新元史·禮志·宗廟

宗廟(1)

　　宗廟祭享之禮，割牲、奠馬潼，以巫祝致辭，蓋蒙古舊俗也。世祖中統元年秋七月丁醜，神位於中書省，用登砍樂，遣必闍赤致祭焉。必闍赤，譯言典書記者。十二月，初命制太廟祭器，法服。二年九月庚申朔，徙中書省，奏遷神主于聖安寺。辛巳，藏於瑞像殿。三年十二月癸亥，即中書省備三獻官，大禮使司徒攝祀事。禮畢，神主複藏瑞像殿。四年三月癸卯，詔建太廟於燕京。十一月戌，仍寓祀事於中書省，以親王合丹、塔察兒、王磐、張文謙攝事。

　　至元元年冬十月，奉安神主于太廟，初定太廟七室之制。皇祖、皇祖妣第一室，皇伯考、伯妣第二室，皇考、皇妣第三室，皇伯考、伯妣第四室，皇伯考、伯妣第五室，皇兄、皇后第六室，皇兄、皇后第七室。凡室以西為上，以次而東。二年九月，初命滌養犧牲，取大樂工于東平，習禮儀。冬十月己卯，亨於太廟，尊皇祖為太祖。三年秋九月，始作八室神主，設祐室。冬十月，太廟成。丞相安童、伯顏言：「祖宗世數、尊諡廟號、配訊功臣、增祀四世、各廟神主、七祀神位、法服祭器等事，皆宜以時定」。乃命平章政事趙璧等集議，上尊諡廟號，定為八室。烈祖神元皇帝、皇曾祖宣懿皇后第一室，太祖聖武皇帝、皇祖妣光獻皇后第二室，太宗英文皇帝、皇伯妣昭慧皇后第三室，皇伯術赤、皇伯妣別土出迷失第四室，皇伯考察合台、皇伯妣也速倫第三窒、第四室皇伯考、妣，舊列皇考、妣之後，今更易。第五室，皇考睿宗景襄皇帝、皇妣莊聖皇后第六室，定宗簡平皇帝、欽淑皇后第七室，憲宗桓肅皇帝、貞節皇后第八室。十一月戊申，奉安神主於祐室，歲用冬杞，如初禮。

　　四年二月，初定一歲十二月薦新時物。六年冬，時享畢，十二月，命國師僧薦佛事於太廟七晝夜，始造木質金表牌位十有六，設大榻金椅奉安祐室前，為太廟薦佛事之始。七年十月癸酉，敕宗廟祝文書以國字。來年，太廟牲牢勿用豢豕，以野豬代之，呆品勿市，取之內園。八年八月，大廟殿柱朽。從張易言，告於列室而後修，奉遷栗主金牌位與舊神主於饌幕殿，工畢奉安。自是修廟皆如之。丙子，敕冬享勿用犧牛。

　　十二年五月，檢討張謙言：「昔者因修太廟，奉遷金牌位於饌幕殿，設金椅，其栗主與舊主牌位各存箱內，安置金椅下，禮有非宜。今擬金牌位遷於八室，其祐室栗主與舊主牌位，宜用彩輿遷納，置箱內為宜」。七月，修太廟，將遷神主別殿，遣官告奈。九月丁醜，敕太廟牲複用牛。十月己未，遷金牌位於八室。太祝兼奉禮郎申屠致遠言：「竊見木主既成，又有金牌位，其日月山神主及中統初中書設祭神主，奉安無所。博士議曰：「合存祐室粟主，舊置神主牌位，俱可隨時埋瘞。」太常少卿以聞，詔曰：「其與張仲謙諸老臣議行之。」十三年正月，以平宋，遣官告祭祖宗於上都之近郊。八月，以銅爵二、豆二獻於太廟。九月丙申，薦佛事於太廟，命即佛事處大祭。己亥，享於太廟，加薦羊鹿野豕。是歲，改作金主，太祖主曰「成吉思皇帝」，睿宗題曰「太上皇也可那顏」，皇后皆題名諱。

　　十四年正月，以白玉、碧玉、水晶爵六獻於太廟。八月乙丑，詔建太廟於大都。十五年五月，太常卿還自上都，議廟制，據博土言同堂異室非禮，以古今廟制畫圖貼說，令博十李天麟賚往上都，分議可否以聞：

　　一曰都宮別殿，七廟、九廟之制。《祭法》曰：「天子立七廟，三昭三穆與太祖之廟而七，諸侯、大夫、士降殺以兩。「晉博士孫毓以謂外為都宮，內各有寢廟，別有門垣。太祖在北，左昭右穆，以次而南是也。前廟後寢者，以象人君之居，前有廟而後有寢也。廟以藏主，以四時祭；寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。天子太祖百世不遷，宗亦百世不遷，高祖以上，親盡則遞遷。昭常為昭，穆常為穆，同為都宮，則昭常在左，穆常在右，而外有以不失其序。一世自為一廟，則昭不見穆，穆不見昭，而內有以各全其尊，必袷享而會于太祖之廟，然後序其尊卑之次。蓋父子異宮，祖禰異廟，所以成事亡如事存之義。然漢儒論七廟、九廟之數，其說有二。韋元成等以謂周之所以七廟者，以後稷始封，文王、武王受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七也。如劉歆之說，則周自武王克商，以後夜為太祖，即增立高圉、亞圉二廟于公叔、太王、王季、文王二昭二穆之上，已為七廟矣。至懿王時，始立文世室于三穆之上，至孝王時，始立武世室於三昭之上，是為九廟矣。然先儒多是劉歆之說。

　　二曰同堂異室之制。後漢明帝遵儉自抑，遺詔無起寢廟，但藏其主於光武廟中更衣別室。其後章帝又複如之，後世遂不敢加。公私之廟。皆用同堂異室之制。先儒朱熹以謂至使太祖之位，下同孫子，而更僻處於一隅，無以見為七廟之尊；群廟之神，則又上厭祖考，不得自為一廟之主。以人情論之，生居九重，窮極壯麗，而設祭一室，不過尋丈，甚或無地以容鼎俎，而陰損其數，子孫之心，於此宜亦有所不安矣。且命士以上，其父子婦姑，猶且異處，謹尊卑之序，不相褻瀆。況天子賁為一人，富有四海，祖宗神位數世同處一堂，有失人子事亡如事存之意矣。

　　是年，太廟常設牢醴外，益以羊、鹿、豕、蒲萄酒。敕常德府歲貢苞茅。

　　十六年八月丁酉，以江甫所獲玉爵及坫四十九事，納於太廟。十七年十二月甲申，告遷於太廟。癸巳，承旨和禮霍孫，大常卿太出、禿忽思等，以祐室內栗主八位並日月山牌位、聖安寺木主俱遷。甲午，和禮霍孫、太常卿撒裡蠻率百官奉安太祖、睿宗二室金主於新廟，遂大享焉。乙未，毀舊廟。

　　十八年二月，博士李時衍等議：「歷代廟制，俱各不同。欲尊祖宗，當從都宮別殿之制；欲崇儉約，當從同堂異室之制，「三月十一曰，尚書段那海及太常禮官奏曰：「始議七廟，除正殿、寢殿、正門、東西門已建外，東西六廟不須更造，余依太常寺新圖建之。」遂為前廟、後寢，廟分七室。

　　是時，東平人趙天麟獻《太平金鏡策》，其議宗廟之制曰：

　　天子立七廟，在都城內之東南。太祖中位於北，三昭在東，三穆在西。廟皆南向，主皆東向。都宮用於外，以合之牆，宇建於內，以別之門。堂、室、寢一一分方庭砌堂，除區區異地，山節藻棁腒，以示崇高，重簷列茅，以示嚴肅，斬礱其桷，以示麗而不奢，覆之用茅，以示合儉而有節，此廟之制度也。祖功宗德，百世不易。親盡之廟，因親而祧。祧舊主于太祖之夾室，袝新主于南廟之室中。昭以取其向明，而班乎昭，穆以取其深遠，而常從其穆。穆袝而昭不動，昭袝而穆不遷。二世祧，則四世遷於二室，六世遷於四世，以八世袝昭之南廟。三世祧，則五世遷於三世，七世遷於五世，以九世袝穆之南廟。孫以子袝于祖，父孫可以為王，父屍由共昭穆之同，非有尊卑之辨。故祧主既藏袷則出，餘則否，袝廟貫新。易其簷，改其塗，此廟之祧袝也。散齋七日，致齋三日，牲銓肥脂，旨酒嘉栗，粢盛豐潔，器皿具務，祠宜羔豚膳膏，薌禴宜腒禴膈膳膏，臊嘗宜犢麝膳膏，腥烝宜鱻羽膳膏。膻設守祧所掌之遺衣，陳奕世遞傳之宗器，王后及賓，禮成九獻，辟公卿士，奔執豆籩，此廟之時祭也。大祖廟主尋常東面，移昭南穆北而合食，就已毀未毀而制禮，四時皆陳，未毀而祭之，五年兼己毀而祭之，此廟之袷祭也。三年大祭，祭祖之所自出，以始祖配之，此廟之祶祭也。

　　其言皆援據古禮。世祖雖善其言，而不能盡用雲。

　　二十一年三月丁卯，太廟正殿成，奉安神主。二十二年十二月丁未，皇太子薨。太常博士與中書翰林諸老臣議，宜加諡，立別廟奉祀。遂諡曰明孝太子，作金主。是月，丹太廟楹。二十三年九月，以太廟雨壞，遣宮致告，泰安神主於別殿。二十五年五月，奉安神主於太宙。是年冬享，制用白馬一。三十年十月朔，皇太子袝于太廟。

　　三十一年，成宗即位，追尊皇考明孝太子為皇帝，廟號裕宗。元貞元年冬十月癸卯，有事於太廟。中書首臣言：「去歲世祖、皇后、裕宗袝廟，以綾代玉冊。今玉冊、玉寶成，請納諸各室。」帝曰：「親饗之禮，祖宗未嘗行之。其奉冊以來，朕躬祝之。」命獻官迎導入廟。大德元年十一月，太保月赤察兒等奏請廟享增用馬，制可。二年正月，特祭太廟，用馬一、牛一、羊鹿野豕天鵝各七，餘品如舊，是為特祭之始。四年八月，以皇妣、皇后袝。六年五月戊申，太廟寢殿災。

　　十一年，武宗即位，追尊皇考為皇帝，廟號順宗。太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二窒，裕宗西第三室，頎宗東第一室，成宗東第二室。追尊先元妃為皇后，袝成宗室。睿宗、裕宗、頎宗並未踐大位，入廟稱宗，而黜太宗、定宗、憲宗不在六室之列，又躋順宗于成宗之上，皆失禮之甚者也。至大二年春正月乙未，以受尊號，恭謝太廟，是為親祀之始。十月，以將加諡太祖、睿宗，擇日請太祖、睿宗尊諡於天，擇日請光獻皇后、莊聖皇后尊諡于廟，改金主，題寫尊諡廟號。十二月乙卯，親享太廟。奉玉冊、玉寶。加上太祖聖武皇帝尊諡曰法天啟運，廟號太祖，光獻皇后曰翼聖。加上睿宗景襄皇帝曰仁聖，廟號睿宗，莊聖皇后曰顯懿。其舊主以櫝貯兩旁，自是主皆范金作之。先是，太廟皆遣官行事，帝複欲如之。大司徒李邦寧諫曰：「先胡非不欲親致享祀，誠以疾廢禮耳。今逢繼成之初，正宜開彰孝道以率天下，躬祀太室，以成一代之典。循習故事，非臣所知也。」帝曰：「善。」即日備法駕宿齋官，且命邦甯為大司徒。三年，丞相三寶奴等言：「太祖祠祭用瓦尊，乞代以銀。」從之。

　　四年閏七月，奉武宗神主，袝於太廟。

　　延祐七年六月，新作太祖幄殿。八月，袝仁宗及莊懿慈聖皇后于太廟。時議仁宗升袝，增置廟室。太常禮儀院下博士檢討歷代典故，移書禮部、中書集議曰：「古者天子祭七代，兄弟同為一代，廟室有神主，增置宙室。」又議：「大行皇帝升袝太廟，七室皆有神主，增室不及。依前代典故，權於廟內止設幄座，面南奉安。今相視得第七室遠南對室地位，東西一丈五尺，除設幄座外，餘五尺，不妨行禮。」乃結彩為殿，置武宗室甫，權奉神主焉。

　　十月戊子，英宗將以四時躬祀太廟，命大常禮官與中書、翰林、集賢等官集議，帝覽其禮制曰：「此追遠報本之道也，毋以朕勞而有所損，其一遵典禮。」丙寅，中書以躬謝太廟儀注進。十一月丙子朔，帝禦齋宮。丁醜，備法駕儀衛，躬謝太廟，至欞星門駕止，有司進輦不禦，步至大次，服袞冕端拱以挨。禮儀使靖署祝，帝降御座正立書名。及讀祝，敕商贊禦名。至仁宗室，輒歔欷流涕，左右奠不歔感動。退至西神門，殿中監受圭，出降沒階乃授圭。甲辰，太常進時享太廟儀式。

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