新唐書·五行志一

五行志一(1)

　　萬物盈於天地之間，而其為物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。其用於人也，非此五物不能以為生，而闕其一不可，是以聖王重焉。夫所謂五物者，其見象於天也為五星，分位於地也為五方，行於四時也為五德，稟於人也為五常，播於音律為五聲，發于文章為五色，而總其精氣之用謂之五行。

　　自三代之後，數術之士興，而為災異之學者務極其說，至舉天地萬物動植，無大小，皆推其類而附之於五物，曰五行之屬。以謂人稟五行之全氣以生。故於物為最靈。其餘動植之類，各得其氣之偏者，其發為英華美實、氣臭滋味、羽毛鱗介、文采剛柔，亦皆得其一氣之盛。至其為變怪非常，失其本性，則推以事類吉凶影響，其說尤為委曲繁密。

　　蓋王者之有天下也，順天地以治人，而取材於萬物以足用。若政得其道，而取不過度，則天地順成，萬物茂盛，而民以安樂，謂之至治。若政失其道，用物傷夭，民被其害而愁苦，則天地之氣沴，三光錯行，陰陽寒暑失節，以為水旱、蝗螟、風雹、雷火、山崩、水溢、泉竭、雪霜不時、雨非其物，或發為氛霧、虹蜺、光怪之類，此天地災異之大者，皆生於亂政。而考其所發，驗以人事，往往近其所失，而以類至。然時有推之不能合者，豈非天地之大，固有不可知者邪？若其諸物種類，不可勝數，下至細微家人裡巷之占，有考於人事而合者，有漠然而無所應者，皆不足道。語曰：「迅雷風烈必變。」蓋君子之畏天也，見物有反常而為變者，失其本性，則思其有以致而為之戒懼，雖微不敢忽而已。至為災異之學者不然，莫不指事以為應。及其難合，則旁引曲取而遷就其說。

　　蓋自漢儒董仲舒、劉向與其子歆之徒，皆以《春秋》、《洪範》為學，而失聖人之本意。至其不通也，父子之言自相戾。可勝歎哉！昔者箕子為周武王陳禹所有《洪範》之書，條其事為九類，別其說為九章，謂之「九疇」。考其說初不相附屬，而向為《五行傳》，乃取其五事、皇極、庶證附於五行、以為八事皆屬五行歟，則至於八政、五紀、三德、稽疑、福、極之類，又不能附，至俾《洪範》之書失其倫理，有以見所謂旁引曲取而遷就其說也。然自漢以來，未有非之者。又其祥眚禍痾之說，自其數術之學，故略存之，庶幾深識博聞之士有以考而擇焉。

　　夫所謂災者，被于物而可知者也，水旱、螟蝗之類是已。異者，不可知其所以然者也，日食、星孛、五石、六鷁之類是已。孔子於《春秋》，記災異而不著其事應，蓋慎之也。以謂天道遠，非諄諄以諭人，而君子見其變，則知天之所以譴告，恐懼修省而已。若推其事應，則有合有不合，有同有不同。至於不合不同，則將使君子怠焉。以為偶然而不懼。此其深意也。蓋聖人慎而不言如此，而後世猶為曲說以妄意天，此其不可以傳也。故考次武德以來，略依《洪範五行傳》，著其災異，而削其事應雲。

　　《五行傳》曰：「田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。」謂生不暢茂，多折槁，及為變怪而失其性也。又曰：「貌之不恭，是謂不肅。厥咎狂，厥罰常雨，厥極凶。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥、鼠妖，惟金沴木。」

　　木不曲直。

　　武德四年，亳州老子祠枯樹複生枝葉。老子，唐祖也。占曰：「枯木複生，權臣執政。」眭孟以為有受命者。九年三月，順天門樓東柱已傾毀而自起。占曰：「木僕而自起，國之災。」

　　永微二年十一月甲申，陰霧凝凍，封樹木，數日不解。劉向以為木少陽，貴臣象。此人將有害，則陰氣脅木先寒，故得雨而冰也。亦謂之樹介，介，兵象也。

　　顯慶四年八月，有毛桃樹生李。李，國姓也。占曰：「木生異實，國主殃。」

　　麟德元年十二月癸酉，氛霧終日不解。甲戌，雨木冰。

　　儀鳳三年十一月乙未，昏霧四塞，連夜不解。丙申，雨木冰。

　　垂拱四年三月，雨桂子於台州，旬餘乃止。占曰：「天雨草木，人多死。」

　　長壽二年十月，萬象神宮側檉杉皆變為柏。柏貫四時，不改柯易葉，有士君子之操；檉杉柔脆，小人性也。象小人居君子之位。

　　延載元年十月癸酉，白霧，木冰。

　　景龍四年三月庚申，雨木冰。

　　景雲二年，高祖故第有柿樹，自天授中枯死，至是複生。

　　開元二十一年，蓬州枯楊生李枝，有實，與顯慶中毛桃生李同。二十九年，亳州老子祠，枯樹複榮。是年十一月己巳，寒甚，雨木冰，數日不解。

　　永泰元年三月庚子，夜霜，木有冰。

　　大曆二年十一月，紛霧如雪，草木冰。九年，晉州神山縣慶唐觀枯檜複生。

　　興元元年春，亳州真源縣有李樹，植已十四年，其長尺有八寸，至是枝忽上聳，高六尺，周回如蓋九尺餘。李，國姓也。占曰：「木生枝聳，國有寇盜。」是歲，中書省枯柳複榮。

　　貞元元年十二月，雨木冰。四年正月，雨木于陳留，十裡許，大如指，長寸餘，中空，所下者立如植。木生於下，而自上隕者，上下易位之象；碎而中空者，小人象；如植者，自立之象。二十年冬，雨木冰。

　　元和十五年九月己酉，大雨，樹無風而摧者十五六，近木自拔也。占曰：「木自拔，國將亂。」

　　長慶三年十一月丁醜，雨木冰；成都栗樹結實，食之如李。

　　寶曆元年十一月丙申，雨木冰。

　　大和三年，成都李樹生木瓜，空中不實。七年十二月丙戌，夜霧，木冰。

　　開成四年九月辛醜，雨雪，木冰。十月己巳，亦如之。

　　會昌元年十二月丁醜，雨木冰。四年正月己酉，雨木冰。庚戌，亦如之。

　　鹹通十四年四月，成都李實變為木瓜。時人以為：李，國姓也；變者，國奪於人之象。

　　廣明二年春，眉州在檀樹已枯倒，一夕複生。

　　○常雨

　　武德六年秋，關中久雨。少陽曰暘，少陰曰雨，陽德衰則陰氣勝，故常雨。

　　貞觀十五年春，霖雨。

　　永徽六年八月，京城大雨。

　　顯慶元年八月，霖雨，更九旬乃止。

　　開元二年五月壬子，久雨，崇京城門。十六年九月，關中久雨。害稼。

　　天寶五載秋，大雨，十二載八月，久雨。十三載秋，大霖雨，害稼，六旬不止。九月，閉坊市北門，蓋井，禁婦人入街市，祭玄冥太社，崇明德門，壞京城垣屋殆盡，人亦乏食。

　　至德二載三月癸亥，大雨，至甲戌乃止。

　　上元元年四月，雨，訖閏月乃止。二年秋，霖雨連月，渠竇生魚。

　　永泰元年九月丙午，大雨，至於丙寅。

　　大曆四年四月，雨，至於九月，閉坊市北門，置土台，臺上置壇，立黃幡以祈晴。六年八月，連雨，害秋稼。

　　貞元二年正月乙未，大雨雪，至於庚子，平地數尺，雪上黃黑如塵。五月乙巳，雨，至於丙申，時大饑，至是麥將登，複大雨霖，眾心恐懼。十年春，雨，至閏四月，間止不過一二日。十一年秋，大雨。十九年八月己未，大霖雨。

　　元和四年四月，冊皇太子甯，以雨沾服，罷。十月，再擇日冊，又以雨沾服罷。近常雨也。六年七月，霖雨害稼。十二年五月，連雨。八月壬申，雨，至於九月戊子。十五年二月癸未，大雨。八月，久雨，閉坊市北門。宋、滄、景等州大雨，自六月癸酉至於丁亥，廬舍漂沒殆盡。

　　寶曆元年六月，雨，至於八月。

　　大和四年夏，鄆、曹、濮等州雨，壞城郭廬舍殆盡。五年正月庚子朔，京城陰雪，彌旬。

　　開成五年七月，霖雨，葬文宗，龍輴陷，不能進。

　　大中十年四月，雨，至於九月。

　　鹹通九年六月，久雨、崇明德門。

　　乾符五年秋，大霖雨，汾、澮及河溢流害稼。

　　廣明元年秋八月，大霖雨。

　　天複元年八月，久雨。

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