元瀞塔銘（宋濂）_明獻征錄

元瀞塔銘（宋濂）

　　故靈隱住持朴隱禪師元瀞公塔銘（宋濂）

　　嗚呼人之生也出沒氣化之中因成果隨夙有一定之業世雄氏所謂假使日千刼所作業不亡者一旦遇合雖大覺法王亦或有所不免故濂于朴隱禪師之事恒若有傷焉師住杭之靈隱入院甫浹日寺之左右序言曰寺政日繁乏都寺僧司之師曰若等盍選其人乎眾鹹曰有德現者稱多才昔掌崇德莊田能辟其萊蕪以食四眾儻以功舉其誰曰不然師諾之先是勤舊有聞歆現之獲田利率無賴比丘請於前主僧代之及現之被選也大懼發其奸私走崇德縣列現過失縣令丞寘不問未幾有健令至上其事刑部刑部訊鞫既得實以師?寺長失於檢察法當緣坐移符逮師或問師曰此三年前事爾況師實不知且不識聞宜自辨數可也師笑曰定業其可逃乎至部部吏問曰現之犯禁爾知之乎曰知之曰既知之當書責款以上師操觚如吏言尚書暨侍郎覽之大驚咸曰師當今名德也惡宜是有審之務得其情師了無異辭於是皆謫陝西?民聞亦大悔且泣曰聞草介耳豈意上累師德蚤知至此雖萬死不?也師弗顧行至寶應謂從者道升曰吾四體稍異常時報身殆將盡乎夜宿甯國禪寺寺之住持總虛了□與師?舊游一見甚讙師女弟之夫陳義安時?青州衛知事移戌鳳陽以道經寺中師悅曰吾遺骸有所托矣是夕共飯猶備言遷謫之故不見有憊色明旦忽端坐合爪連稱無量壽佛之名泊然而逝實洪武十一年正月十九日也義安與總虛?其龕斂以俟師之季父至道衋然傷心遣其法孫梵譯走寶應焚其骨而還骨間舍利叢布如珠縣大夫及薦紳之流來觀皆歎息而去其年四月八日至道同其徒結竁于山陰和塔祖隴之側瘞焉嗚呼師初以童子從弘教大法師立公于大報恩寺大師使其祝發受戒于昭慶濡律師師嶷然有遠志韓莊節公性以道德辭章下帷授徒師亟性從之韓公察其精敏首開以群經要旨次訓以?文程度俯仰變化開闔曲折悉洞然於心胸伸紙引墨思源源而不可遏韓公?之撫幾稱善大岸濟法師以佛海大弟子通台衡止觀諸書開講于虎林之集慶師又往從之法師?析三千性具之義及四明孤山同異之辨波瀾浩蕩廉陛高嚴師能一一領解台宗諸大老競以書聘之欲令出門下師不從元叟端禪師說法雙徑山人尊之□當代妙喜師又往從之入門叟厲聲一喝師若聞□霆聲黏縛盡脫遽稽首作禮叟曰汝果所何見邪複問答四三轉皆愜叟意叟顧左右曰是般若位中人也遂錄?弟子命歸侍司尋遷掌記室師年巳二十七矣久之出遊建業大龍翔寺寺主廣智全悟欣公貫儒釋二家行文?世模範不輕與人見師等特盛稱之繼往臨川謁虞文靖公集虞公尤稱之一留九十日乃還它若黃文獻公溍蒙古忠介公泰不華翰林學士危公素其同辭稱師無異于虞公名聞行宣政院元至正十六年請師出世會稽長慶寺升天衣萬壽禪寺四方問道者聞風來歸師以氣衰倦于將迎營精舍一區而歸老焉即前所謂和塔處也元亡皇明龍興召天下名桑門建會鐘阜升濟幽靈輪番說戒師與上竺東溟日公五台壁峰金公特被召入內庭從容問道賜食而退巳而辭歸和塔若將終身焉洪武九年冬十二月靈隱虛席諸山交致疏幣延師主之師不得巳而赴未及期年而崇德之禍作矣嗚呼世之學浮屠者不?不多習教者不必修禪修禪者未嘗聞教師則兼而有之且通儒家言文又足以達其意敷閘大論發揮先哲釋門每于師是賴千百人中不能一二見焉竟以無罪謫死苟不歸之於定業將誰尤哉師歿後一年譯請虎丘大師仁公疏?事狀以濂與師友也來徵銘嗚呼師於死生空矣譬如雲影谷音曾無系著何假於銘哉然不見諸紀載恐無以曰師於天下後世濂因詳著其事而勒諸碑蓋誠有傷於中也師生越會稽縣父倪機母嚴氏皆號士族其□元瀞其字天鏡別號?朴隱一時聞人多紀詠之容貌魁偉襟懷煦然如春世間機穽捭闔之術不識?何物性尚風義斷江恩公與師締忘平交斷江卒師?刊佈詩集請虞公銘其塔三主名山起廢補壞具有成績壽六十七臘五十三三會語有錄二卷詩文曰樸園集葺若干卷所度徒弟曰自宗曰梵詠曰梵諤等若干人嗣法而住院者曰禪慧智湛曰龍山普明曰昭福楚麘等又若干人雲銘曰我觀群生所作惟業黑白雖殊影向無別因緣合併如磁引鐵神應自然牢不可脫於越之□降生良緇氣□軒然欲吞虹霓義理蠶絲自何而推辟其通途非東魯書乃經乃史載攻載讀擿其幽微罔不昭燭形諸篇翰龍錦盈東擲地鏗然聲迥金王此亦□跡盍返其?性具之旨何妙弗臻圓通萬類不□絲□從而學之捷如轉輪文槖教筌弸中彪外苟或滯之觸境斯礙曷若觀空超然無對拔劍一麾千軍鹹退本既茂矣末則有光手掘玄珠三鎮道場扶衰振弊作世法幢以何因緣魔力遂疆訾金非純斥玉非璺笑談受之容色非慍我初無生死亦吾分執?斬風于風奚損古先至人橫罹凶危委以大順理亦類斯顧茲有眾倚若蓍龜身亡道隨寧不遐思天能勝人是非自定外物去來豈傷吾正我造銘文用白師行萬里無雲一天如鏡

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