新元史·虞集傳

虞集傳

　　虞集，字伯生，其先成都人，宋丞相允文五世孫也。父汲，宋黃岡縣尉，宋亡，僑居臨川崇仁，遂為崇仁人。集三歲即知讀收，母楊氏口授《論語》、《孟子》、《左氏傳》，聞輒成誦。及長，從吳澄受學。董士選除南台中丞，延集家塾。

　　大德初，始至京師，以大臣薦，授大都路儒學教授。除國子助教，即以師道自任，諸生時其退，每挾策趨門下卒業，他館生多相率詣集聽講。丁內艱，服除，再為助教，除博士，監祭殿上，諸生有醉而失禮者，集請削其籍。大臣為乞免，集持不可，曰：「國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教？」仁宗在東宮，諭集勿竟其事，集以狀移詹事院，竟黜其人，仁宗更以集為賢。

　　仁宗擢吳澄為司業，又命參知政事許師敬綱領國子監事，皆欲有所更張，以副帝意，集力贊之。後為異論所撓，澄投檄去，集亦以病免。未幾，除太常博士，丞相住方為院使。間從集問禮，集為言先王製作，以及古今因革治亂之由，拜住歎息，益信儒者有用。

　　遷集賢修撰，因會議學校，集上議：「宜使守令求經明行修者身師之，庶有所觀感。其次則求操履近正，而不為詭異駭俗者，確守先儒經說，而不敢為奇論者，眾所敬服，而非鄉願之徒者，延之以教學者，則他日亦當有所成就。共次則取鄉貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動後學。」時論韙之。六年，除翰林待制，兼國史院編修官，仁宗嘗對左右歎曰：「儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾。」

　　英宗即位，拜住為相，集以憂還江南，拜住不知也。乃言於上，遣使求之於蜀，又求這於江西。集聞命趨朝，英宗已崩。泰定初，除國子司業，遷秘書少監，天子幸上都，以講臣多高年，命集與集賢侍讀學士王結，執經以從。自是，常年扈從。拜翰林直學士，俄兼國子祭酒。嘗因講罷，論京師恃東南運糧，竭民力以航不測，非所以寬遠人而因地利。京東瀕海數千里，萑葦之場也，海潮日至，淤為沃壤，若築堤捍水為田，聽富民欲得官者合其眾分授以地，能以萬夫耕者，授以萬夫之田，為萬夫長，千夫、百夫亦如之。一年、二年勿征三年視其成，以地之高下定額征之，五年命以官，十年佩之符印，得以傳子孫，如軍官之法。可以寬東南海運，紓疲民。帝韙其言，下省部議，為廷臣所尼。

　　文宗在潛邸，已知集名。既即位，命集仍兼經筵。以先世邱隴在江南，乞一郡自便。帝曰：「汝材何所不堪，顧今未可去爾。」除奎章閣侍書學士。時關中大饑。帝問集何以救民，對曰：「承平日久，人情宴安，有志之士，急於近效，則怨讟興焉。不幸大災之後，正君子為治作新之機也。若遣一二知民事者稍寬其禁令，使得有所為，隨郡縣擇可用之人。因舊民所在，定城郭，修閭裡，治溝洫，限畎畝，薄征斂，則流亡漸至，春耕秋斂皆有所助，一、二歲間，勿征勿徭，封域既正，友望相濟，四面而至者，均齊方一，截然有法，則三代之民將見出於空虛之野矣。」帝稱善。因進曰：「幸假臣一郡，試以此法行之，三、五年間，必有以報朝廷。」左右或間於帝曰：「虞伯生欲以此去爾。」議遂寢。有敕諸兼職不過三，免國子祭酒。

　　集以入侍燕間，無益時政，且媢嫉者多，乃與大學士忽都魯兒迭失等進曰：「陛下出獨見，建奎章閣，覽書籍，置學士員，以備顧問，臣等備員，殊無補報，竊恐有累聖德，乞容臣等辭職。」帝曰：「朕無生知之明，於國家治體，豈能周知？故立奎章閣，置學士員，以祖宗明訓、古昔治亂得失，日陳於前，卿等其悉所學，以輔朕。若軍國機務，自有省、院、台任之，非卿等責也。其勿複辭。」

　　敕采輯本朝典故，仿唐、宋《會要》修《經世大典》，以集與中書平章政事趙世延，同為總裁官。集薦禮部尚書馬祖常諳習舊章，國子司業楊宗瑞素治曆象、地理之學，皆可任總裁；翰林修撰謝瑞、應奉蘇天爵、太常博士李好文、國子助教陳旅、前詹事院照磨宋褧、通事舍人王士點，俱有見聞，可裨撰錄；庶幾是書早成。帝以嘗修遼、金、宋三史，無成績，今修《大典》，令學士專率其屬為之。集請以翰林國史院修祖宗實錄時百司所具事蹟參訂。國史院臣言於帝曰：實錄，法不得傳於外，事績不當示人。」又請國書《脫卜赤顏》增修太祖以來事績，承旨塔失海牙曰：「《脫卜赤顏》不可傳于外人。」二事皆格不行。俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書成，凡八百帙。既奏進，以目疾丐解識，不允，乃舉治書侍御史馬祖常自代，不報。

　　禦史中丞趙世安乘間為集請曰：「虞伯生居京師久，甚貧，又病目，幸假一外任，便醫。」帝怒曰：「一虞伯生，汝輩不容耶？」帝方向用文學，以集宏才博職，故重聽其去。集每承詔有所述作，必以帝王之道從容諷切，問及古今政治得失，尤委曲盡言，隨事規諫。一日，命集草制封乳母夫為營都王，使阿榮、巙巙傳旨。二人忌集，繆言制封營國公，集具稿，俄丞相索制詞甚急，集以稿以進，丞相愕然問故，集知為所紿，即請易稿進，終不自言。

　　龔伯璲以才俊為馬祖常所喜，欲集為薦引，集曰：「是子雖小有才，然非遠大器，亦恐不得令終。」祖常不以為然。一日，邀集過其門，設宴，酒半，出薦牘求署，集固拒之，祖常不樂而罷。文宗崩，集在告，欲南還，弗果。大臣將立妥歡帖穆爾為太子，用至大故事，召諸老臣赴上都議政，集在召列。祖常使人告之曰：「禦史有言矣。」乃謝病歸臨川。初，文宗在上都，將立其子阿剌忒納答剌為皇太子，乃以妥歡帖穆爾乳母夫言，明宗在日，素謂太子非其子，黜之江南，驛召翰林學士承旨阿鄰帖木兒、奎章閣大學士忽都魯兒迷失書其事于《脫卜赤顏》，又命集草詔，佈告中外。至是，省、台官皆文宗素所信用者，禦史變不敢斥言其事，祖常意在諷集速去而已。伯璲後以用事敗，殺其身，世乃服集知人。

　　元統元年，遣使賜上尊酒、金織文錦二，召集還，疾作不能行。左右有以舊詔為言者，帝不懌曰：「此我家事，豈由彼書生耶？」

　　至正八年五月卒，年七十有七。

　　贈江西行中書省參知政事、護軍，追封仁壽郡公，諡文靖。

　　集家素貧，歸老後，登門之士相望於道，好事者起邸舍以待之。然碑誌之文，未嘗苟作。南昌富民伍氏娶諸王女為妻，充本位下總管。既卒，其子屬豐城甘愨求集銘父墓，奉中統鈔五百錠，集不許，愨愧歎而去。早歲，與弟槃辟書舍為二室，左室書陶淵明詩，題曰陶庵，右室書邵堯夫詩，題曰邵庵，故世稱邵庵先生。集文章為代之冠，論者以唐這韓愈、宋之歐陽修比之。有《道圍學古錄》五十卷。

　　子安民，官吉州路安福州知州。

　　槃，字仲常。延祐五年進士，授吉安永豐縣丞。丁父憂，服除，授湘鄉州判官。有富民殺人賂他人坐之，己定讞，槃猶不署，殺人者卒論抵。有巫至其州，稱神降，曰：「某方火。」即火，長吏以下皆迎巫至家，禮敬之。槃得放火者一人，訊之，知為巫所使。召巫至，無敢施鞭箠者。槃謂左右曰：「此將為大亂，宜急治之。」一訊而服，乃論巫並其黨如法。秩滿，除嘉魚縣尹，槃已卒。

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