軍最極邊，以趙德明納款置榷場，使人繼至，而所費不充故也。

　　並代副部署石普言，契丹雖與朝廷和好，而私署唐龍鎮來懷正官，信使不絕，漸違誓約，潛有侵軼，望令邊塞設備。上曰：「修好累年，北鄙寧靜，不當自為猜慮。普止聞流言，不知國家大體耳。」

　　中書試賢良方正能直言極諫，草澤劉若沖、周啟明才識兼茂，明於體用，大理寺丞呂夷簡草澤許申皆中等。詔以申等雖敏贍可賞，而理道未精，不復召對；若沖、啟明、申並許應舉，仍免取解；夷簡優與親民差使。夷簡，蒙亨子。啟明，處州人也。時上封者言：「兩漢舉賢良，多因兵荒災變，所以詢訪闕政。今國家受瑞建封，不當複設此科。」於是，悉罷吏部科目。（劉若沖、許申，未見。）

　　丙辰，詔太祖、太宗朝諸路所獻祥禽異獸皆在苑囿，可上其數，俟封禪禮畢縱之。

　　令緣路諸州釀酒以備供頓，省轉送之煩。

　　詔三班使臣奉祀事能幹集者，俟異日與優便差使。

　　有司言：「巡狩有燔柴告至之禮，皇帝親行事。又封祀至泰山下，柴告昊天上帝於圓壇，如巡狩告至之禮。有司攝事，即不載攝事之儀。車駕至泰山下，合行告至，望令太尉以酒酺幣帛於山下壇告至。」奏可。又言：「車駕所過山川及古先帝王、名臣、烈士，皆州縣致祭，所經十裡內神祠橋道併合致祭。今參詳其數頗多，慮有司供祠不逮，請除名山、大川、先代帝王功德赫奕者遣官外，餘委本州祭告。」從之。

　　遣使馳詣嶽州，采三脊茅三十束，備藉神縮酒之用。有老人董皓識之，授皓州助教，賜束帛。

　　殿前、侍衛司言，扈駕諸軍，望別給新錦半臂。上曰：「征行擐甲，乃給此服。今封祀行禮，不須盛飾戎容，若盡令易之，所費甚廣。」遂不許。

　　戊午，詔東巡取鄆州臨酅路赴泰山，禮畢幸兗州，取中都路還京。先是，自京抵兗州，有路二，由曹、單者為南路，太宗朝嘗置頓於此，由濮、鄆者為北路。時命王欽若、曹利用由南路，趙安仁、李神福由北路，同赴泰山，計工用之繁簡。且言南路雖近而用功多，北路郵傳有素而功省，故從北路焉。

　　龍圖閣待制戚綸言，方修天下圖經，其東封路望令先次修撰，以備檢討，從之。

　　盧琰上京東管內芻糧之數，請收市轉送嶽下。上曰：「以兵籍料之，所乏不多。琰此乃過為經度耳。若果行之，必擾於下。第令增價收市，餘悉罷之。」

　　己未，張崇貴言得趙德明書，請許市青鹽。詔以德明所納誓書付崇貴諭之，蓋素不載青鹽事也。

　　吏部尚書張齊賢上疏言：「臣在先朝，常憂靈、夏兩鎮終為繼遷吞併。當時言事者以臣所慮為太過，略舉既往事以明本末。當時臣下皆以繼遷只是懷戀父母舊地，別無他心。先帝與銀州廉察，庶滿其意。邇後不住攻劫，直至降到麟、府州界八部族蕃首，又脅制卻賀蘭山下族帳，言事者猶謂封賞未厚。洎陛下纘紹，務欲綏懷，不恡爵賞，盡賜銀、夏土壤，寵以節旌。自此奸威愈滋，逆志尤暴，屢斷靈州糧路，複擾緣邊城池。數年之間，靈州終為吞噬。彼之情狀，昭然可知。當麟州、清遠軍垂欲陷沒，臣方受經略之命。臣思繼遷須是得一兩處頭角蕃族，令與為敵，此乃以蠻夷攻蠻夷，中夏之上策也。遂請以六谷名目封崇潘羅支，俾其展效。其時近位所見，全與臣謀不同，恩命之間多沮撓。及梅詢受命，終不令去，所授所賜，全違始謀。然繼遷終因攻劫六谷，為潘羅支射殺。近知趙德明依前攻劫六谷，兼聞曾破卻西涼府，所有節度使並副使，折逋游龍勨及在府戶民，並錄在部下。萬一不謬，則德明之心又似不小。況其人悉是唐末陷蕃華人，兼折逋游龍勨等諳熟西南面入遠蕃道路，六谷田牧之遠近，川澤之險易，盡知之矣。若使脅制卻六穀之後，即慮瓜、沙、甘、肅、于闐諸處，漸為控制。緣此以四蕃中州郡，舊屬靈州總統，即今在夏州，畫說者必以此為計。所以繼遷在日，方欲吞滅六穀，今來德明又以父絢為名，志在通甘、伊、瓜、沙道路，必要統制。西夏，唐朝嘉木布破滅之後，便不相統一，所以五代以來，西蕃安靜。今儀、渭、秦、隴山後，雖大段部族，苟或漸被侵擾，則他時邊患非輕。將來聖駕東幸，臣必慮德明乘便去攻六穀。向使潘羅支尚在，則德明未足為虞，今潘羅支已亡，廝鐸督恐非其敵。伏望委兩府大臣謀議，早為經制。」（齊賢上疏，不得其的日月，附見德明請市鹽後，更竢考詳。）

　　先是，監察禦史張士遜為貢院監門官。時貢舉初用糊名之法，士遜白主司有親戚在進士中，明日當引試，願出以避嫌。主司不聽，士遜乃自言引去。上是之，記名於禦屏，遂詔自今舉人與試官有親嫌者，皆移試別頭。是月，江南轉運使闕，中書進擬人，數見卻，上乃自除士遜為之。士遜謁宰相王旦于政事堂，自言止曆縣道，未親郡事，今驟領使職，願聞善教。旦從容曰：「朝廷榷利至矣。」士遜起謝。既去，旦語人曰：「此轉運識大體。」士遜後徙廣西、河北，每思旦言，不敢妄有興建雲。（景德四年十二月，張士遜監貢院門，非巡鋪也，本傳誤，今改作貢院監門官。除轉運使，實錄在辛醜，今移入此。）

　　詔今後入內內侍省更互逐年差使臣巡黃河堤。

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