續資治通鑒長編·太平興國八年十月

太平興國八年十月

　　冬十月甲申，詔征馬軍都指揮使、定州兵馬部署米信赴闕。

　　上以新譯經五卷示宰相，因謂之曰：「浮屠氏之教有禆政治，達者自悟淵微，愚者妄生誣謗，朕於此道，微究宗旨。凡為君治人，即是修行之地，行一好事，天下獲利，即釋氏所謂利他者也。庶人無位，縱或修行自苦，不過獨善一身。如梁武捨身為寺家奴，百官率錢收贖，又布發於地，令桑門踐之，此真大惑，乃小乘偏見之甚，為後代笑。為君者撫育萬類，皆如赤子，無偏無黨，各得其所，豈非修行之道乎？雖方外之說，亦有可觀者，卿等試讀之，蓋存其教，非溺於釋氏也。」趙普曰：「陛下以堯、舜之道治世，以如來之行修心，聖智高遠，動悟真理，固非臣下所及。」

　　上又謂宰相曰：「近者內外政事，漸成條貫，遠近官吏，無不畏謹。朕思之，不覺自喜。日行好事，利益於人，便是修行之道。假如飯一僧、誦一經，有何功德，朕夙夜孜孜，固不為己，每焚香，惟願民庶安輯，不近理之事，斷不為也。大凡為君為臣，常宜兢畏，不可放逸。後唐莊宗夾河相持，千征萬戰，備嘗艱苦，天下甫定，便恣溺惑，不及三年，果致傾覆，若此可為鑒戒。」宋琪曰：「陛下勤儉于己，勵精政務，以百姓心為心，所謂『其身正，不令而行』也。」（焚香願民安輯等語，別本在十一月乙丑，今從寶訓，宜入此。）

　　戊子，詔祀土德于黃帝壇，珪、幣、牢具如太祠，俾祠官領之。

　　庚寅，賜諸軍校建茶有差，並賜諸軍翦草茶，人一斤。

　　戊戌，衛王德崇改名元佐，廣平郡王德明改名元祐，第三子德昌改名元休，第四子德嚴改名元雋，第五子德和改名元傑，皇侄孫德雍改名惟吉。惟吉，魏懿王子也，太祖甚愛之，視如己子，故與諸叔聯名。上即位，猶居禁中，於是出合，始改名焉。

　　己酉，元佐進封楚王，元祐進封陳王，元休封韓王，元雋封冀王，元傑封益王，並加同平章事。

　　司徒、兼侍中趙普罷為武勝節度使、兼侍中。

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