魏書·劉芳傳(2)

劉芳傳(2)

　　賈逵雲：「中央，黃帝之位，並南郊之季，故雲兆五帝於四郊也。」

　　鄭玄雲：「中郊，西南未地，去都城五裡。」

　　此又中郊五裡之審據也。《孟秋令》雲「其數九」，又曰：「迎秋於西郊」。盧植雲：「西郊、九裡郊。」

　　賈逵雲：「西郊，金帝少皞，九裡。」

　　許慎雲：「西郊，九裡郊也。」

　　鄭玄雲：「西郊，去都城九裡。」

　　高誘雲：「西郊，九裡之郊也。」

　　王肅雲：「西郊，九裡，因金數也。」

　　此又西郊九裡之審據也。《孟冬令》雲「其數六」，又雲「迎冬於北郊」。盧植雲：「北郊，六裡郊也。」

　　賈逵雲：「北郊，水帝顓頊，六裡。」

　　許慎雲：「北郊，六裡郊也。」

　　鄭玄雲：「北郊，去都城六裡。」

　　高誘雲：「北郊，六裡之郊也。」

　　王肅雲：「北郊六裡，因水數也。」

　　此又北郊六裡之審據也。宋氏《舍文嘉》注雲：「《周禮》，王畿千里，二十分其一以為近郊。近郊五十裡，倍之為遠郊。迎王氣蓋於近郊。漢不設王畿，則以其方數為郊處，故東郊八裡，南郊七裡，西郊九裡，北郊六裡，中郊在西南未地，五裡。」

　　《祭祀志》雲：「建武二年正月，初制郊兆于雒陽城南七裡。依采元始中故事，北郊在雒陽城北四裡。」

　　此又漢世南北郊之明據也。今地祗准此。至如三十裡之郊，進乖鄭玄所引殷週二代之據，退違漢魏所行故事。凡邑外曰郊，今計四郊，各以郭門為限，裡數依上。

　　《禮》：朝拜日月，皆於東西門外。今日月之位，去城東西路各三十，竊又未審。《禮》又雲：「祭日於壇，祭月於坎。」

　　今計造如上。《禮儀志》雲「立高禖祠于城南」，不雲裡數。故今仍舊。靈星本非禮事，兆自漢初，專為祈田，恒隸郡縣。《郊祀志》雲：「高祖五年，制詔禦史，其令天下立靈星祠，牲用太牢，縣邑令長得祠。」

　　晉祠令雲：「郡、縣、國祠稷、社、先農，縣又祠靈星。」

　　此靈星在天下諸縣之明據也。周公廟所以別在洛陽者，蓋姬旦創成洛邑，故傳世洛陽，崇祠不絕，以彰厥庸。夷齊廟者，亦世為洛陽界內神祠。今並移太常，恐乖其本。天下此類甚眾，皆當部郡縣修理，公私施之禱請。竊惟太常所司郊廟神祗，自有常限，無宜臨時斟酌以意，若遂爾妄營，則不免淫祀。二祠在太常，在洛陽，于國一也，然貴在審本。

　　臣以庸蔽，謬忝今職，考括墳籍，博采群議，既無異端，謂粗可依據。今玄冬務隙，野罄人閑，遷易郊壇，二三為便。

　　詔曰：「所上乃有明據，但先朝置立已久，且可從舊。」

　　先是，高祖于代都詔中書監高閭、太常少卿陸琇、並公孫崇等十余人修理金石及八音之器。後崇為太樂令，乃上請尚書僕射高肇，更共營理。世宗詔芳共主之。芳表以禮樂事大，不容輒決，自非博延公卿，廣集儒彥，討論得失，研窮是非，則無以垂之萬葉，為不朽之式。被報聽許，數旬之間，頻煩三議。于時，朝士頗以崇專綜既久，不應乖謬，各嘿然無發論者。芳乃探引經誥，搜括舊文，共相難質，皆有明據，以為盈縮有差，不合典式。崇雖示相酬答，而不會問意，卒無以自通。尚書述奏，仍詔委芳別更考制，於是學者彌歸宗焉。

　　芳以社稷無樹，又上疏曰：「依《合朔儀注》：日有變，以朱絲為繩，以繞系社樹三匝。而今無樹。又《周禮·司徒職》雲：『設其社稷之壝，而樹之田主，各以其社之所宜木。』鄭玄注雲：『所宜木，謂若松柏栗也。』此其一證也。又《小司徒》、《封人職》雲：『掌設王之社壝，為畿封而樹之。』鄭玄注雲：『不言稷者，王主於社。稷，社之細也。』此其二證也。又《論語》曰：『哀公問社於宰我，宰我對曰：夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。』是乃土地之所宜也。此其三證也。又《白虎通》雲：『社稷所以有樹，何也？尊而識之也，使民望見即敬之，又所以表功也。』案此正解所以有樹之義，了不論有之與無也。此其四證也。此雲『社稷所以有樹何』，然則稷亦有樹明矣。又《五經通義》雲：『天子太社、王社，諸侯國社、侯社。制度奈何？曰：社皆有垣無屋，樹其中以木，有木者土，主生萬物，萬物莫善於木，故樹木也。』此其五證也。此最其丁甯備解有樹之意也。又《五經要義》雲：『社必樹之以木。』《周禮·司徒職》曰：『班社而樹之，各以土地所生。』《尚書逸篇》曰：『太社惟松，東社惟柏，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐。』此其六證也。此又太社及四方皆有樹別之明據也。又見諸家《禮圖》、《社稷圖》皆畫為樹，唯誡社、誡稷無樹。此其七證也。雖辨有樹之據，猶未正所植之木。案《論語》稱『夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗』，便是世代不同。而《尚書逸篇》則雲『太社惟松，東社惟柏，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐』，如此，便以一代之中，而五社各異也。愚以為宜植以松。何以言之？《逸書》雲『太社惟松』，今者植松，不慮失禮。惟稷無成證，乃社之細，蓋亦不離松也。」

　　世宗從之。

　　芳沉雅方正，概尚甚高，經傳多通，高祖尤器敬之，動相顧訪。太子恂之在東宮，高祖欲為納芳女，芳辭以年貌非宜。高祖歎其謙慎，更敕芳舉其宗女，芳乃稱其族子長文之女。高祖乃為恂聘之，與鄭懿女對為左右孺子焉。崔光於芳有中表之敬，每事詢仰。芳撰鄭玄所注《周官儀禮音》、幹寶所注《周官音》、王肅所注《尚書音》、何休所注《公羊音》、范寧所注《谷梁音》、韋昭所注《國語音》、範曄《後漢書音》各一卷，《辨類》三卷，《徐州人地錄》二十卷，《急就篇續注音義證》三卷，《毛詩箋音義證》十卷，《禮記義證》十卷，《周官》、《儀禮義證》各五卷。崔光表求以中書監讓芳，世宗不許。延昌二年卒，年六十一。詔賜帛四百匹，贈鎮東將軍、徐州刺史，諡文貞。

　　長子懌，字祖欣。雅有父風，頗好文翰。曆徐州別駕、兗州左軍府長史、司空諮議參軍。屢為行台出使，所曆皆有當官之稱。轉通直散騎常侍、徐州大中正、行郢州事，尋遷安南將軍、大司農卿。卒，贈鎮東將軍、徐州刺史，諡曰簡。無子，弟廞以第三子㻐為後。㻐，天平中，走江南。武定末歸國，賜爵臨潁縣子。

　　懌弟廞，字景興。好學強立，善事當世。高肇之盛及清河王懌為宰輔，廞皆與其子侄交遊往來。靈太后臨朝，又與太后兄弟往還相好，太后令廞以詩賦授弟元吉。曆尚書郎、太尉屬、中書侍郎、冠軍將軍、行南青州事，尋征安南將軍、光祿大夫。孝莊初，除國子祭酒，複以本官行徐州事。前廢帝時，除驃騎將軍、左光祿大夫。出帝初，除散騎常侍，遷驃騎大將軍，複領國子祭酒。出帝于顯陽殿講孝經，廞為執經，雖詶答論難未能精盡，而風采音制足有可觀。尋兼都官尚書，又兼殿中尚書。及出帝入關，齊獻武王至洛，責廞而誅之，時年五十二。

　　子騭，字子升。少有風氣，頗涉文史。弱冠，州辟主簿，奉使詣闕，見莊帝于顯陽殿，問以邊事。騭應對閑敏，帝善之，遂敕除員外散騎侍郎。出補徐州開府從事中郎。父廞之死，騭率勒鄉部赴兗州，與刺史樊子鵠抗禦王師，每戰流涕突陳。城陷，擒送晉陽，齊獻武王矜而赦之。文襄王之為儀同開府，以騭為屬--本州大中正。武定初，轉中書舍人，加安東將軍。于時與蕭衍和通，騭前後受敕接對其使十六人。出為司徒右長史，未幾，遷左長史。六年，受使兗州，行達東郡，暴疾卒，時人嗟惜之。追贈本將軍、南青州刺史。

　　廞弟悅，永安中，開府記室。

　　悅弟戫，武定中，鎮南將軍、金紫光祿大夫。

　　戫弟粹，徐州別駕、朱衣直閣。粹少尚氣俠，兄廞死，粹招合部曲，就兗州刺史樊子鵠，謀應關西。大將軍攻討，城陷，殺之。

　　芳叔撫之孫思祖，勇健有將略。高祖末入朝，曆羽林監，梁、沛二郡太守，員外常侍。屢為統軍南征，累著功捷。任城王之圍鐘離也，蕭衍遣其冠軍將軍張惠紹及彭甕、張豹子等率眾一萬送糧鐘離。時思祖為平遠將軍，領兵數千邀衍餉軍于邵陽，遣其長史元少騎一千，于鐘離之北遏其前鋒，錄事參軍繆琰掩其後，思祖身率精銳橫沖其陳，三軍合擊，大破之；擒惠紹及衍驍騎將軍、祁陽縣開國男趙景悅、悅弟甯遠將軍景脩、甯遠將軍梅世和、屯騎校尉任景攸、長水校尉邊欣、越騎校尉賈慶真、龍驤將軍徐敞等，俘斬數千人。尚書論功，擬封千戶侯。思祖有二婢，美姿容，善歌舞，侍中元暉求之不得，事遂停寢。後除揚烈將軍、遼西太守。思祖于路叛奔蕭衍，衍以思祖為輔國將軍、北徐州刺史，頻寇淮北。數年而死。

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