劉嶽傳_新五代史

劉嶽傳

　　劉嶽，字昭輔，洛陽人也。唐民部尚書政會之八代孫，崇龜、崇望其諸父也。岳名家子，好學，敏于文辭，善談論。舉進士，事梁為左拾遺、侍御史。末帝時，為翰林學士，累官至兵部侍郎。梁亡，貶均州司馬，複用為太子詹事。

　　唐明宗時，為吏部侍郎。故事，吏部文武官告身，皆輸朱膠紙軸錢然後給，其品高者則賜之，貧者不能輸錢，往往但得敕牒而無告身。五代之亂，因以為常，官卑者無複給告身，中書但錄其制辭，編為敕甲。嶽建言，以謂「制辭或任其材能，或褒其功行，或申以訓誡，而受官者既不給告身，皆不知受命之所以然，非王言所以告詔也。請一切賜之。」由是百官皆賜告身，自嶽始也。

　　宰相馮道世本田家，狀貌質野，朝士多笑其陋。道旦入朝，兵部侍郎任贊與嶽在其後，道行數反顧，贊問嶽：「道反顧何為？」嶽曰：「遺下《兔園冊》爾。」《兔園冊》者，鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也，故嶽舉以誚道。道聞之大怒，徙岳秘書監。其後李愚為相，遷岳太常卿。

　　初，鄭余慶嘗采唐士庶吉凶書疏之式，雜以當時家人之禮，為《書儀》兩卷。明宗見其起複、冥昏之制，歎曰：「儒者所以隆孝悌而敦風俗，且無金革之事，起複可乎？婚，吉禮也，用於死者可乎？」乃詔岳選文學通知古今之士，共刪定之。岳與太常博士段顒、田敏等增損其書，而其事出鄙俚，皆當時家人女子傳習所見，往往轉失其本，然猶時有《禮》之遺制。其後亡失，愈不可究其本末，其婚禮親迎，有女坐婿鞍合髻之說，尤為不經。公卿之家，頗遵用之。至其久也，又益訛謬可笑，其類甚多。岳卒於官，年五十六，贈吏部尚書。子溫叟。

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　　嗚呼，甚矣，人之好為禮也！在上者不以禮示之，使人不見其本，而傳其習俗之失者，尚拳拳而行之。五代干戈之亂，不暇於禮久矣！明宗武君，出於夷狄，而不通文字，乃能有意使民知禮。而嶽等皆當時儒者，卒無所發明，但因其書增損而已。然其後世士庶吉凶，皆取嶽書以為法，而十又轉失其三四也，可勝歎哉！

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