魏書·李孝伯傳(3)

李孝伯傳(3)

　　安民，襲爵壽光侯，司徒司馬。卒，贈郢州刺史。無子，爵除。

　　安上，钜鹿太守，亦早卒。

　　安民弟豹子，正光三年上書曰：

　　竊惟庸勳賞勞，有國恒典；興滅繼絕，哲後所先。是以積德累忠，《春秋》許宥十世；立功著節，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英叡自天，籠罩日域；東清遼海，西定玉門，淩滅漠北，飲馬江水。臣亡父故尚書、宣城公先臣孝伯，冥基感會，邀幸昌辰，綢繆幃幄，繾綣侍從，廟算嘉謀，每蒙顧采。于時儲後監國，奏請征賢，詔報曰：「朕有一孝伯，足以治天下，何用多為？」

　　其見委遇，乃至於此。是用寵以元、凱，爵以公侯，詔冊曰：「江陽之巡，奇謀屢進；六師大捷，亦有勳焉。」

　　出內勤王，寵遇隆厚，方開大賞，而世祖登遐。梓宮始遷，外任名嶽。高宗沖年纂運，未及追敘。

　　臣行舛百靈，先臣棄世，微績未甄，誠志長奪，搢紳僉傷早世，朝野鹹哀不永。臣亡兄襲，無子封除。永惟宗構，五情崩圮。先臣榮寵前朝，勳書王府，同之常倫，爵封堙墜。准古量今，實深荼苦。竊惟朝例：廣川王遵、太原公元大曹等，並以勳重先朝，世絕繼祀，或以傍親，或聽弟襲，皆傳河山之功，垂不世之賞。況先臣在蒙委任，運籌幃簾，勳著於中，聲傳於外。事等功均，今古無易。是以漢賞信布，裁重良平；魏酬張徐，不棄荀郭。今數族追賞於先朝之世，先臣絕封于聖明之時，瞻流顧侶，存亡永恨。竊見正始中，爰發存亡之詔，褒賢報功之旨。熙平元年，故任城王澄所請十事，複新前澤，成一時之盛事，垂曠代之茂典。凡在纓紱，誰不感慶？蓋以獎勸來今，垂範萬古。且劉氏偽書，翻流上國，尋其訕謗，百無一實；前後使人，不書姓字，亦無名爵。至於《張暢傳》中，略敘先臣對問，雖改脫略盡，自欲矜高；然逸韻難虧，猶見稱載，非直存益于時，沒亦有彰國美。乞覽此書，昭然可見。則微微衰構，重起一朝，先臣潛魂，結草於千載矣。

　　卒不得襲。

　　孝伯兄祥，字元善。學傳家業，鄉党宗之。世祖詔州郡舉賢良，祥應貢，對策合旨，除中書博士。時南土未賓，世祖親駕，遣尚書韓元興率眾出青州，以祥為軍司。略地至於陳汝，淮北之民詣軍降者七千餘戶，遷之於兗豫之南，置淮陽郡以撫之，拜祥為太守，加綏遠將軍。流民歸之者萬餘家，勸課農桑，百姓安業。世祖嘉之，賜以衣馬。遷河間太守，有威恩之稱。太安中，征拜中書侍郎，民有千餘上書，乞留數年，高宗不許。卒官，追贈定州刺史、平棘子，諡曰憲。

　　子安世，幼而聰悟。興安二年，高宗引見侍郎、博士之子，簡其秀俊者欲為中書學生。安世年十一，高宗見其尚小，引問之。安世陳說祖父，甚有次第，即以為學生。高宗每幸國學，恒獨被引問。詔曰：「汝但守此，至大不慮不富貴。」

　　居父憂以孝聞。天安初，拜中散，以溫敏敬慎，高宗親愛之。累遷主客令。

　　蕭賾使劉纘朝貢。安世美容貌，善舉止，纘等自相謂曰：「不有君子，其能國乎？」

　　纘等呼安世為典客。安世曰：「三代不共禮，五帝各異樂。安足以亡秦之官，稱于上國？」

　　纘曰：「世異之號，凡有幾也？」

　　安世曰：「周謂掌客，秦改典客，漢名鴻臚，今曰主客。君等不欲影響文武，而殷勤亡秦。」

　　纘又指方山曰：「此山去燕然遠近？」

　　安世曰：「亦由石頭之於番禺耳。」

　　國家有江南使至，多出藏內珍物，令都下富室好容服者貨之，令使任情交易。使至金玉肆問價，纘曰：「北方金玉大賤，當是山川所出？」

　　安世曰：「聖朝不貴金玉，所以賤同瓦礫。又皇上德通神明，山不愛寶，故無川無金，無山無玉。」

　　纘初將大市，得安世言，慚而罷。遷主客給事中。

　　時民困饑流散，豪右多有占奪。安世乃上疏曰：「臣聞量地畫野，經國大式；邑地相參，致治之本。井稅之興，其來日久；田萊之數，制之以限。蓋欲使土不曠功，民罔遊力。雄擅之家，不獨膏腴之美；單陋之夫，亦有頃畝之分。所以恤彼貧微，抑茲貪欲，同富約之不均，一齊民於編戶。竊見州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉，事涉數世。三長既立，始返舊墟，廬井荒毀，桑榆改植。事已曆遠，易生假冒。強宗豪族，肆其侵淩，遠認魏晉之家，近引親舊之驗。又年載稍久，鄉老所惑，群證雖多，莫可取據。各附親知，互有長短，兩證徒具，聽者猶疑，爭訟遷延，連紀不判。良疇委而不開，柔桑枯而不采，僥倖之徒興，繁多之獄作。欲令家豐歲儲，人給資用，其可得乎！愚謂今雖桑井難複，宜更均量，審其徑術；令分藝有准，力業相稱，細民獲資生之利，豪右靡餘地之盈。則無私之澤，乃播均於兆庶；如阜如山，可有積於比戶矣。又所爭之田，宜限年斷，事久難明，悉屬今主。然後虛妄之民，絕望於覬覦；守分之士，永免于淩奪矣。」

　　高祖深納之，後均田之制起於此矣。

　　出為安平將軍、相州刺史、假節、趙郡公。敦勸農桑，禁斷淫祀。西門豹、史起，有功於民者，為之修飾廟堂。表薦廣平宋翻、陽平路恃慶，皆為朝廷善士。初，廣平人李波，宗族強盛，殘掠生民。前刺史薛道檦親往討之，波率其宗族拒戰，大破檦軍。遂為逋逃之藪，公私成患。百姓為之語曰：「李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子那可逢！」

　　安世設方略誘波及諸子侄三十余人，斬於鄴市，境內肅然。以病免。太和十七年卒於家。安世妻博陵崔氏，生一子瑒。崔氏以妒悍見出，又尚滄水公主，生二子：謐、鬱。

　　瑒，字琚羅。涉歷史傳，頗有文才，氣尚豪爽，公強當世。延昌末，司徒行參軍，遷司徒長兼主簿。太師、高陽王雍表薦瑒為其友，正主簿。

　　于時民多絕戶而為沙門。瑒上言：「禮以教世，法導將來，跡用既殊，區流亦別。故三千之罪，莫大不孝，不孝之大，無過於絕祀。然則絕祀之罪，重莫甚焉。安得輕縱背禮之情，而肆其向法之意也？正使佛道，亦不應然，假令聽然，猶須裁之以禮。一身親老，棄家絕養，既非人理，尤乖禮情，堙滅大倫，且闕王貫。交缺當世之禮，而求將來之益，孔子雲『未知生，焉知死』，斯言之至，亦為備矣。安有棄堂堂之政，而從鬼教乎！又今南服未靜，眾役仍煩，百姓之情，方多避役。若複聽之，恐捐棄孝慈，比屋而是。」

　　沙門都統僧暹等忿瑒鬼教之言，以瑒為謗毀佛法，泣訴靈太后，太后責之。瑒自理曰：「竊欲清明佛法，使道俗兼通，非敢排棄真學，妄為訾毀。且鬼神之名，皆通靈達，稱自百代正典，敘三皇五帝，皆號為鬼。天地曰神祇，人死曰鬼。《易》曰『知鬼神之情狀』；周公自美，亦曰『能事鬼神』；《禮》曰『明則有禮樂，幽則有鬼神』。是以明者為堂堂，幽者為鬼教。佛非天非地，本出於人，應世導俗，其道幽隱，名之為鬼，愚謂非謗。且心無不善，以佛道為教者，正可未達眾妙之門耳。」

　　靈太后雖知瑒言為允，然不免暹等之意，猶罰瑒金一兩。

　　轉尚書郎，加伏波將軍。隨蕭寶夤西征，以瑒為統軍，假甯遠將軍。瑒德洽鄉閭，招募雄勇，其樂從者數百騎，瑒傾家賑恤，率之西討。寶夤見瑒至，乃拊瑒肩曰：「子遠來，吾事辦矣。」

　　故其下每有戰功，軍中號曰「李公騎」。寶夤又啟瑒為左丞，仍為別將，軍機戎政，皆與參決。寶夤又啟為中書侍郎。還朝，除鎮遠將軍、岐州刺史，坐辭不赴任，免官。建義初，于河陰遇害，時年四十王。初贈鎮東將軍、尚書右僕射、殷州刺史；太昌中，重贈散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史。

　　瑒俶儻有大志，好飲酒，篤於親知，每謂弟郁曰：「士大夫學問，稽博古今而罷，何用專經為老博士也？」

　　與弟謐特相友愛，謐在鄉物故，瑒慟哭絕氣，久而方蘇，不食數日，期年之中，形骸毀悴。人倫哀歎之。瑒三子。

　　長子義盛，武定中，司徒倉曹參軍。

　　瑒弟謐，字永和。在《逸士傳》。

　　謐弟郁，字永穆。好學沉靜，博通經史。自著作佐郎為廣平王懷友，懷深相禮遇。時學士徐遵明教授山東，生徒甚盛，懷征遵明在館，令鬱問其五經義例十餘條，遵明所答數條而已。稍遷國子博士。自國學之建，諸博士率不講說，朝夕教授，惟郁而已。謙虛雅寬，甚有儒者之風。遷廷尉少卿，加冠軍將軍，轉通直散騎常侍。建義中，以兄瑒卒，遂撫育孤侄，歸於鄉里。永熙初，除散騎常侍、大將軍、左光祿大夫、兼都官尚書，尋領給事黃門侍郎。三年春，于顯陽殿講《禮》，詔鬱執經，解說不窮，群難鋒起，無廢談笑。出帝及諸王公凡預聽者，莫不嗟善。尋病卒，贈散騎常侍、都督定冀相滄殷五州軍事、驃騎大將軍、尚書左僕射、儀同三司、定州刺史。

　　子士謙，儀同開府參軍事。

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